Puntos de vista políticos de Albert Einstein - Political views of Albert Einstein

Einstein, 1947, 68 años

Albert Einstein fue ampliamente conocido durante su vida por el desarrollo de la teoría de la relatividad y su trabajo con la física en general. Sin embargo, las opiniones políticas de Einstein fueron de interés público hasta mediados del siglo XX debido a su fama y participación en proyectos políticos, humanitarios y académicos en todo el mundo.

Einstein fue un activista por la paz , un firme defensor del federalismo mundial y la ley mundial . Estaba a favor del socialismo , especialmente en su vida posterior, detallando sus puntos de vista económicos en un ensayo de 1949 titulado " ¿Por qué el socialismo? ". La posición visible de Einstein en la sociedad le permitió hablar y escribir con franqueza, incluso de manera provocativa, en un momento en el que muchas personas fueron silenciadas debido al auge del movimiento nazi . Una vez que vivió en los Estados Unidos, Einstein a menudo se opuso al maltrato de los afroamericanos y trabajó con varias organizaciones de derechos civiles. Einstein fue un destacado partidario tanto del sionismo laborista como de la cooperación árabe-judía.

Einstein y Alemania

Nacido en Ulm , Einstein era ciudadano alemán de nacimiento. A medida que crecía, el pacifismo de Einstein a menudo chocaba con las opiniones militantes del Imperio alemán en ese momento. A la edad de 17 años, Einstein renunció a su ciudadanía alemana y se mudó a Suiza para asistir a la universidad. La pérdida de la ciudadanía de Einstein le permitió evitar el servicio militar, lo que encajaba con sus puntos de vista pacifistas. En respuesta a un Manifiesto de los Noventa y Tres firmado por 93 destacados intelectuales alemanes, incluido Max Planck, en apoyo del esfuerzo bélico alemán, Einstein y otros tres escribieron un contramanifiesto.

Einstein aceptó un puesto en la Universidad de Berlín en 1914, regresando a Alemania, donde pasó su tiempo durante el resto de la Primera Guerra Mundial. Einstein también recuperó su ciudadanía alemana. En los años posteriores a la guerra, Einstein fue muy expresivo en su apoyo a Alemania. En 1918, Einstein fue uno de los miembros fundadores del Partido Demócrata Alemán , un partido liberal . En 1921, Einstein se negó a asistir al tercer Congreso de Solvay en Bélgica , ya que sus compatriotas alemanes fueron excluidos. En 1922, Einstein se unió a un comité patrocinado por la Liga de Naciones, pero rápidamente se fue cuando la Liga se negó a actuar sobre la ocupación francesa del Ruhr en 1923. Como miembro de la Liga Alemana de Derechos Humanos , Einstein trabajó duro para reparar relaciones entre Alemania y Francia.

Einstein recibió su certificado de ciudadanía estadounidense del juez Phillip Forman en 1940. Conservó su ciudadanía suiza.

Einstein se mudó a los Estados Unidos en diciembre de 1932, donde trabajó en el Instituto de Tecnología de California en Pasadena, California , y dio una conferencia en el recién fundado Instituto de Estudios Avanzados de Abraham Flexner en Princeton, Nueva Jersey . Einstein renunció a su ciudadanía alemana en 1933 debido al ascenso de Adolf Hitler y el Partido Nazi .

Durante la década de 1930 y en la Segunda Guerra Mundial, Einstein escribió declaraciones juradas recomendando visas estadounidenses para judíos europeos que intentaban huir de la persecución y presionó para que se establecieran reglas de inmigración más flexibles. Recaudó dinero para organizaciones sionistas y fue, en parte, responsable de la formación en 1933 del Comité Internacional de Rescate .


Después de que terminó la Segunda Guerra Mundial y los nazis fueron destituidos del poder, Einstein se negó a asociarse con Alemania. Einstein rechazó varios honores que le otorgó Alemania, ya que no pudo perdonar a los alemanes por el Holocausto , donde seis millones de sus compañeros judíos fueron asesinados. Sin embargo, Einstein volvió a visitar Alemania en un viaje a Europa en 1952.

