Psicología en el Islam medieval - Psychology in medieval Islam

Un trabajo médico de Ibn al-Nafis , quien corrigió algunas de las teorías erróneas de Galeno y Avicena sobre la anatomía del cerebro.

La psicología islámica o ʿilm al-nafs ( árabe : علم النفس), la ciencia del nafs (" yo " o " psique "), es el estudio médico y filosófico de la psique desde una perspectiva islámica y aborda temas de psicología , neurociencia , filosofía de la mente , y la psiquiatría , así como la medicina psicosomática .

Los psicólogos y eruditos musulmanes han reexaminado los conceptos del pensamiento islámico en los siglos XX y XXI.

Terminología

En los escritos de eruditos musulmanes, el término Nafs (yo) se usó para denotar la personalidad individual y el término fitrah para la naturaleza humana. Nafs abarcaba una amplia gama de facultades que incluían qalb (corazón), ruh (alma), aql (intelecto) e irada (voluntad). La erudición musulmana estuvo fuertemente influenciada por el griego , así como por el estudio de las escrituras, basándose particularmente en la comprensión de Galeno de los cuatro humores del cuerpo.

En la medicina islámica medieval en particular, el estudio de las enfermedades mentales era una especialidad propia, y se conocía de diversas formas como al-'ilaj al-nafs (aproximadamente "curación / tratamiento de las ideas / alma / mente vegetativa), al-tibb al-ruhani ("la curación del espíritu" o "salud espiritual") y tibb al-qalb ("curación del corazón / yo" o "medicina mental").

El término árabe clásico para los enfermos mentales era "majnoon", que se deriva del término " Jenna ", que significa "cubierto". Originalmente se pensó que los individuos con enfermedades mentales no podían diferenciar entre lo real y lo irreal. Sin embargo, debido a su tratamiento naturaleza matizada de los enfermos mentales no podía ser generalizada como lo fue en la Europa medieval Este término fue redefinido gradualmente entre los educados, y se define por Avicena como "uno que sufre de una condición en la cual la realidad es sustituida por fantasía".

Ética y teología

En el mundo islámico , se otorgaron protecciones legales especiales a los enfermos mentales. Esta actitud fue reforzada por las escrituras, como se ejemplifica en la Sura 4: 5 del Corán :

No entregues a los locos la propiedad que Dios te asignó para administrar, sino alimenta y viste a los locos con esta propiedad y diles espléndidas palabras.

-  "

Este verso coránico resumía las actitudes del Islam hacia los enfermos mentales, a quienes se consideraba incapaces de administrar la propiedad, pero que debían ser tratados con humanidad y estar bajo el cuidado de un tutor o del estado.

Esta creencia era similar a la de la psicología moderna, específicamente a las creencias de Sigmund Freud de que los enfermos mentales requieren ayuda y tratamiento, a diferencia de cómo la sociedad trataba a los enfermos mentales antes de la psicología moderna.

Contribuyentes principales

Muhammad ibn Zakariya al-Razi

Muhammad ibn Zakariya al-Razi (865 - 925), conocido como Rhazes en la tradición occidental, fue un influyente médico, filósofo y científico persa durante la Edad de Oro del Islam, y uno de los primeros en el mundo en escribir sobre enfermedades mentales y psicoterapia. Como médico jefe del hospital de Bagdad, también fue director de una de las primeras salas psiquiátricas del mundo. Dos de sus obras en particular, El-Mansuri y Al-Hawi , proporcionan descripciones y tratamientos para enfermedades mentales.

Abu-Ali al-Husayn ibn Abdalah ibn-Sina

Abu-Ali al-Husayn ibn Abdalah ibn-Sina (980-1030), conocido en Occidente como Avicenna , fue un erudito persa que es ampliamente considerado por sus escritos sobre temas tan diversos como filosofía, física, medicina, matemáticas, geología, Teología islámica y poesía. En su obra más célebre, el Canon de la Medicina (Al-Qanun-fi-il-Tabb), proporcionó descripciones y tratamientos para afecciones como insomnio , manía , vértigo , parálisis , derrames cerebrales , epilepsia y depresión , así como enfermedades masculinas. disfunción sexual . Fue un pionero en el campo de la medicina psicosomática , vinculando los cambios en el estado mental con los cambios en el cuerpo.

Cuidado de la salud mental

Los primeros bimaristas se construyeron en el siglo IX, y los grandes bimaristas construidos en el siglo XIII contenían salas separadas para pacientes con enfermedades mentales.

Tratamiento de enfermedades mentales

Además de los medicamentos, el tratamiento para las enfermedades mentales puede incluir baños, música, terapia de conversación, hijama (ventosas) y aromaterapia. Los académicos y médicos de este período fueron algunos de los primeros en enfatizar la medicina psicosomática, el énfasis puesto en la relación entre las enfermedades mentales y los problemas corporales. Se recetarían medicamentos para reequilibrar los cuatro humores del cuerpo, cuyo desequilibrio podría resultar en psicosis. Se pensaba, por ejemplo, que el insomnio era el resultado de cantidades excesivas de humores secos que podían remediarse con el uso de humectantes .

Ver también

Notas

Referencias

  • Bakhtiar, Laleh (2019), Psicología coránica del yo: un libro de texto sobre psicología moral islámica (ilm al-nafs) , Publicaciones Kazi, ISBN 978-1567446418