Bhavishya Purana -Bhavishya Purana

Una página de la sección Bhavishyottara de Bhavishya Purana (sánscrito, Devanagari)

El ' Bhavishya Purana' ( Bhaviṣya Purāṇa ) es una de las dieciocho obras principales del género Purana del hinduismo , escrita en sánscrito . El título Bhavishya significa "futuro" e implica que es un trabajo que contiene profecías sobre el futuro, sin embargo, las partes de "profecía" de los manuscritos existentes son una adición de la era moderna y por lo tanto no una parte integral del Bhavishya Purana.

El Bhavishya Purana existe en muchas versiones inconsistentes, en las que el contenido y sus subdivisiones varían, y se conocen cinco versiones principales. Algunos manuscritos tienen cuatro Parvam (partes), otros dos, otros no tienen partes. El texto tal como existe hoy es una combinación de material que va desde la época medieval hasta la era moderna. Esas secciones de los manuscritos supervivientes que están fechadas para ser más antiguas, están tomadas en parte de otros textos indios como Brihat Samhita y Shamba Purana . Los eruditos e historiadores modernos han cuestionado la veracidad y autenticidad de gran parte del Bhavishya Purana , y el texto se considera un ejemplo de "constantes revisiones y naturaleza viva" del género puránico de la literatura hindú.

Los primeros 16 capítulos de la primera parte del Bhavisya Purana se llaman Brahmaparvam . Muestra similitudes con versos prestados probablemente de alguna versión del Manusmriti . Sin embargo, algunas de las discusiones relacionadas con las castas y los derechos de las mujeres en el Bhavishya Purana son igualitarias y desafían las que se encuentran en los manuscritos publicados del siglo XIX de los Manusmriti. La segunda parte del texto, llamada Madhyamaparvan , es una obra relacionada con el Tantra. La tercera parte Pratisargaparvan relacionada con la "profecía" incluye secciones sobre el cristianismo, el Islam, el movimiento Bhakti, el sijismo, la historia del Sultanato, la historia de Mughal, el dominio británico y otros. Esta parte es considerada por los estudiosos como una creación de los siglos XVIII al XIX. La cuarta parte del texto llamada Utharaparvam , también se conoce como Bhavishyothara Purana . Esta última parte describe festivales relacionados con varios dioses y diosas hindúes y sus Tithis (fechas en el calendario lunar), así como la mitología y una discusión del Dharma, en particular vrata (voto) y dana (caridad). El texto también tiene muchos capítulos de Mahatmya sobre geografía, guías de viaje y peregrinaciones a lugares sagrados como Uthiramerur , y es uno de los Puranas enfocados en Tirtha .

Las versiones disponibles de Bhavishya Purana se basan en un texto impreso publicado durante la era colonial británica.

Manuscritos

La edición de Bombay contiene:

  • Brahmaparvan que tiene 215 capítulos.
  • Madhyamaparvan, que tiene tres secciones con un total acumulativo de 62 capítulos,
  • Pratisargaparvan que tiene cuatro secciones con 7, 35, 32 y 26 capítulos respectivamente, y
  • Uttaraparvan que tiene 208 capítulos.

Algunos manuscritos del texto no tienen estos Parvans y tienen un número diferente de capítulos. Algunos manuscritos afirman que tiene cinco partes (sánscrito: parvans ), pero todas las ediciones existentes contienen solo las cuatro partes anteriores. El texto a veces se titula Bhaviṣyat Purāṇa .

Tener una cita

En los registros de concesiones de tierras del siglo V d.C., se citan versos que solo aparecen en Padma , Bhavishya y Brahma Puranas . Sobre esta base, Pargiter en 1912 asignó estos Puranas particulares a los primeros siglos de nuestra era. Sin embargo, Moriz Winternitz considera que es más probable que estos versos, tanto en las inscripciones como en los puranas, fueran tomados como citas de dharmaśāstras ahora inexistentes . Según Winternitz, el texto que nos ha llegado en forma de manuscrito no es ciertamente la obra antigua que se cita en el Āpastambīya Dharmasūtra  ; una cita atribuida al Bhaviṣyat Purāṇa ya no se puede encontrar en las ediciones existentes.

