Phoenix (hijo de Amyntor) - Phoenix (son of Amyntor)

Briseis sirve vino a Phoenix. Kylix de figuras rojas del pintor Brygos (c. 490 aC) Louvre G152.

En la mitología griega , Phoenix ( griego antiguo : Φοῖνιξ Phoinix , gen . Φοίνικος Phoinikos ) era el hijo del rey Amyntor . Debido a una disputa con su padre, Phoenix huyó a Phytia , donde se convirtió en rey de los dolopianos y tutor del joven Aquiles , a quien acompañó a la guerra de Troya . Después de que Achilles se retiró de la guerra, Fénix trató de persuadir a Achilles para que regresara.

Phoenix aparece como un personaje en la Ilíada , donde Homer le hace contar su historia. También se le menciona varias veces en el ciclo épico . Hubo varias tragedias perdidas del siglo V a. C. tituladas Phoenix , que presumiblemente contó su historia, y apareció como un personaje en varias otras. Las menciones de Fénix aparecen en Píndaro , la Antología Palatina , Licofrón , Ovidio e Higinio , y el mitógrafo Apolodoro da un breve relato de su historia . Phoenix también aparece en muchas obras de arte antiguo desde el siglo VI a. C.

Mitología

Phoenix era el hijo de Amyntor . Una disputa con su padre, sobre la concubina de su padre, resultó en que Phoenix huyera de su tierra natal hacia Fitia , donde se convirtió en vasallo del padre de Aquiles , Peleo , el rey. Como se cuenta en la Ilíada , bajo los impulsos de su madre celosa (varias veces nombrada como Cleobule , Hippodameia o Alcimede ), Phoenix había tenido relaciones sexuales con la concubina de su padre. Amyntor, al descubrir esto, pidió a las Erinyes que maldijeran a Phoenix sin hijos. En relatos posteriores de la historia, Phoenix fue acusado falsamente por la concubina de Amyntor y cegado por su padre, pero Chiron le devolvió la vista. En cualquier caso, Phoenix huyó a Phytia, donde Peleus convirtió a Phoenix en rey de los dolopianos y le dio a su joven hijo Achilles para que lo criara.

Phoenix participó en la caza del jabalí de Calidón y se dice que le dio al hijo de Aquiles el nombre de Neoptolemus . Cuando era anciano, fue con Ulises y Néstor a buscar y reclutar a Aquiles para la guerra de Troya , y fue el compañero de Aquiles en Troya. Después de que Aquiles, en su ira contra Agamenón , se retirara de la lucha, Fénix formó parte de la fallida embajada enviada por Agamenón para persuadir a Aquiles de que regresara a la batalla. Después de la muerte de Aquiles, Phoenix fue uno de los enviados a buscar a Neoptolemus de Scyros . En su camino a casa desde Troy, Phoenix murió y fue enterrado por Neoptolemus. Se decía que su tumba estaba en Eion , Macedonia , o en Trachis , Tesalia , cerca del "río Fénix", que se decía que llevaba el nombre del héroe.

Fuentes

La Ilíada

Embajada de Aquiles. A la izquierda, Fénix de pie, Ulises sentado frente a Aquiles sentado y Patroclo de pie a la derecha. Una hidria de figura roja , del pintor Cleofrades (c. 480 a. C.) Staatliche Antikensammlungen 8770.

Phoenix juega un papel importante en el libro 9 de la Ilíada de Homero . Aquiles , el mayor guerrero de los griegos, se ha retirado de la guerra debido a su gran enfado por los malos tratos que le ha infligido el comandante griego Agamenón . Phoenix, que había estado a cargo de la crianza de Aquiles, ahora un anciano, ha acompañado a Aquiles a la Guerra de Troya. Fénix es enviado por Agamenón a la tienda de Aquiles, como parte de una embajada con Ajax y Ulises , para persuadir a Aquiles de que regrese a la batalla. Odiseo habla primero, presentando la oferta de reconciliación de Agamenón, una apelación que Aquiles rechaza por completo, diciendo que se irá con sus barcos a la mañana siguiente. A continuación, Phoenix, que como su tutor, como recuerda a Aquiles, le ha enseñado a "ser tanto un hablante de palabras como un hacedor de hechos", comienza él mismo un largo discurso de 172 líneas. Phoenix, "rompiendo a llorar", suplica apasionadamente a Aquiles que deje de lado su ira y regrese a la guerra. El discurso de Phoenix presenta una "exposición de ética tradicional heroica".

