Praxeología - Praxeology

En la filosofía , la praxeología o praxiología ( / ˌ p r æ k s i ɒ l ə i / ; de Ancient griegas πρᾶξις (praxis)  'escritura, la acción', y -λογία (-logía)  'estudio de') es la teoría de la acción humana , basada en la noción de que los humanos se involucran en un comportamiento intencionado, en oposición al comportamiento reflexivo y otros comportamientos no intencionales.

El filósofo social francés Alfred Espinas dio al término su significado moderno, y la praxeología fue desarrollada independientemente por dos grupos principales: la escuela austriaca , dirigida por Ludwig von Mises , y la escuela polaca, dirigida por Tadeusz Kotarbiński .

Origen y etimología

La acuñación de la palabra praxeología ( praxéologie ) se atribuye a menudo a Louis Bourdeau, el autor francés de una clasificación de las ciencias, que publicó en su Théorie des sciences: Plan de Science intégrale en 1882:

Debido a su naturaleza dual de especialidad y generalidad, estas funciones deberían ser objeto de una ciencia separada. Algunas de sus partes han sido estudiadas durante mucho tiempo, porque este tipo de investigación, en la que el hombre podría ser el tema principal, siempre ha presentado el mayor interés. La fisiología, la higiene, la medicina, la psicología, la historia animal, la historia humana, la economía política, la moralidad, etc. representan fragmentos de una ciencia que nos gustaría establecer, pero como fragmentos dispersos y descoordinados han quedado hasta ahora solo partes de ciencias particulares. Deben unirse y completarse para resaltar el orden del todo y su unidad. Ahora tienes una ciencia, hasta ahora sin nombre, que proponemos llamar Praxeología (de πραξις, acción), o haciendo referencia a la influencia del medio ambiente, Mesología (de μεσος, medio ambiente).

Sin embargo, el término fue utilizado al menos una vez anteriormente (con una ligera diferencia de ortografía), en 1608, por Clemens Timpler en su Philosophiae practicae systema methodicum :

Estaba la Aretología: A continuación la Praxiología: que es la segunda parte de la Ética, en general, comentando las acciones de las virtudes morales.

Más tarde fue mencionado por Robert Flint en 1904 en una revisión de la Théorie des sciences de Bourdeau .

La definición moderna de la palabra fue dada por primera vez por Alfred V. Espinas (1844-1922), el filósofo y sociólogo francés; fue el precursor de la escuela polaca de la ciencia de la acción eficiente . La escuela austriaca de economía se basó en una ciencia filosófica del mismo tipo.

Con una ortografía diferente, la palabra fue utilizada por el psicólogo inglés Charles Arthur Mercier (en 1911), y propuesta por Knight Dunlap a John B. Watson como un mejor nombre para su conductismo . Watson lo rechazó. Pero el fisiólogo chino de la conducta, Zing-Yang Kuo (n. 1898) adoptó el término en 1935. También fue utilizado por William McDougall (en 1928 y más tarde).

Anteriormente, la palabra praxiología , con el significado que le dio Espinas, fue utilizada por Tadeusz Kotarbiński (en 1923). Varios economistas, como el ucraniano Eugene Slutsky (1926) lo utilizaron en su intento de basar la economía en una teoría de la acción. También fue utilizado por el economista austríaco Ludwig von Mises (1933), el marxista ruso Nikolai Bukharin (1888-1938) durante el Segundo Congreso Internacional de Historia de la Ciencia y la Tecnología en Londres (en 1931) y el académico polaco Oscar Lange (1904-1965). ) en 1959 y posteriores.

El filósofo italiano Carmelo Ottaviano utilizaba la versión italianizada, prassiologia , en sus tratados a partir de 1935, pero a su manera, como teoría de la política. Después de la Segunda Guerra Mundial, el uso del término praxeología se extendió ampliamente. Después de la emigración de Mises a América, su alumno Murray Rothbard defendió el enfoque praxeológico. Un renacimiento del enfoque de Espinas en Francia se reveló en las obras de Pierre Massé (1946), el eminente cibernético, Georges Théodule Guilbaud (1953), el lógico belga, Leo Apostel (1957), el cibernético, Anatol Rapoport (1962), Henry Pierron, psicólogo y lexicógrafo (1957), François Perroux , economista (1957), el psicólogo social, Robert Daval (1963), el reconocido sociólogo Raymond Aron (1963) y los metodólogos Abraham Antoine Moles y Roland Caude (1965). ).