Derechos civiles

Einstein fue un defensor de los derechos civiles y usó su notoriedad para condenar la discriminación estadounidense. Cuando llegó a Estados Unidos, se opuso al maltrato de los afroamericanos . Einstein, que había experimentado una fuerte discriminación antisemita en la Alemania anterior a la Segunda Guerra Mundial, trabajó con varios activistas de derechos civiles y organizaciones de derechos civiles (como el capítulo de Princeton de la NAACP ) para exigir igualdad y denunciar el racismo y la segregación.

Cuando a la cantante afroamericana y defensora de los derechos civiles Marian Anderson se le negaron habitaciones en hoteles y se le prohibió comer en restaurantes públicos, Einstein la invitó a su casa. Después de un sangriento motín racial en 1946, donde 500 policías estatales con metralletas atacaron y destruyeron prácticamente todos los negocios de propiedad negra en un área de cuatro cuadras en Tennessee y arrestaron a 25 hombres negros por intento de asesinato, Einstein se unió a Eleanor Roosevelt , Langston Hughes y Thurgood Marshall para luchar por la justicia para los hombres. Posteriormente, 24 de los 25 imputados fueron absueltos.

Sin embargo, hay un punto sombrío en la perspectiva social de los estadounidenses. Su sentido de igualdad y dignidad humana se limita principalmente a los hombres de piel blanca.


Discurso de Albert Einstein en la Universidad de Lincoln , 1946

En 1946, viajó a la Universidad de Lincoln en Pensilvania, el alma mater de Langston Hughes y Thurgood Marshall y la primera escuela en Estados Unidos en otorgar títulos universitarios a negros. En Lincoln, Einstein recibió un título honorífico y dio una conferencia sobre relatividad a los estudiantes de Lincoln.

Cuando dos parejas negras fueron asesinadas en Monroe, Georgia , y no se hizo justicia, Einstein estaba tan indignado que prestó su prominencia a la Cruzada estadounidense del actor y activista Paul Robeson para poner fin al linchamiento y escribió una carta al presidente Truman pidiendo el enjuiciamiento de linchadores y la aprobación de una ley federal contra los linchamientos. Cuando Robeson fue incluido en la lista negra debido a su activismo contra el racismo, nuevamente fue Einstein quien abrió su casa a su viejo amigo de 20 años.

En 1931, Einstein se unió al comité de Theodore Dreiser para protestar por la injusticia experimentada por los Scottsboro Boys , un grupo de adolescentes afroamericanos condenados por violación por un jurado compuesto exclusivamente por blancos . En 1946, Einstein también apoyó a Willie McGee , un aparcero negro de Mississippi que fue condenado a muerte tras ser acusado de violar a una mujer blanca.

Escritos entre octubre de 1922 y marzo de 1923, los diarios de viaje de Einstein publicados en 2018 contienen comentarios que han sido calificados de racistas y xenófobos . Señala que "los chinos no se sientan en bancos mientras comen, sino que se agachan como lo hacen los europeos cuando hacen sus necesidades en los frondosos bosques. Todo esto ocurre en silencio y recatadamente. Incluso los niños están sin ánimo y parecen obtusos". Después de escribir anteriormente sobre la "abundancia de descendencia" y la "fecundidad" de los chinos, continúa diciendo: "Sería una lástima que estos chinos reemplazaran a todas las demás razas. Para nosotros, el mero pensamiento es indescriptiblemente lúgubre. . " Las percepciones de Einstein sobre los japoneses que conoce son más positivas: "japoneses sin ostentación, decentes, en general muy atractivos", escribe. "Almas puras como en ningún otro lugar entre las personas. Hay que amar y admirar este país".

Einstein fue uno de los miles de signatarios de la petición de Magnus Hirschfeld contra el párrafo 175 del código penal alemán, que condenaba la homosexualidad. La petición estuvo presente durante más de treinta años en los círculos intelectuales gracias a la actividad del Comité Científico-Humanitario de Hirschfeld , que recogió numerosas firmas de miembros judíos de la élite intelectual alemana.

