Pena - Pity

Lástima las penas de un pobre anciano

La piedad es un dolor compasivo provocado por el sufrimiento de los demás, y se usa en un sentido comparable a la compasión , el pésame o la empatía , la palabra derivada del latín pietās ( etymon también de piedad ). La autocompasión es la compasión dirigida hacia uno mismo.

Se pueden distinguir dos tipos diferentes de piedad, "piedad benévola" y "piedad despectiva" (véase Kimball), donde, mediante un uso insincero y peyorativo, la piedad se utiliza para connotar sentimientos de superioridad, condescendencia o desprecio.

Orígenes psicológicos

Los psicólogos ven que la lástima surge en la primera infancia debido a la capacidad del bebé para identificarse con los demás.

El psicoanálisis ve una ruta más complicada hacia (al menos algunas formas de) piedad adulta mediante la sublimación de la agresión : la piedad sirve como una especie de gesto mágico destinado a mostrar cuán indulgente debería ser tratado uno mismo por la propia conciencia.

Alexander ve con una mirada de lástima que Darius ha muerto a causa de sus heridas.
The Human Abstract , poema de la colección de William Blake Songs of Innocence and of Experience , en el que proclama "La lástima no sería más, / si no hiciéramos a alguien pobre" (1-2). Esta versión es la copia L creada en 1795 y actualmente en poder del Centro de Arte Británico de Yale .

Puntos de vista religiosos

  • En Occidente, el concepto religioso de piedad se vio reforzada tras la aceptación del judeo - cristianos conceptos de Dios compasivos toda la humanidad, tal como se encuentra inicialmente en la tradición judía: “Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen” . La palabra hebrea "Jesed" traducida en la LXX por "Eleos" tiene un significado más o menos equivalente a piedad en el sentido de compasión, misericordia y bondad amorosa. (Ver The Theological Wordbook of the Old Testament, 698a.)
  • En el budismo Mahayana , el Sutra del loto describe a los Bodhisattvas como aquellos que "esperan ganar el Nirvana final para todos los seres, por el bien de muchos, por su bienestar y felicidad, por compasión por el mundo".

Evaluaciones filosóficas

  • Aristóteles en su Retórica argumentó (Retórica 2.8) que antes de que una persona pueda sentir lástima por otro humano, la persona debe haber experimentado primero un sufrimiento de un tipo similar, y la persona también debe estar algo distanciada o alejada de la víctima. Él define la piedad de la siguiente manera: "Sea la piedad, entonces, una especie de dolor en el caso de un daño aparentemente destructivo o doloroso de alguien que no merece encontrarlo, que uno podría esperar que sufra uno mismo o uno de los suyos, y esto cuando parece cerca ". Aristóteles también señaló que "la gente se compadece de sus conocidos, siempre que no tengan un parentesco excesivamente cercano; porque con respecto a ellos están dispuestos como están con respecto a sí mismos", argumentando además que para sentir lástima, una persona debe creer que la persona quien está sufriendo no merece su destino. Al desarrollar una visión griega tradicional en su trabajo sobre poesía, Aristóteles también define la tragedia como una especie de poesía imitativa que provoca lástima y miedo.
  • David Hume en su Tratado de la naturaleza humana (Sección VII De la compasión), argumentó que "la piedad es preocupación por ... la miseria de los demás sin ninguna amistad ... para ocasionar esta preocupación". Continúa diciendo que la lástima "se deriva de la imaginación". Cuando uno observa a una persona en desgracia, el observador inicialmente imagina su dolor, aunque no sientan lo mismo. Mientras que "nos sonrojamos por la conducta de aquellos que se comportan tontamente ante nosotros; y que aunque no muestran ningún sentido de vergüenza, ni parecen en lo más mínimo conscientes de su locura", Hume argumenta "que él es el más digno de compasión que el menos sensible es a su miserable condición ".
  • Jean-Jacques Rousseau tenía la siguiente opinión de la piedad frente al amor por los demás: "Por tanto, es cierto que la piedad es un sentimiento natural, que, al moderar en cada individuo la actividad del amor propio, contribuye a la conservación mutua de la Es esta piedad la que nos impulsa sin reflexionar a la ayuda de los que vemos afligidos; es esta piedad la que, en un estado de naturaleza, significa leyes, modales, virtud, con esta ventaja, que no Uno se siente tentado a desobedecer su voz dulce y dulce: es esta lástima la que siempre impedirá que un salvaje robusto saquee a un niño débil, o a un anciano enfermo, de la subsistencia que han adquirido con dolor y dificultad, si es que tiene lo más mínimo. perspectiva de proveerse a sí mismo por cualquier otro medio: es esta piedad la que, en lugar de esa máxima sublime de la justicia argumentativa, haz a los demás como te gustaría que otros te hicieran a ti , inspira mucho a todos los hombres con esa otra máxima de la bondad natural. menos perfecto, pero quizás más útil. Consulta tu propia felicidad con el menor prejuicio posible hacia la de los demás. "
  • Nietzsche señaló que, dado que todas las personas a un cierto valor grado de autoestima y la autoestima , la compasión puede afectar negativamente a cualquier situación. Nietzsche consideró su propia sensibilidad a la compasión como una debilidad de por vida; y condenó lo que llamó " la moralidad de la piedad de Schopenhauer ... la piedad niega la vida".

Ejemplos literarios

  • Juvenal consideraba que la lástima era el aspecto más noble de la naturaleza humana.
  • El poeta místico William Blake se mostró ambivalente acerca de la lástima, e inicialmente le dio un papel negativo, antes de ver la lástima como una emoción que puede unir a los seres. En El libro de Urizen, la compasión comienza cuando Los mira el cuerpo de Urizen encadenado (Urizen 13.50–51). Sin embargo, Pity promueve la caída, "Porque la piedad divide el alma" (13.53), dividiendo a Los y Enitharmon (Enitharmon se llama Pity en su nacimiento). Blake sostuvo que Pity desarmó la indignación justa que llevó a la acción; y, criticando aún más la Pity en The Human Abstract , Blake exclama: "La piedad ya no existiría, / si no hiciéramos a alguien pobre" (1-2).
  • JRR Tolkien hizo que la lástima, la de los hobbits por Gollum, fuera fundamental para la acción de El Señor de los Anillos : “Fue la lástima la que detuvo su mano ... la lástima de Bilbo puede gobernar el destino de muchos”.
  • Wilfred Owen precedió a su colección de poesía bélica con la afirmación de que “Mi tema es la guerra y la lástima de la guerra. La poesía es una lástima ”, algo que CH Sisson consideró que roza el sentimentalismo.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Kimball, Robert H. (2004). "Una súplica por piedad". Filosofía y retórica . 37 (4): 301–316. doi : 10.1353 / par . 2004.0029 .
  • David Konstan, Pity Transformed . Londres: Duckworth, 2001. págs. 181. ISBN  0-7156-2904-2 .
  • David Hume, Una investigación sobre los principios de la moral , en sus Investigaciones sobre el entendimiento humano y sobre los principios de la moral . (1751) ed. LA Selby-Bigge, 3ª ed. PH Nidditch (Oxford: Oxford University Press, 1975 [1º]) Sec. VI Parte II, pág. 248, n. 1.
  • Stephen Tudor, Compasión y remordimiento: Reconociendo al otro que sufre , Lovaina, Peeters 2000.
  • Lauren Wispé. La psicología de la simpatía . Springer, 1991. ISBN  0-306-43798-8 , ISBN  978-0-306-43798-4 .

enlaces externos

  • La definición del diccionario de lástima en Wikcionario
  • Pena