Gente sencilla del Viejo Sur -Plain Folk of the Old South

Plain Folk of the Old South es un libro de 1949 delhistoriador de la Universidad de Vanderbilt, Frank Lawrence Owsley , uno de los agrarios del sur . En él, utilizó datos estadísticos para analizar la composición de la sociedad sureña , afirmando que los granjeros formaban una clase media más grande de lo que generalmente se pensaba.

Perspectivas históricas

Los historiadores han debatido durante mucho tiempo los roles sociales, económicos y políticos de las clases sureñas . Los términos usados ​​por los académicos para los agricultores autosuficientes en el nivel económico medio incluyen "gente común" y "labradores". En el nivel más bajo estaban los blancos pobres que luchaban , conocidos con desdén en algunas áreas del sur como " Crackers ".

En los años coloniales y anteriores a la guerra, los agricultores de subsistencia tendían a establecerse en el interior y en las tierras altas. Por lo general, no cultivaban productos básicos y poseían pocos o ningún esclavo . Los demócratas jeffersonianos y jacksonianos favorecieron el término "terrateniente" para un granjero terrateniente. Hizo hincapié en un espíritu político independiente y la autosuficiencia económica.

Vistas de Olmsted, Dodd y Phillips

Los norteños como Frederick Law Olmsted , quien viajó y escribió sobre el sur de la década de 1850, a través de los historiadores de principios del siglo XX como William E. Dodd y Ulrich B. Phillips , evaluaron a los sureños comunes como actores menores en la etapa anterior a la guerra social, económica y política. vida del sur.

Las representaciones románticas del siglo XX del Sur anterior a la guerra, como la novela de Margaret Mitchell Lo que el viento se llevó (1936) y la adaptación cinematográfica de 1939, ignoraron en su mayoría a los campesinos. La visión nostálgica del Sur enfatizó la clase de plantadores de élite de riqueza y refinamiento, controlando grandes plantaciones y numerosos esclavos.

Tobacco Road, del novelista Erskine Caldwell , retrató la condición degradada de los blancos empobrecidos que vivían más allá de las grandes plantaciones.

Frank Lawrence Owsley

El principal desafío a la visión del dominio de las plantaciones provino del historiador Frank Lawrence Owsley en Plain Folk of the Old South (1949). Su obra encendió un largo debate historiográfico. Owsley comenzó con el trabajo de Daniel R. Hundley, quien en 1860 había definido a la clase media del sur como "agricultores, plantadores, comerciantes, tenderos, artesanos, mecánicos, algunos fabricantes, un buen número de maestros de escuelas rurales y una gran cantidad de la mitad de las de la ley abogados de los países , médicos, curas, y similares". Para encontrar a estas personas, Owsley recurrió a los archivos de nombre por nombre en el censo federal de manuscritos. Usando sus propios códigos recién inventados, los Owsley crearon bases de datos a partir de las declaraciones del censo federal manuscritas, los registros de impuestos y juicios, y los documentos y testamentos del gobierno local. Recopilaron datos sobre todos los sureños. El historiador Vernon Burton describió a Plain Folk of the Old South de Owsley como "una de las obras más influyentes jamás escritas en la historia del sur".

Plain Folk argumentó que la sociedad del sur no estaba dominada por aristócratas plantadores, pero que los granjeros desempeñaban un papel importante en ella. La religión, el idioma y la cultura de esta gente común crearon una sociedad democrática de "gente común". Los críticos dicen que Owsley hizo demasiado hincapié en el tamaño de la clase media terrateniente del sur, al tiempo que excluyó a la gran clase de blancos pobres que no poseían tierras ni esclavos. Owsley creía que los intereses económicos compartidos unían a los agricultores del sur; los críticos sugieren que la gran diferencia de clases económicas entre la élite y los agricultores de subsistencia significaba que no tenían los mismos valores o perspectivas.