Einstein se oponía a la violencia contra los animales, por lo que pensó que uno debería "abrazar a todas las criaturas vivientes". También simpatizaba con la idea del vegetarianismo . Las últimas indicaciones, una carta escrita a Hans Mühsam, fechada el 30 de marzo de 1954, sugieren que Einstein fue vegetariano durante el último año de su vida, aunque parece haber apoyado la idea durante muchos años antes de practicarla él mismo. En esta carta Einstein afirma que se sentía bastante bien comiendo comida vegetariana y que "el hombre no nació para ser carnívoro". Escribió en otra carta un año antes: "Siempre he comido carne de animal con una conciencia algo culpable".

sionismo

Einstein fue un destacado partidario tanto del sionismo laborista como de los esfuerzos por fomentar la cooperación judío-árabe. Apoyó la creación de una patria nacional judía en el mandato británico de Palestina, pero se opuso a la idea de un estado judío "con fronteras, un ejército y una medida de poder temporal". Según Marc Elis, Einstein se declaró ser humano, judío, opositor del nacionalismo y sionista; Apoyó la idea de una patria judía en Palestina, pero hasta el verano de 1947 la concibió como un estado binacional con "organizaciones mixtas, administrativas, económicas y sociales en funcionamiento continuo".

Mucho antes del surgimiento de Hitler hice mía la causa del sionismo porque a través de él vi un medio para corregir un flagrante error ... El pueblo judío por sí solo ha estado durante siglos en la posición anómala de ser victimizado y acosado como pueblo, aunque desprovisto de todos los derechos y protecciones que incluso la gente más pequeña tiene normalmente ... El sionismo ofreció los medios para acabar con esta discriminación. A través del regreso a la tierra a la que estaban vinculados por estrechos lazos históricos ... los judíos buscaron abolir su condición de parias entre los pueblos ... El advenimiento de Hitler subrayó con una lógica salvaje todas las desastrosas implicaciones contenidas en la situación anormal en la que Los judíos se encontraron a sí mismos. Millones de judíos perecieron ... porque no había ningún lugar en el mundo donde pudieran encontrar refugio ... Los judíos sobrevivientes exigen el derecho a vivir entre hermanos, en la antigua tierra de sus padres ". Carta a Jawaharlal Nehru , Primer Ministro de la India, 13 de junio de 1947

Albert Einstein, visto aquí con su esposa Elsa Einstein y líderes sionistas, incluido el futuro presidente de Israel, Chaim Weizmann , su esposa, la Dra. Vera Weizmann , Menahem Ussishkin y Ben-Zion Mossinson a su llegada a la ciudad de Nueva York en 1921.

Sus discursos y conferencias sobre el sionismo fueron publicados en 1931 por The Macmillan Company y once de estos ensayos fueron recopilados en un libro de 1933 titulado Mein Weltbild y traducidos al inglés como The World as I See It ; El prólogo de Einstein dedica la colección "a los judíos de Alemania". Frente al creciente militarismo de Alemania, Einstein escribió y habló por la paz.

Einstein manifestó públicamente sus reservas sobre la propuesta de dividir el mandato británico de Palestina en países árabes y judíos independientes. En un discurso de 1938, "Nuestra deuda con el sionismo", dijo:

Preferiría ver un acuerdo razonable con los árabes sobre la base de la convivencia en paz que la creación de un estado judío. Mi conciencia de la naturaleza esencial del judaísmo se resiste a la idea de un estado judío con fronteras, un ejército y una medida de poder temporal, por modesto que sea. Temo el daño interno que sufrirá el judaísmo, especialmente por el desarrollo de un nacionalismo estrecho dentro de nuestras propias filas, contra el cual ya hemos tenido que luchar con fuerza, incluso sin un estado judío. ... Si, después de todo, una necesidad externa nos obliga a asumir esta carga, soportémosla con tacto y paciencia.

Sus actitudes fueron matizadas: en su testimonio ante el Comité de Investigación Angloamericano en enero de 1946, Einstein declaró que no estaba a favor de la creación de un estado judío, mientras que en una carta de 1947 al primer ministro indio Jawaharlal Nehru tenía la intención de persuadir India para apoyar los objetivos sionistas de establecer una patria judía en Palestina, Einstein declaró que la propuesta de la Declaración Balfour de establecer un hogar nacional para los judíos en Palestina "corrige el equilibrio" de la justicia y la historia, afirmando que "al final de la primera guerra mundial, los aliados dieron a los árabes el 99% de los vastos territorios subpoblados liberados de los turcos para satisfacer sus aspiraciones nacionales y se establecieron cinco estados árabes independientes. El uno por ciento se reservó para los judíos en la tierra de su origen ". Einstein siguió apoyando firmemente la inmigración judía ilimitada a Palestina.