Ahora se acepta que las cuatro partes tienen fechas diferentes. Sin embargo, los eruditos puránicos han llegado cada vez más a un consenso de que es imposible fechar de manera significativa la mayor parte del corpus puránico debido a su naturaleza extremadamente fluida. Gustav Glaesser reitera este argumento para resaltar cómo los manuscritos sobrevivientes de Bhavishya Purana no son ni la versión antigua ni medieval de algún Bhavishya Purana original.

Contenido

A pesar de ser etiquetado como purana o "cuentos de la antigüedad", el trabajo relata solo algunas leyendas. Es uno de los varios puranas en los que una lista de dinastías reales del "pasado" es seguida por listas de reyes que se predice que gobernarán en el futuro.

Los primeros 16 capítulos de la primera parte del Bhavisya Purana se llaman Brahmaparvam . La segunda parte del texto, llamada Madhyamaparvan , es una obra relacionada con el Tantra. La tercera parte Pratisargaparvan relacionada con la "profecía" incluye secciones sobre la comparación de las ideas de los Upanishads con las que se encuentran en las religiones no índicas, así como una historia a lo largo del siglo XVIII. Los estudiosos lo consideran una creación de los siglos XVIII o XIX. La cuarta parte del texto llamada Utharaparvam , también se conoce como Bhavishyothara Purana . Esta última parte describe festivales, vrata (voto), dana (caridad) y lugares de peregrinaje.

En el Padma Purana , se clasifica en la categoría rajas , que contiene puranas relacionados con Brahma . Los eruditos consideran la clasificación de Sattva-Rajas-Tamas como "completamente fantasiosa" y no hay nada en este texto que realmente justifique esta clasificación.

Brāhmaparvan

Esta parte del texto tiene 215 capítulos. Cubre temas como ritos de paso, ceremonias y fiestas. También cubre los deberes y derechos de las mujeres, una discusión sobre la naturaleza de las personas y cómo identificar los personajes buenos y malos, y una discusión relacionada con las castas. Según Arora y otros eruditos, la discusión relacionada con las castas y los derechos de las mujeres en el Bhavishya Purana es igualitaria, similar a las que se encuentran en Brahma Purana y Vajrasuchi Upanishad , desafiando así a Manusmriti.

El Brahmaparvan también incluye secciones sobre fechas de festivales y métodos para adorar a Brahma , Ganesha , Skanda y el Nāga . Una sección considerable trata sobre la adoración al Sol en un lugar llamado "Śākadvīpa", que puede ser una referencia a Scythia . Esto se superpone con puntos de vista relacionados con el zoroastrismo y puede estar relacionado con la migración antigua o la interacción entre Persia y Asia central con el subcontinente indio. Estos capítulos son la fuente más completa e importante de la tradición de adoración al sol en la India, y pueden estar relacionados con la fuga y el reasentamiento de personas de Persia en el oeste de la India durante la era medieval media a tardía.

Madhyamaparvan

La segunda parte del Bhavisya Purana tiene 62 capítulos sobre Tantra .

Esto no se menciona en otro texto indio, afirma Hazra, que haya sido parte del Bhavishya Purana y, por lo tanto, podría ser "un apéndice tardío" que abunda en las teorías tántricas del segundo milenio. Sin embargo, afirma Rocher, estas secciones probablemente se integraron alrededor del año 1500 EC.