Beca reciente

En su estudio del condado de Edgefield , Carolina del Sur , Orville Vernon Burton clasificó a la sociedad blanca en los pobres, la clase media campesina y la élite. Una línea clara delimitaba la élite, pero según Burton, la línea entre los pobres y los campesinos era menos clara. Stephanie McCurry sostiene que los campesinos se distinguían claramente de los blancos pobres por su propiedad de la tierra (propiedad real). Los yeomen eran "agricultores autónomos", distintos de la élite porque trabajaban físicamente en su tierra junto con los esclavos que poseían. Los plantadores con numerosos esclavos tenían un trabajo que era esencialmente administrativo y, a menudo, supervisaban a un supervisor en lugar de a los propios esclavos.

Wetherington (2005) sostiene que la gente común (de Georgia) apoyó la secesión para defender a sus familias, hogares y nociones de libertad blanca. Durante la guerra, el patriarcado establecido continuó controlando el frente interno y lo mantuvo en funcionamiento, a pesar de que un número creciente de gente sencilla se unió a los nuevos pobres en tiempos de guerra. Wetherington sugiere que su localismo y racismo encajaban con una ideología republicana fundada en las nociones jeffersonianas de un "campesino económicamente independiente que comparte intereses comunes". La gente llana durante la guerra cultivaba cultivos de subsistencia y hortalizas y dependía de un campo libre y abierto para cazar cerdos. Se pueden ver ejemplos de estas condiciones en la galardonada novela Cold Mountain .

Antes de la guerra, se volvieron más activos en los mercados de algodón y esclavos, pero la gente llana no estaba dispuesta a poner en peligro su autosuficiencia y la estabilidad de sus vecindarios por los intereses económicos de los plantadores. Los soldados tenían sus propias razones para luchar. En primer lugar, buscaron proteger el hogar y el hogar de las amenazas de los yanquis. La supremacía blanca y la masculinidad dependían de la esclavitud, que amenazaban los republicanos de Lincoln. Los conceptos sencillos de masculinidad explican por qué tantos hombres se alistaron: querían ser dignos de los privilegios de los hombres, incluido el afecto de las patriotas femeninas. En marzo de 1862, la región de bosques de pinos de Georgia tenía una tasa de alistamiento del 60%, comparable a la que se encuentra en las áreas de plantación.

A medida que avanzaba la guerra, las dificultades se convirtieron en una forma de vida. Wetherington informa que se quedaron en casa suficientes hombres para preservar el orden social paternalista, pero había muy pocos para evitar una creciente privación. La escasez de tiempos de guerra aumentó la brecha económica entre plantadores y granjeros; sin embargo, algunos plantadores se tomaron en serio sus obligaciones paternalistas y vendieron su maíz a la gente llana al tipo oficial confederado "por espíritu de patriotismo". El argumento de Wetherington debilita las sugerencias de otros académicos de que el conflicto de clases llevó a la derrota confederada. Más dañino para el nacionalismo confederado fue el creciente localismo que creció, ya que las áreas tuvieron que valerse por sí mismas a medida que las fuerzas de William Tecumseh Sherman se acercaban.