Albert Einstein con Jawaharlal Nehru en Princeton, Nueva Jersey

Las Naciones Unidas finalmente recomendaron la división del mandato y el establecimiento de un Estado judío , y la guerra árabe-israelí de 1948 estalló cuando terminó el mandato. Einstein fue uno de los autores de una carta abierta al New York Times en 1948, que profundamente criticado Menachem Begin 's Herut (Libertad) Partido por la masacre de Deir Yassin atribuido a 'bandas terroristas', ( Einstein 1948 ) y comparó Herut a " los partidos nazi y fascista ". Además declaró que "El incidente de Deir Yassin ejemplifica el carácter y las acciones del Partido de la Libertad". Einstein dijo del partido que "hoy se habla de libertad, democracia y antiimperialismo ... Es en sus acciones que el partido terrorista traiciona su verdadero carácter", al tiempo que critica al Irgun al calificarlo de "terrorista, de derecha , organización chovinista ".

Cuando el presidente Harry Truman reconoció a Israel en mayo de 1948, Einstein lo declaró "el cumplimiento de nuestros sueños (judíos)". Einstein también apoyó vicepresidente Henry Wallace ‘s partido progresista durante la elección presidencial de 1948, que también defendió un pro-soviético y la política exterior pro-Israel.

Einstein formó parte de la Junta de Gobernadores de la Universidad Hebrea de Jerusalén . En su testamento de 1950, Einstein legó los derechos literarios de sus escritos La Universidad Hebrea, donde muchos de sus documentos originales se encuentran en los Archivos Albert Einstein .

Cuando el presidente israelí Chaim Weizmann murió en 1952, se le pidió a Einstein que fuera el segundo presidente de Israel, pero se negó, afirmando que no tenía "ni la capacidad natural ni la experiencia para tratar con seres humanos". Escribió: "Estoy profundamente conmovido por la oferta de nuestro Estado de Israel, y al mismo tiempo entristecido y avergonzado de no poder aceptarlo".

Bomba atómica

Los científicos preocupados, muchos de ellos refugiados en los Estados Unidos del antisemitismo alemán, reconocieron el peligro de que los científicos alemanes desarrollaran una bomba atómica basada en el fenómeno recientemente descubierto de la fisión nuclear . En 1939, el emigrado húngaro Leó Szilárd , al no haber logrado despertar el interés del gobierno estadounidense por su cuenta, trabajó con Einstein para escribir una carta al presidente estadounidense Franklin Delano Roosevelt , que Einstein firmó, instando a la coordinación de la investigación estadounidense sobre la fisión. El 11 de octubre de 1939, Alexander Sachs , asesor de Roosevelt en asuntos económicos, entregó la carta Einstein-Szilárd y convenció al presidente de su importancia. "Esto requiere acción", dijo Roosevelt a un asistente y autorizó un pequeño programa de investigación sobre la viabilidad de las armas nucleares.

No sé cómo se librará la Tercera Guerra Mundial, pero les puedo decir lo que usarán en la Cuarta: palos y piedras.

Albert Einstein

Este trabajo fue originalmente bastante modesto, y el propio Einstein fue deliberadamente excluido de él. En 1941, el trabajo se aceleró, luego de que llegaran a Estados Unidos las conclusiones favorables de un informe del Comité MAUD británico . Esto conduciría, en 1942, a la creación del Proyecto Manhattan , un esfuerzo científico-industrial-militar masivo para desarrollar bombas atómicas para su uso en la guerra. A finales de 1945, Estados Unidos, con el apoyo del Reino Unido y Canadá, había desarrollado armas nucleares operativas y las había utilizado en las ciudades japonesas de Hiroshima y Nagasaki .

El propio Einstein no jugó un papel en el desarrollo de la bomba atómica más que firmar la carta, aunque ayudó a la Armada de los Estados Unidos con algunas cuestiones teóricas no relacionadas en las que estaba trabajando durante la guerra.