Phoenix comienza su apelación, en términos personales, recordando a Achilles cómo llegó a ser el segundo padre de Achilles. El padre de Phoenix era Amyntor, el hijo de Ormenus y un rey en Hellas . Cuando Amyntor abandonó a su esposa, la madre de Phoenix, por una concubina, a instancias de su madre celosa, Phoenix tuvo relaciones sexuales con la concubina de Amyntor. Para castigar este crimen, Amyntor pidió a las Erinyes que maldijeran a Phoenix sin hijos. Phoenix indignado tenía la intención de matar a Amyntor, pero finalmente fue disuadido. En cambio, decidió dejar el reino de su padre. Durante nueve días, algunos de sus amigos y familiares lo vigilaron para evitar que se fuera, pero finalmente al décimo día logró escapar, y huyendo por Hellas, Phoenix llegó a Phthia , donde el rey Peleo , el padre de Aquiles, lo acogió. Phoenix, y lo trató como a un hijo. Peleus convirtió a Fénix en rey de los dolopianos . Y Phoenix se hizo cargo del joven Aquiles, a quien Phoenix crió como un hijo. Después de recordarle a Aquiles todo esto, Fénix le pide a Aquiles que "domine tu espíritu orgulloso; te conviene no tener un corazón despiadado. No, incluso los mismos dioses pueden doblegarse".

A continuación, Phoenix relata dos historias destinadas a persuadir a Aquiles de que ceda. La primera historia se refiere a las Litai ("Oraciones"), hijas de Zeus , que siguen a Ate ("Sin"). Esta historia está destinada a mostrarle a Aquiles los peligros inherentes a rechazar las oraciones de súplica. Después de contar la historia, Phoenix nuevamente le pide a Aquiles que "deje a un lado su ira" y preste atención a la súplica de sus compañeros de armas y regrese a la batalla. Phoenix le recuerda a Aquiles que los héroes de antaño, en su ira, podrían ser conquistados por regalos y ruegos. Luego relata la historia del héroe Meleagro , con sus múltiples paralelismos con la situación de Aquiles. Como Aquiles, Meleagro se ha retirado de la batalla con ira. Ofreciendo regalos, sus amigos y familiares le ruegan a Meleagro que regrese a la batalla, pero él los rechaza. Pero cuando su propia casa se ve amenazada, finalmente atendiendo las súplicas de su esposa, regresa a la batalla, pero no recibe obsequios ni honores por hacerlo. Finalmente, Phoenix insta a Aquiles a no ser como Meleagro, sino a aceptar los regalos y los honores que Agammenon le ha ofrecido, antes de que sea demasiado tarde.

Pero Achilles, respondiendo a Phoenix, dice que no necesita tales dones y que ya tiene suficiente honor. Además, advierte a Phoenix "que no confunda mi espíritu llorando y con tristeza", en nombre de Agamenón. Sin embargo, Aquiles invita a Phoenix a pasar la noche "y al amanecer consultaremos si volvemos a lo nuestro o nos quedamos aquí".

También aparecen breves menciones de Phoenix en los libros 16, 17, 19 y 23. En el libro 16, Phoenix lleva a una compañía de mirmidones a la batalla. En el Libro 17, Atenea toma la forma de Fénix, mientras insta a Menelao en el fragor de la batalla. En el libro 19, Phoenix se encuentra entre los que consuelan a Aquiles en su tienda después de la muerte de Patroclo . En el Libro 23, Phoenix es un árbitro en los juegos fúnebres de Patroclus.

Ciclo épico

Además de la Ilíada, algunas otras menciones de Phoenix, de la tradición épica, se encuentran en Epic Cycle , una colección de poemas épicos sobre la Guerra de Troya. Según el escolio de Ilíada 19, citando el ciclo épico, antes de la guerra de Troya, Phoenix fue enviado con Ulises y Néstor para buscar a Aquiles (quien, según parece, se esconde en Skyros disfrazado de niña) para reclutarlo para la guerra. Según el Cypria , (uno de los poemas del ciclo épico) el hijo de Aquiles, Neoptolemus , originalmente llamado Pirro, recibió el nombre de Neoptolemus ("joven soldado") por Phoenix, porque Aquiles era un hombre joven cuando fue a la guerra. Según el resumen de Proclo sobre los Nostoi , Phoenix, mientras viajaba a casa después de la guerra de Troya con Neoptolemus, murió y fue enterrado por Neoptolemus.