Pratisargaparvan

El Pratisarga parvan tiene 100 capítulos, que tratan temas como la genealogía de los reyes y sabios y las profecías. Está escrito como una historia universal con el primer y el segundo capítulos (llamados Khandas) que tratan sobre el tiempo antiguo, la tercera parte sobre el medieval y el cuarto sobre la nueva era. El texto incluye el saqueo de regiones y grandes masacres en la India después del siglo XII, incluidas las de Timur-Tamerlán en la sección 3.4.6 (el texto lo llama Timiralinga, o "linga de las tinieblas"). Compara la religión "Upanishadic" con las religiones de los mlecchas de una manera que lo hacen los estudios de "religiones comparadas", afirma Alf Hiltebeitel , junto con personajes históricos cuyas ideas y acciones impactaron a la India entre los siglos XI y XIV. Incluye comentarios críticos sobre la historia de Mughal (los textos los llaman "Mukula") y se refiere a un Mahamada que es un corruptor y engañador de los "mlecchas". Esto sugiere que esta sección se escribió mucho después del siglo XIV. El autor de este parvan del Bhavisya Purana parece conocer tanto los textos bíblicos ingleses como los árabes islámicos, pero prácticamente todos los términos usados ​​aquí se derivan de palabras y nombres árabes, no de las fuentes inglesas. Por lo tanto, esta parte del texto debe haber sido compuesta después del comienzo del imperio mogol y después de que las fuentes árabes estuvieran disponibles en la India. Esta sección ha llevado a numerosos eruditos a cuestionar la autenticidad de gran parte del Bhavishya Purana , y como evidencia de que estos Puranas no eran escrituras, sino más bien un documento de historia que se revisaba constantemente y, por lo tanto, de naturaleza viva, tanto a lo largo del tiempo como a lo largo de la geografía. .

Según Alf Hiltebeitel, el segundo cuarto del siglo XVIII marca el término a quo para la historia del texto de los mogoles porque menciona a Nadir Shah (llamándolo Daitya Nadira) y Muhammad Shah en la sección 3.4.22. Este c. Terminus a quo de mediados del siglo XVIII también se aplicaría a la primera secuencia khanda Génesis-Éxodo de Pratisargaparvan, donde su autor conoce tanto fuentes árabes como inglesas. Además, la mención de los palacios de la reina Victoria , Calcuta y varios acontecimientos históricos del siglo XVIII sitúan el terminus ad quem (completado antes de un año) entre mediados y finales del siglo XIX. Hiltebeitel afirma que esta parte del Bhavisya Purana probablemente se compuso en el siglo XIX.

Uttaraparvan

El Uttaraparvan es grande con 208 capítulos. Aunque nominalmente está apegado al Bhavishya Purana , generalmente se considera un trabajo independiente, también conocido como Bhaviṣyottara Purāṇa , y como tal se incluye entre los Upapuranas (Puranas menores). El Bhaviṣyottara Purana es principalmente un manual de ritos religiosos con algunas leyendas y mitos. Rajendra Hazra lo caracteriza como "una colección suelta de materiales tomados de diversas fuentes" que carece de muchas de las cinco características tradicionales de un purana, pero que ofrece un interesante estudio de votos, festivales y donaciones desde el punto de vista sociológico y religioso. .

El Bhavishya Purana también incluye Mahatmya (guías de viaje) a lugares de peregrinaje como Uthiramerur .

Influencias

El indólogo Theodor Aufrecht había señalado que la edición del manuscrito de Bombay era un "fraude literario" de la era moderna que plagiaba extractos del Pentateuco (Biblia) traídos a la India por los primeros misioneros. Según Gustav Glaesser, esto no debe considerarse un "fraude" porque tales préstamos de todo tipo de fuentes, interpolaciones y adiciones son comunes en el género Puranas . De la misma manera, el Bhavishya Purana toma ideas de fuentes semíticas, mesopotámicas, persas, cristianas y de otras fuentes. Esto se evidencia por el uso de palabras en Bhavishya Purana que no son ni sánscrito ni prakrit, como Sande (tomado del domingo), Pharvari (para febrero), Siksati (para sesenta) y otros.

Ver también

Notas

Referencias

Bibliografía

enlaces externos