Según Linus Pauling , Einstein luego expresó su pesar por su carta a Roosevelt, agregando que Einstein originalmente había justificado su decisión debido al mayor peligro de que la Alemania nazi desarrollara primero la bomba. En 1947, Einstein le dijo a la revista Newsweek que "si hubiera sabido que los alemanes no tendrían éxito en desarrollar una bomba atómica, no habría hecho nada". Ese mismo año, escribió un artículo para The Atlantic Monthly argumentando que Estados Unidos no debería intentar perseguir un monopolio atómico, sino que debería equipar a las Naciones Unidas con armas nucleares con el único propósito de mantener la disuasión.

Política de la Guerra Fría

Cuando era una figura visible que luchaba contra el ascenso del nazismo, Einstein había buscado ayuda y había desarrollado relaciones de trabajo tanto en Occidente como en lo que se convertiría en el bloque soviético . Después de la Segunda Guerra Mundial, la enemistad entre los antiguos aliados se convirtió en un problema muy serio para las personas con currículums internacionales. Para empeorar las cosas, durante los primeros días del macartismo , Einstein estaba escribiendo sobre un único gobierno mundial que creía que "nunca puede haber un acuerdo completo sobre el control internacional y la administración de la energía atómica o sobre el desarme general hasta que no se modifique el concepto tradicional". de la soberanía nacional ”.

J. Edgar Hoover , el primer director del Buró Federal de Investigaciones , promovió una carta de Woman Patriot Corporation acusando a Einstein de radicalismo de izquierda e implorando al gobierno que le prohibiera la entrada a Estados Unidos. Hoover acusó a Einstein de ser prosoviético. Sin embargo, Einstein denunció a la Rusia soviética y en una carta dijo, "parece haber una completa supresión del individuo y de la libertad de expresión ".

En un artículo de la revista mensual de 1949 titulado "¿Por qué el socialismo?" Albert Einstein describió una sociedad capitalista caótica, una fuente de mal que hay que superar, como la "fase depredadora del desarrollo humano" ( Einstein 1949 ) . Con Albert Schweitzer y Bertrand Russell , Einstein presionó para detener las pruebas nucleares y futuras bombas. Días antes de su muerte, Einstein firmó el Manifiesto Russell-Einstein , que dio lugar a las Conferencias Pugwash sobre Ciencia y Asuntos Mundiales .

Cuando el anciano WEB Du Bois fue acusado de ser un espía comunista, Einstein se ofreció como testigo de carácter voluntario y el caso fue desestimado poco después. La amistad de Einstein con el activista Paul Robeson , con quien se desempeñó como copresidente de la Cruzada Estadounidense para Poner Fin a los Linchamientos, duró veinte años. En 1953, en una carta a Rose Russell, miembro del Sindicato de Maestros de la Ciudad de Nueva York, Einstein describió las audiencias de McCarthy como "utilizar a las personas como herramientas para el enjuiciamiento de otros que uno quiere etiquetar como 'poco ortodoxos'". Einstein consideró al senador Joseph McCarthy como un peligro para la libertad intelectual y académica .

En 1953, William Frauenglass , un maestro de escuela de la ciudad de Nueva York que, habiendo sido llamado a testificar, se negó y enfrentaba el despido de su cargo, escribió a Einstein pidiendo apoyo. En su respuesta, Einstein declaró: "Los políticos reaccionarios han logrado inculcar la sospecha de todos los esfuerzos intelectuales en el público al poner ante sus ojos un peligro externo. Habiendo tenido éxito hasta ahora, ahora están procediendo a suprimir la libertad de enseñanza y privar de sus posiciones a todos aquellos que no se muestren sumisos, es decir, para matarlos de hambre ". El consejo de Einstein: "Todo intelectual que sea llamado ante uno de los comités debe negarse a testificar, es decir, debe estar preparado para la cárcel y la ruina económica, en resumen, para el sacrificio de su bienestar personal en interés del bienestar cultural de su país." Einstein concluyó: "Si suficientes personas están dispuestas a dar este grave paso, tendrán éxito. Si no, los intelectuales de este país no merecen nada mejor que la esclavitud que se les destina".