Durante la Era de la Reconstrucción después de la guerra , la gente llana se dividió. La mayoría apoyaba la posición conservadora (o Partido Demócrata), pero algunos eran " Scalawags " que apoyaban al Partido Republicano.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Ash, SV (1991). "Blancos pobres en el sur ocupado, 1861-1865". La Revista de Historia del Sur . 57 (1): 39–62. doi : 10.2307 / 2209873 . JSTOR  2209873 .
  • Atack, Jeremy. "La escalera agrícola revisada: una nueva mirada a una vieja pregunta con algunos datos para 1860", historia agrícola vol. 63, núm. 1 (invierno, 1989), págs. 1-25 en JSTOR
  • Atack, Jeremy. "Los inquilinos y labradores en el siglo XIX" , Historia agrícola, vol. 62, núm. 3, (verano de 1988), págs. 6–32 en JSTOR
  • Bolton, Charles C. "Plantadores, gente sencilla y blancos pobres en el Viejo Sur". en Lacy K. Ford, ed., A Companion to the Civil War and Reconstruction, (2005) 75–93.
  • Bolton, Charles C. Poor Whites of the Antebellum South: Inquilinos y trabajadores en el centro de Carolina del Norte y el noreste de Mississippi (Duke University Press, 1994).
  • Bruce Jr., Dickson D. Y todos cantaron Aleluya: Reunión de campamento folclórico simple Religión, 1800–1845 (1974)
  • Burton, Orville Vernon. En la casa de mi padre hay muchas mansiones: familia y comunidad en Edgefield, Carolina del Sur (1985)
  • Campbell, Randolph B. Campbell y Richard G. Lowe. Plantadores y gente llana: Agricultura en Antebellum Texas. (1987)
  • Campbell, Randolph B. "Plantadores y gente sencilla: La estructura social del sur de Antebellum", en John B. Boles y Evelyn Thomas Nolen, eds., Interpretación de la historia del sur (1987), 48–77;
  • Campbell, Randolph B. Campbell y Richard G. Lowe. Riqueza y poder en Antebellum Texas (1977)
  • Carey, Anthony Gene. "Frank L. Owsley's Plain Folk of the Old South after Fifty Years", en Glenn Feldman, ed., Reading Southern History: Essays on Interpreters and Interpretations (2001)
  • Cash, Wilbur J. La mente del sur (1941), famoso clásico
  • Flynt, Gente olvidada de J. Wayne Dixie: Los blancos pobres del sur (1979). se ocupa del siglo XX.
  • Cecil-Fronsman, Bill. Blancos comunes: clase y cultura en la antebellum de Carolina del Norte (1992)
  • Delfino, Susanna, Michele Gillespie y Louis M. Kyriakoudes, eds. La sociedad del sur y su transformación (Prensa de la Universidad de Missouri; 2011) 248pp. Ensayos académicos sobre trabajadores pobres antes de la guerra, blancos no esclavistas, pequeños plantadores y otros propietarios "medianos"
  • Genovese, Eugene D. "Yeomen Farmers in a Slaveholders 'Democracy", Agricultural History Vol. 49, No. 2 (abril de 1975), págs. 331–342 en JSTOR
  • Hahn, Steven. Las raíces del populismo del sur: los agricultores y la transformación del interior de Georgia, 1850-1890 (1983)
  • Harris, J. William. Gente común y noble en una sociedad de esclavos: libertad blanca y esclavitud negra en el interior de Augusta (1985)
  • Hyde Jr., Samuel C. ed., Pueblo llano del sur revisitado (1997).
  • Hyde, Jr .; Samuel, C. (2005). "Pueblo llano reconsiderado: ambigüedad historiográfica en busca de definición". Revista de Historia del Sur . 71 (4): 803–830. doi : 10.2307 / 27648905 . JSTOR  27648905 .
  • Hyde Jr., Samuel C. "Plain Folk Yeomanry in the Antebellum South", en John Boles, Jr., ed., Companion to the American South, (2004) págs. 139–55
  • Hundley, Daniel R. Social Relations in Our Southern States (1860; reimpresión 1979)
  • Linden, Fabián. "Economic Democracy in the Slave South: An Appraisal of Some Recent Views", Journal of Negro History , 31 (abril de 1946), 140–89 en JSTOR ; enfatiza la desigualdad estadística