Bajo la influencia de Tadeusz Kotarbiński , la praxeología floreció en Polonia. Bajo la dirección organizativa de la Academia de Ciencias de Polonia, se creó un "Centro de Praxeología" especial ( Zaklad Prakseologiczny ), con su propia publicación periódica (de 1962), denominada en un principio Materiały Prakseologiczne ( Documentos Praxeológicos ) y luego abreviada como Prakseologia . Publicó cientos de artículos de diferentes autores y los materiales para un vocabulario especial editado por el profesor Tadeusz Pszczolowski, el principal praxeólogo de la generación más joven. Una amplia revisión del enfoque praxeológico se encuentra en el artículo de la estadística francesa Micheline Petruszewycz, "A propos de la praxéologie".

Ludwig von Mises fue influenciado por varias teorías en la formación de su trabajo sobre praxeología, incluyendo los trabajos de Immanuel Kant , el trabajo de Max Weber sobre el individualismo metodológico y el desarrollo de Carl Menger de la teoría subjetiva del valor .

El filósofo de la ciencia Mario Bunge publicó trabajos de filosofía sistemática que incluían contribuciones a la praxeología, y Bunge descartó la versión de praxeología de von Mises como "nada más que el principio de maximización de la utilidad subjetiva, una versión elegante del egoísmo". Bunge, quien también fue un feroz crítico de la pseudociencia , advirtió que cuando "concebida en términos extremadamente generales y separada tanto de la ética como de la ciencia, la praxiología apenas tiene valor práctico".

Economía austriaca

La economía austriaca en la tradición de Ludwig von Mises se basa en gran medida en la praxeología en el desarrollo de sus teorías económicas. Mises consideraba que la economía era una subdisciplina de la praxeología. Los economistas de la Escuela Austriaca, siguiendo a Mises, utilizan la praxeología y la deducción, en lugar de estudios empíricos, para determinar los principios económicos. Según estos teóricos, con el axioma de la acción como punto de partida, es posible sacar conclusiones sobre el comportamiento humano que son tanto objetivas como universales. Por ejemplo, la noción de que los seres humanos participan en actos de elección implica que tienen preferencias, y esto debe ser cierto para cualquiera que muestre un comportamiento intencional.

Los defensores de la praxeología también dicen que proporciona conocimientos para el campo de la ética.

Subdivisiones

En 1951, Murray Rothbard dividió los subcampos de la praxeología de la siguiente manera:

A. La teoría del individuo aislado ( economía de Crusoe )
B. La teoría del intercambio interpersonal voluntario ( cataláctica o economía del mercado)
1. Trueque
2. Con medio de intercambio
una. En el mercado libre
B. Efectos de la intervención violenta en el mercado
C. Efectos de la abolición violenta del mercado (socialismo)
C.La teoría de la guerra : acción hostil
D. La teoría de los juegos ( teoría de los juegos ) (por ejemplo, von Neumann y Morgenstern )
E. Desconocido

En ese momento, los temas C, D y E fueron considerados por Rothbard como problemas de investigación abiertos.

Criticas

Thomas Mayer ha argumentado que, debido a que la praxeología rechaza el positivismo y el empirismo en el desarrollo de las teorías , constituye nada menos que un rechazo del método científico . Para Mayer, esto invalida las metodologías de la escuela de economía austriaca . Los austriacos sostienen que los datos empíricos en sí mismos son insuficientes para describir la economía; que, en consecuencia, los datos empíricos no pueden falsificar la teoría económica; que el positivismo lógico no puede predecir ni explicar la acción humana; y que los requisitos metodológicos del positivismo lógico son imposibles de obtener para cuestiones económicas. Ludwig von Mises, en particular, argumentó en contra de los enfoques empiristas de las ciencias sociales en general, porque los eventos humanos son únicos e "irrepetibles", mientras que los experimentos científicos son necesariamente reproducibles.

Sin embargo, el economista Antony Davies sostiene que debido a que las pruebas estadísticas se basan en el desarrollo independiente de la teoría, alguna forma de praxeología es esencial para la selección del modelo; a la inversa, la praxeología puede ilustrar sorprendentes consecuencias filosóficas de los modelos económicos.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

Escuela austriaca

Escuela polaca