Fuentes posteriores

El poeta de finales del siglo VI a principios del siglo V a. C., Píndaro, mencionó a Fénix, diciendo que "sostenía a una multitud de dolopianos, audaces en el uso de la honda y que ayudaban a los misiles de los danaanos, domadores de caballos". Phoenix apareció como un personaje en la obra perdida del trágico Esquilo Myrmidons (c. 490–480), que incluía una escena de la embajada y presumiblemente el intento de Phoenix de persuadir a Aquiles para que dejara a un lado su ira y regresara al campo de batalla.

El trágico Sófocles , en su obra Filoctetes (409 a. C.), nos dice que después de la muerte de Aquiles en Troya, los griegos recibieron una profecía que decía que nunca tomarían Troya a menos que Neoptólemo viniera a luchar por ellos, por lo que los griegos enviaron a Fénix y a Odiseo. a Scyros para traer a Neoptolemus de regreso con ellos a Troya. Una crátera voluta de figura roja (c. 470 aC), ya había representado a Neoptolemus, con Fénix y Ulises (todos nombrados), despidiéndose de su madre y abuelo Licomedes en Skyros ( Ferrara 44701).

Sófocles y sus compañeros trágicos del siglo V , Eurípides , e Ion de Quíos , entre otros, escribieron obras de teatro tituladas Phoenix , ahora perdido, que presumiblemente contaba la historia del conflicto de Phoenix con su padre. No se sabe nada sobre las obras de Sófocles o Ion. Sin embargo, a partir de una alusión en la obra de Aristófanes Los Acharnians , Eurípides parece haber representado a Phoenix como ciego. Además, la evidencia indica que en la versión de Eurípides de la historia, Phoenix es falsamente acusado de violación por la concubina de su padre, y Amyntor lo cega como castigo.

Los epigramas Cyzicene , el tercer libro de la Antología Palatina , se refieren al cegamiento de Phoenix por Amyntor, con la madre de Phoenix, aquí llamada Alcimede, tratando de contener a su esposo. El poeta Lycophron alude a Phoenix, y su cegamiento por parte de su padre, y el poeta Propercio , menciona que Quirón le devolvió la vista.

Lycophron también conecta a Phoenix con Eion , donde se dice que fue enterrado. Lycophron scholia nombra a la madre de Phoenix, Cleobule , y da el nombre de la concubina como Clytie o Phthia . Según el A scholia to Iliad 9.448, la madre de Phoenix se llamaba Hippodameia y la concubina Clytia.

Tanto el poeta Ovidio como el mitógrafo Hyginus dicen que Phoenix fue uno de los héroes que participó en la caza del jabalí de Calidón . Y Virgilio en su Eneida , tiene a Fénix y Odiseo, durante el saqueo de Troya, en un templo, en el palacio de Príamo , vigilando los tesoros de Troya.

El mitógrafo Apolodoro , probablemente basándose en el Fénix de Eurípides , dice que Fénix fue acusado falsamente de seducir a la concubina de Amyntor, Phthia. Amyntor cegó a Phoenix, pero Peleus llevó a Phoenix al centauro Quirón, quien le devolvió la vista. Luego, Peleus hizo a Fénix rey de los dolopianos. Apolodoro menciona la embajada de Ulises, Fénix y Ajax ante Aquiles. Al igual que Sófocles, Apolodoro dice que Fénix y Odiseo fueron enviados para llevar a Neoptolemo a Troya, y de acuerdo con Proclo, dice que después de la guerra, viajando a casa con Neoptolemo, Fénix murió y Neoptolemo lo enterró.