  • Kwas, Mary L. "Simon T. Sanders y el clan Meredith: el caso de los estudios sobre el parentesco", Arkansas Historical Quarterly (octubre de 2006): 250–273.
  • Lowe, Richard G. y Randolph B. Campbell, Planters and Plain Folk: Agriculture in Antebellum Texas (1987)
  • Osthaus, Carl R. (2004). "La ética del trabajo de la gente llana: trabajo y religión en el Viejo Sur". Revista de Historia del Sur . 70 (4): 745–82. doi : 10.2307 / 27648560 . JSTOR  27648560 .
  • McCurry, Stephanie. Masters of Small Worlds: Yeoman Households, Gender Relations, and the Political Culture of the Antebellum South Carolina Low Country (1995),
  • McWhiney, Grady. En Cracker Culture: Celtic Ways in the Old South (1988)
  • Morgan, Edmund S. American Slavery, American Freedom: The Ordeal of Colonial Virginia (1975).
  • Newby, IA Gente común en el nuevo sur: cambio social y persistencia cultural, 1880-1915 (1989). se concentra en los blancos más pobres
  • Osterhaus, Carl R. (2004). "La ética del trabajo de la gente llana: trabajo y religión en el Viejo Sur" . Revista de Historia del Sur . 70 (4): 745–782. doi : 10.2307 / 27648560 . JSTOR  27648560 .
  • Otto, John Solomon (1985). "La migración de la gente de la llanura del sur: una síntesis interdisciplinaria". Revista de Historia del Sur . 51 (2): 183–200. doi : 10.2307 / 2208824 . JSTOR  2208824 .
  • Otto, John Solomon (1987). "Gente llana, hombres de la frontera perdidos y campesinos: la gente de las montañas del sur en la historia y la cultura popular". Estudios del Sur . 26 : 5–17.
  • Otto, John Solomon (1983). "Agricultura 'popular' de la llanura sur: una reconsideración". Sociedad de plantaciones en las Américas . 2 (1): 29–36.
  • Owsley, Frank Lawrence. Plain Folk of the Old South (1949), el estudio clásico
  • Owsley, Frank Lawrence; Owsley, Harriet C. (1940). "La base económica de la sociedad en el sur de Ante-Bellum tardío". Revista de Historia del Sur . 6 (1): 24-25. doi : 10.2307 / 2191937 . JSTOR  2191937 .
  • Rogers, Tommy W. (1970). "DR Hundley: una tesis de estratificación social de varias clases en el sur de Antebellum". Mississippi Quarterly . 23 (2): 135-154.
  • Sarson, Steven, "Yeoman Farmers in a Planters 'Republic: Condiciones y relaciones socioeconómicas en Early National Prince George's County, Maryland", Journal of the Early Republic, 29 (primavera de 2009), 63–99.
  • Schaefer, Donald (1978). "Yeomen agricultores y democracia económica: un estudio de riqueza y movilidad económica en la región occidental del tabaco, 1850-1860". Exploraciones en la historia económica . 15 (4): 421–437. doi : 10.1016 / 0014-4983 (78) 90047-5 .
  • Sherrod, Ricky L. (2009). "Gente llana, plantadores y las complejidades de la sociedad del sur: lazos de parentesco en el noroeste de Luisiana del siglo XIX y el noreste de Texas". Southwestern Historical Quarterly . 113 (1): 1–31. doi : 10.1353 / swh.2009.0056 . S2CID  144029275 .
  • Wetherington, la lucha de Mark V.Plain Folk: la guerra civil y la reconstrucción en Piney Woods Georgia (2005)
  • Wiley, Bell I.La gente llana de la Confederación (1963)
  • Wilkison, Kyle G. Yeomen, aparceros y socialistas: protesta del pueblo llano en Texas, 1870-1914. (2008).
  • Winters, Donald L. (1987). " ' Gente normal' del viejo sur reexaminado: democracia económica en Tennessee". Revista de Historia del Sur . 53 (4): 565–586. doi : 10.2307 / 2208775 . JSTOR  2208775 .
  • Woodward, C. Vann. Tom Watson: rebelde agrario (1938). sobre el líder de Georgia 1890–1920 edición en línea
  • Wright, Gavin (1970). " ' Democracia económica' y la concentración de la riqueza agrícola en el sur del algodón, 1850-1860". Historia agrícola . 44 (1): 63–93. JSTOR  3741361 ., una crítica estadística de Owsley