Presbítero - Presbyter

En el Nuevo Testamento , un presbítero (en griego πρεσβύτερος: "anciano") es un líder de una congregación cristiana local. La palabra deriva del griego presbyteros, que significa anciano o mayor. Aunque muchos en la antigüedad cristiana entenderían presbyteros para referirse al obispo que funciona como supervisor, en el uso moderno católico y ortodoxo, presbítero es distinto del obispo y sinónimo de sacerdote . En el uso predominante protestante , presbítero no se refiere a un miembro de un sacerdocio distintivo llamado sacerdotes, sino a un ministro , pastor o anciano .

Etimología

La palabra presbítero deriva etimológicamente del griego πρεσβύτερος ( presbyteros ), la forma comparativa de πρέσβυς ( presbys ), "anciano". Sin embargo, mientras que la palabra inglesa sacerdote tiene presbítero como origen etimológico, la palabra griega distintiva (griega ἱερεύς hiereus ) para "sacerdote" nunca se usa para presbyteros / episkopos en el Nuevo Testamento, excepto como parte del sacerdocio general de todos los creyentes. , con los primeros cristianos haciendo una distinción entre sacerdotes sacerdotales judíos y paganos y pastores del Nuevo Testamento.

Historia

Según la mayoría de los eruditos, la organización más antigua de la Iglesia en Jerusalén era similar a la de las sinagogas judías , pero tenía un consejo o colegio de presbíteros ordenados (en griego : πρεσβύτεροι ancianos ). En Hechos 11:30 y Hechos 15:22 , vemos un sistema colegiado de gobierno en Jerusalén aunque encabezado por Santiago , según la tradición, el primer obispo de la ciudad. En Hechos 14:23 , el apóstol Pablo ordena presbíteros en las iglesias que fundó.

El término presbítero a menudo aún no se distinguía claramente del término superintendente (ἐπίσκοποι episkopoi , que luego se usó exclusivamente como obispo), como en Hechos 20:17 , Tito 1: 5-7 y 1 Pedro 5: 1. Los primeros escritos de los Padres Apostólicos , la Didache y la Primera Epístola de Clemente, por ejemplo, muestran que la iglesia usaba dos términos para los cargos de la iglesia local: presbíteros (que muchos consideran un término intercambiable con episcopos o supervisor) y diácono .

En Timoteo y Tito en el Nuevo Testamento se puede ver un episcopado más claramente definido. Se nos dice que Pablo había dejado a Timoteo en Éfeso y a Tito en Creta para supervisar la iglesia local ( 1 Timoteo 1: 3 y Tito 1: 5 ). Pablo les ordena ordenar presbíteros / obispos y ejercer supervisión general, diciéndole a Tito que "reprenda con toda autoridad" ( Tito 2:15 ).

Las primeras fuentes no están claras, pero varios grupos de comunidades cristianas habrían tenido un grupo o colegio de presbíteros-superintendentes funcionando como líderes de las iglesias locales. Eventualmente, el obispo principal o "monárquico" llegó a gobernar con mayor claridad, y todas las iglesias locales eventualmente seguirían el ejemplo de las otras iglesias y se estructurarían a sí mismas según el modelo de las otras con un obispo a cargo más claro, aunque el papel del cuerpo de sacerdotes siguió siendo importante.

A partir del siglo II , es cierto que los oficios de obispo y presbítero se distinguían claramente, el obispo se entendía como el presidente del consejo de presbíteros, por lo que el obispo se distinguía tanto en honor como en prerrogativa de los presbíteros, quienes eran visto como derivando su autoridad por medio de la delegación del obispo. Cada sede episcopal tenía su propio obispo y su presencia era necesaria para consagrar cualquier reunión de la iglesia.

Con el tiempo, a medida que crecía la cristiandad , las congregaciones individuales ya no eran atendidas directamente por un obispo. El obispo de una gran ciudad (el obispo metropolitano ) nombraría un sacerdote para pastorear el rebaño en cada congregación, actuando como su delegado.

El erudito del siglo IV Jerónimo (347–420) declaró:

"Por lo tanto, presbítero es lo mismo que obispo, y antes, por instigación del diablo, surgieron emulaciones con respecto a la religión, y la gente comenzó a decir: soy de Pablo, y yo de Apolos, y yo de Cefas, el Las iglesias se regían por el consejo común de los presbíteros. Pero, después de que cada uno se acostumbró a considerar a los que había bautizado como sus propios discípulos y no de Cristo, se decretó en todo el mundo que uno escogido de entre los presbíteros ser colocados sobre los demás ... Por lo tanto, como los presbíteros pueden saber que por la costumbre de la iglesia están sujetos a quien ha sido puesto sobre ellos, así también los obispos pueden entender que son más grandes que los presbíteros más por costumbre que por la verdadera ordenanza del Señor ".