El poeta cómico griego Eubulus escribió una obra titulada Phoenix , al igual que el poeta latino Ennius . El poeta griego Quintus Smyrnaeus del siglo IV d.C. , en su poema épico Posthomerica , hace que Phoenix reciba al hijo de Aquiles, Neoptolemus, en Troya, y pronuncie un discurso en el que le cuente a Neoptolemus sobre su padre. Según el c. Dictys Cretensis , Achilles, Ajax y Phoenix del siglo IV d.C. eran los comandantes de la flota griega de la Guerra de Troya.

Iconografía

Embajada de Aquiles. A la izquierda, Ajax y Ulises de pie, frente a Aquiles sentado y Fénix de pie a la derecha. Un skyphos (c. 480–470 a. C.) Louvre G146.

Phoenix se representa en varias obras de arte antiguas, desde c. 570 a. C. A menudo se le puede distinguir por su pelo y barba blancos, en contraste con el negro de las otras figuras, como en el kylix de figura roja del pintor de Brygos (c. 490 a. C.), donde Briseida le sirve vino ( Louvre G152 mostrado arriba).

La embajada a Aquiles, a partir de Reservar 9 de Homer 's Ilíada , se convierte en una escena muy popular en los floreros ático de principios de siglo quinto antes de Cristo, con Phoenix siendo una figura prominente. Una docena de jarrones áticos representan la escena. El más antiguo de estos, c. 490 a. C., es un cáliz-crátera de figura roja atribuido al pintor Eucharides ( Louvre G163). Representa, a la izquierda, a Fénix de pie detrás de un Odiseo sentado, ambos mirando a la derecha, y a la derecha, Diomedes (en lugar del esperado Ajax) de pie detrás de un Aquiles sentado, ambos mirando a la izquierda, todos nombrados por inscripción. Aunque sin su habitual cabello blanco, Phoenix todavía es reconociblemente mayor que los otros tres hombres. Otros jarrones que muestran escenas de embajadas similares incluyen: Antikensammlungen 8770 (que se muestra arriba) y Louvre G146 (que se muestra a la derecha).

Phoenix también aparece en varios otros jarrones. En un ánfora tirrena de figura negra , c. 570 aC, (Londres 1897.0727.2), Phoenix se muestra como parte de una escena que representa la masacre de Polyxena en la tumba de Aquiles. Mientras Neoptolemus corta la garganta de Polyxena, Phoenix se encuentra en el extremo derecho, con la espalda vuelta y mirando hacia otro lado (tal vez desaprobando o incapaz de mirar). Como se señaló anteriormente, Phoenix aparece con Ulises y Neoptolemos en una voluta-krater de figura roja (c. 470 aC), en una escena que representa la partida de Neoptolemos de Skyros (Ferrara 44701). Fénix probablemente también está representado en un kylix de figura roja , por Euphronios , encabezando una procesión, seguido por una mujer con la mano a la cabeza (¿Thetis?) Mirando hacia atrás, Ajax cargando el cadáver de Aquiles y un guerrero (probablemente Ulises) en la parte trasera. de la procesión ( Museo J. Paul Getty 77.AE.20).

Phoenix aparece a ambos lados de un stamnos de figura roja ateniense , c. 480 a.C., atribuido al pintor Triptolemos (Antikenmuseum BS 477). El lado B. es otra embajada en la escena de Aquiles. Phoenix, con su largo cabello blanco recogido en la espalda, está de pie a la derecha, detrás del Aquiles sentado. En el lado A., Fénix a la izquierda, nombrado por la inscripción, restringe a Ajax o Aquiles, mientras que Príamo a la derecha, también representado con el pelo largo y blanco atado en la espalda, restringe a Héctor. Si el guerrero que está siendo restringido por Phoenix es Ajax, entonces este parecería ser el dual de Ajax con Héctor de la Ilíada 7, de lo contrario, este podría ser el dual de Aquiles con Héctor , luego de la muerte de Patroclo, aunque la Ilíada no menciona la participación de Phoenix en ninguno de los dos. doble. Una escena relacionada ocurre en un ánfora ateniense de figuras rojas (c. 480 a. C.) del pintor Cleofrades ( Museo Martin von Wagner L508). En el lado A., Phoenix (llamado) restringe a un guerrero (¿Ajax?), Mientras que en el lado B., otro anciano (¿Príamo?) Restringe a Hektor (llamado).

Notas

Referencias

enlaces externos

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