Phoebe (Titán) - Phoebe (Titaness)

Phoebe
Miembro de los titanes
Un fresco de Herculano que muestra a mujeres jugando con los nudillos , que representa a Febe, Leto, Niobe , Hilearia y Agle, pintado y firmado por un artista llamado "Alejandro de Atenas", siglo I d.C., ahora en el Museo Archeologico Nazionale ( Nápoles )
Informacion personal
Padres	Urano y Gaia
Hermanos	Titanes Crius Cronos Coeus Hyperion Jápeto Oceanus Mnemosyne ñandú Tetis Theia Themis Hekatonkheires Briareos Cottus Gyges Cíclopes Arges Brontes Esteropos Otros hermanos Gigantes Erinyes (las Furias) Meliae Medio hermanos Afrodita Tifón Pitón Urano
Consorte	Coeus
Descendencia	Leto , Asteria

En la antigua religión griega , Phoebe ( / f i b i / FEE -bee ; griego antiguo : Φοίβη , romanizado :  Phoíbē , asociado con φοῖβος Phoibos , "brillante") era uno de la primera generación de Titanes , que eran un conjunto de hijos e hijas de Urano y Gaia . Era la abuela del dios del sol Apolo y de la diosa de la luna Artemisa y, como Artemisa, los poetas romanos la identificaban con la diosa romana de la luna Diana .

Mitología

Phoebe es una Titán cuya consorte fue su hermano Coeus , con quien tuvo dos hijas, Leto , que dio a luz a Apolo y Artemisa , y Asteria , una diosa estrella que dio a luz a una hija única, Hécate .

A través de Leto, Phoebe fue la abuela de Apolo y Artemisa. Los nombres Phoebe y Phoebus (masculino) llegaron a aplicarse como sinónimos de Artemisa y Apolo respectivamente (así como de Selene y Helios ).

Según un discurso que Esquilo pone en boca de la propia sacerdotisa de Delfos en Las Euménides , Phoebe recibió el control del Oráculo en Delfos de manos de Themis : DS Robertson señaló que "Phoebe en esta sucesión parece ser su invención privada", razonando que en el tres grandes asignaciones de poderes oraculares en Delfos, correspondientes a las tres generaciones de los dioses, "Urano, como era apropiado, dio el oráculo a su esposa Gaia y Cronos se lo asignó apropiadamente a su hermana Themis". Robertson también especula que en el turno de Zeus para hacer el regalo, Esquilo no pudo informar que el oráculo fue entregado directamente a Apolo, que aún no había nacido, y por lo tanto Phoebe fue interpuesta. Estas supuestas delegaciones masculinas de los poderes en Delfos, tal como las expresa Esquilo, no se ven confirmadas por la habitual reconstrucción moderna de la historia preolímpica del lugar sagrado.

Genealogía

Notas

Referencias

• Esquilo , persas. Siete contra Tebas. Suplicantes. Prometeo atado. Editado y traducido por Alan H. Sommerstein. Biblioteca clásica de Loeb No. 145. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2009. ISBN  978-0-674-99627-4 . Versión en línea en Harvard University Press .
• Apollodorus , Apollodorus, The Library, con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
• Caldwell, Richard, Teogonía de Hesíodo , Focus Publishing / R. Pullins Company (1 de junio de 1987). ISBN  978-0-941051-00-2 .
• Hesiod , Theogony , en The Homeric Hymns and Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
• Himno homérico a Hermes (4) , en The Homeric Hymns and Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White , Cambridge, Massachusetts., Harvard University Press ; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus .
• Robertson, DS, "La sucesión de Delfos en la apertura de las Eumenides" The Classical Review 55 .2 (septiembre de 1941, págs. 69-70). JSTOR  703888 .
• Boyle, AJ (editor), Séneca: Medea: Editado con introducción, traducción y comentario , OUP Oxford, 2014. ISBN  9780199602087 .