En 1946, Einstein colaboró ​​con el rabino Israel Goldstein, el heredero de la Universidad de Middlesex C. Ruggles Smith y el abogado activista George Alpert en la Fundación Albert Einstein para el aprendizaje superior, que se formó para crear una universidad laica patrocinada por judíos, abierta a todos los estudiantes, en los terrenos de la antigua Universidad de Middlesex en Waltham, Massachusetts . Middlesex fue elegido en parte porque era accesible tanto desde Boston como desde la ciudad de Nueva York, centros culturales judíos de los EE. UU. Su visión era una universidad "profundamente consciente tanto de la tradición hebraica de la Torá que considera la cultura como un derecho de nacimiento como del ideal estadounidense de una democracia educada ". Sin embargo, la colaboración fue tormentosa. Cuando Einstein quiso nombrar al economista británico Harold Laski como presidente de la universidad, George Alpert escribió que Laski era "un hombre completamente ajeno a los principios estadounidenses de la democracia, manchado con el pincel comunista". Einstein retiró su apoyo a la universidad y prohibió el uso de su nombre, abriendo en 1948 como Universidad Brandeis . En 1953, Brandeis le ofreció a Einstein un título honorífico, que rechazó.

Socialismo

En 1918, Einstein fue uno de los miembros fundadores del Partido Demócrata Alemán , un partido liberal . Sin embargo, más adelante en su vida, Einstein estaba a favor del socialismo y en oposición al capitalismo . En su ensayo de 1949 "¿Por qué el socialismo?", Escribió:

Estoy convencido de que solo hay una forma de eliminar estos graves males, a saber, mediante el establecimiento de una economía socialista, acompañada de un sistema educativo que se oriente hacia las metas sociales. En tal economía, los medios de producción son propiedad de la sociedad misma y se utilizan de manera planificada. Una economía planificada, que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los que pueden trabajar y garantizaría el sustento de todos los hombres, mujeres y niños. La educación del individuo, además de promover sus propias habilidades innatas, intentaría desarrollar en él un sentido de responsabilidad hacia sus semejantes en lugar de la glorificación del poder y el éxito en nuestra sociedad actual.

Las opiniones de Einstein sobre los bolcheviques cambiaron con el tiempo. En 1925, los criticó por no tener un "sistema de gobierno bien regulado" y llamó a su gobierno un "régimen de terror y una tragedia en la historia de la humanidad". Más tarde adoptó una visión más equilibrada, criticando sus métodos pero alabando sus objetivos, como lo demuestra su comentario de 1929 sobre Vladimir Lenin : "Honro a Lenin como un hombre que se sacrificó por completo y dedicó toda su energía a la realización de la justicia social. No considero sus métodos prácticos, pero una cosa es cierta: los hombres de su tipo son los guardianes y restauradores de la conciencia de la humanidad ”. Rowe traduce el comienzo de la segunda oración como "No encuentro sus métodos aconsejables".

Einstein tenía en alta estima el georgismo (llamado así por el economista político Henry George ) y escribió: "No se puede imaginar una combinación más hermosa de agudeza intelectual, forma artística y ferviente amor por la justicia".

Dados los vínculos de Einstein con Alemania y el sionismo, sus ideales socialistas y sus vínculos con figuras comunistas, la Oficina Federal de Investigaciones de EE. UU. Mantuvo un archivo sobre Einstein que creció a 1.427 páginas.

Internacionalismo

Desde la década de 1930 y hasta su muerte en la década de 1950, un enfoque principal del trabajo político de Einstein fue promover la cooperación internacional. Promovió la creación de una nueva organización mundial para reemplazar a la Sociedad de Naciones y abogó por reformar las Naciones Unidas una vez que se hayan creado. También estaba a favor del federalismo mundial.

Escribió cientos de cartas, discursos, concedió entrevistas y defendió directamente el tema del internacionalismo en diversas formas. En una carta a la Asamblea General de las Naciones Unidas, escribió:

[E] l método de representación en las Naciones Unidas debería modificarse considerablemente. El método actual de selección por nombramiento gubernamental no deja ninguna libertad real a la persona designada. Además, la selección por parte de los gobiernos no puede dar a los pueblos del mundo la sensación de estar representados de manera justa y proporcional. La autoridad moral de las Naciones Unidas aumentaría considerablemente si los delegados fueran elegidos directamente por el pueblo. Si fueran responsables ante un electorado, tendrían mucha más libertad para seguir sus conciencias. Así podríamos esperar más estadistas y menos diplomáticos.