Otras versiones ligeramente diferentes (citando a John Calvin ) expresan lo mismo.

Una explicación católica sugiere que los delegados eran obispos en el sentido real del término, pero que no poseían sedes fijas ni tenían un título especial. Como eran esencialmente itinerantes, confiaron las funciones fijas necesarias relativas a la vida cotidiana de la comunidad al cuidado de algunos de los conversos mejor educados y altamente respetados.

Junto con esto, el título de "sacerdote" se atribuía distintivamente a los presbíteros / obispos. El escritor Greg Dues, autor de Catholic Customs & Traditions , afirma que "el sacerdocio tal como lo conocemos en la iglesia católica era algo inaudito durante la primera generación del cristianismo, porque en ese momento el sacerdocio todavía estaba asociado con los sacrificios de animales tanto en los judíos como en los paganos. religiones ". "Cuando la Eucaristía llegó a ser considerada como un sacrificio [según la teología de Roma], el papel del obispo adquirió una dimensión sacerdotal. En el siglo III los obispos eran considerados sacerdotes. Presbíteros o ancianos a veces sustituían al obispo en la Eucaristía. a finales del siglo III, la gente de todas partes usaba el título 'sacerdote' (hierus en griego y sacerdos en latín) para quien presidiera la Eucaristía ".

Con la legalización del cristianismo y la amenaza del paganismo disminuyendo con el paso del tiempo, se adoptó el uso de la palabra sacerdote de presbítero; ya que sentían que ya no había posibilidad de que su fe se confundiera con las ideas, filosofías y cultura de la religión romana.

Uso moderno

La Iglesia Católica Romana , la Iglesia Ortodoxa , las iglesias no calcedonias y grupos similares suelen referirse a los presbíteros en inglés como sacerdotes ( sacerdote se deriva etimológicamente de los presbíteros griegos a través del presbítero latino ). Colectivamente, sin embargo, su "colegio" se conoce como el " presbiterio ", "presbiterio" o "presbiterio".

La mayoría de los cristianos protestantes consideran que este uso despoja a los laicos de su estatus sacerdotal , mientras que aquellos que usan el término defienden su uso diciendo que, aunque creen en el sacerdocio (en griego ἱερεύς hiereus , una palabra completamente diferente, usada en Apoc. 1: 6, 1 Pedro 2: 9) de todos los creyentes, no creen en el liderazgo de todos los creyentes. Esto es generalmente cierto para los metodistas unidos , quienes ordenan ancianos como clero ( pastores ) mientras afirman el sacerdocio de todos los creyentes. La Iglesia Metodista de Gran Bretaña se ha referido formalmente a sus presbíteros como tales (en lugar del título común de 'ministro') desde 1990, desde que fue posible ser ordenado diácono metodista , que también es una orden del ministerio metodista. La diócesis anglicana evangélica (o de ultra baja iglesia) de Sydney ha abolido el uso de la palabra "sacerdote" para los ordenados como tales. Ahora se les conoce como "presbíteros". Los presbiterianos a veces se refieren a sus ancianos gobernantes y a los ancianos docentes (ministros) como presbíteros.

El sitio web de la Versión Estándar Internacional de la Biblia, una traducción protestante, responde a una crítica de su uso de "anciano" en lugar de "sacerdote" al afirmar lo siguiente:

Ningún léxico griego u otras fuentes académicas sugieren que "presbyteros" significa "sacerdote" en lugar de "anciano". La palabra griega es equivalente al hebreo zaqen, que significa "anciano" y no sacerdote. Puede ver el zaqenim descrito en Éxodo 18: 21–22 usando algunos de los mismos términos hebreos equivalentes que Pablo usa en el GK de 1 y 2 Timoteo y Tito. Tenga en cuenta que los zaqenim no son sacerdotes (es decir, de la tribu de Leví) sino que son hombres de madurez distintiva que los califica para roles ministeriales entre la gente.

Por lo tanto, el equivalente NT de los zaqenim no pueden ser los sacerdotes levíticos. El griego presbyteros (literalmente, el comparativo de la palabra griega para "viejo" y por lo tanto traducido como "uno que es más viejo") describe así las cualidades de carácter de los episkopos . Por lo tanto, el término "anciano" parecería describir al personaje, mientras que el término "supervisor" (porque esa es la traducción literal de episkopos ) connota la descripción del trabajo.

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Liddell & Scott, An Intermediate Greek-English Lexicon , págs.301, 668
  • The Compact Edition del Oxford English Dictionary , pág. 2297
  • El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (3ª ed.) , Pág. 1322

enlaces externos