En 1951, Einstein escribió que las Naciones Unidas eran "meramente una organización de delegados de gobiernos nacionales y no de individuos independientes que, guiados únicamente por sus convicciones personales, representan a las poblaciones de los distintos países. Además, las decisiones en las Naciones Unidas no tienen fuerza vinculante sobre cualquier gobierno nacional; ni ​​existe ningún medio concreto por el cual estas decisiones puedan ser efectivamente ejecutadas ". Einstein en 1947 escribió que "con todo mi corazón creo que el sistema mundial actual" sólo conducirá "a la barbarie, la guerra y la inhumanidad y que sólo la ley mundial puede asegurar el progreso hacia una humanidad pacífica civilizada".

Guerra

Caricatura de Einstein, que lo representa arrojando sus alas de "pacifismo" y levantando una espada con la etiqueta "Preparación" en respuesta a una Alemania cada vez más hostil (alrededor de 1933).

Einstein fue un pacifista de toda la vida y creía que las guerras se interponían en el camino del progreso humano. Creía que las guerras eran el resultado de tendencias agresivas naturales que se encuentran dentro de todos los organismos y que los objetivos y causas de la guerra eran simplemente una justificación para estas tendencias. Abogó por la creación de una organización supranacional que haría la guerra tan imposible en Europa como lo era entre los antiguos reinos que formaban el Imperio Alemán . Einstein estaba horrorizado por la destrucción causada por la Primera Guerra Mundial y promovió lo que llamó el "plan del dos por ciento". Según el plan, las naciones no podrían hacer la guerra si uno de cada 50 hombres se negaba a servir en el ejército.

A pesar de estos puntos de vista, tras el ascenso al poder de Adolf Hitler , Einstein se convirtió en un firme defensor de la preparación, reconociendo los peligros de que la Alemania nazi obtuviera una ventaja sobre los aliados occidentales . Alarmado por las ambiciones territoriales de Hitler, Einstein alentó activamente a los belgas a unirse al ejército para proteger la civilización europea. Explicó el cambio en su perspectiva en 1941:

En los años veinte, cuando no existían dictaduras, defendí que negarme a ir a la guerra la haría impropia. Pero tan pronto como aparecieron condiciones coercitivas en ciertas naciones, sentí que debilitaría a las naciones menos agresivas frente a las más agresivas.

Einstein justificó su carta al presidente Roosevelt recomendando que se produzca una bomba atómica escribiendo:

... parecía probable que los alemanes estuvieran trabajando en el mismo problema con todas las perspectivas de éxito. No tuve más remedio que actuar como lo hice, aunque siempre he sido un pacifista convencido. (énfasis en el original)

Cuando se le preguntó sobre esta posición, Einstein escribió:

No dije que fuera un pacifista absoluto , sino que siempre he sido un pacifista convencido . Si bien soy un pacifista convencido, hay circunstancias en las que creo que el uso de la fuerza es apropiado, es decir, frente a un enemigo incondicionalmente empeñado en destruirme a mí y a mi pueblo. ... Soy un pacifista dedicado pero no absoluto ; esto significa que me opongo al uso de la fuerza bajo cualquier circunstancia, excepto cuando me enfrento a un enemigo que persigue la destrucción de la vida como un fin en sí mismo . (énfasis en el original)

Explicó además:

Siempre he sido pacifista, es decir, me he negado a reconocer la fuerza bruta como medio para la solución de conflictos internacionales. Sin embargo, en mi opinión, no es razonable aferrarse incondicionalmente a ese principio. Debe hacerse necesariamente una excepción si una potencia hostil amenaza con la destrucción total del propio grupo.

En septiembre de 1942, en una carta privada al presidente de la Universidad de Princeton, Einstein criticó a Estados Unidos por no hacer lo suficiente para luchar contra la Alemania nazi. Argumentó que "si Hitler no fuera un lunático, fácilmente podría haber evitado la hostilidad de las potencias occidentales" si no fuera por sus amenazas de dominación mundial.

Tras la conclusión de la Segunda Guerra Mundial, Einstein se convirtió una vez más en un activista constante y vocal por la paz mundial.

Humanitarismo

Einstein participó en el congreso de 1927 de la Liga contra el Imperialismo en Bruselas . Einstein también se reunió con muchos humanistas y humanitarios, incluido Rabindranath Tagore, con quien mantuvo extensas conversaciones en 1930 antes de dejar Alemania.

Ver también

Referencias

enlaces externos