Prelatura personal - Personal prelature

La prelatura personal es una estructura canónica de la Iglesia católica que comprende un prelado , un clero y laicos que realizan actividades pastorales específicas. La primera prelatura personal es el Opus Dei . Las prelaturas personales, similares a las diócesis y los ordinariatos militares, están bajo el gobierno de la Congregación para los Obispos del Vaticano . Estos tres tipos de estructuras eclesiásticas están compuestas por laicos atendidos por su propio clero y prelado secular . A diferencia de las diócesis que cubren territorios, las prelaturas personales —como los ordinariatos militares— se encargan de las personas en algunos objetivos independientemente del lugar donde vivan.

Orígenes

En la Iglesia católica , la prelatura personal fue concebida durante las sesiones del Concilio Vaticano II en el n. 10 del decreto Presbyterorum ordinis y más tarde fue promulgado como ley por Pablo VI en su motu proprio Ecclesiae sanctae . La institución fue posteriormente reafirmada en el Código de Derecho Canónico de 1983 .

Naturaleza

Una prelatura personal es una institución que cuenta con miembros del clero y laicos que llevarían a cabo actividades pastorales específicas. "Tanto [clérigos como laicos] pertenecen por igual a la prelatura, en la que, como en toda la Iglesia y en cualquiera de sus partes, existe una igualdad fundamental entre todos los fieles en cuanto a su dignidad y misión como cristianos, y al mismo tiempo En el momento hay una diversidad esencial en lo que al sacerdocio se refiere ”, afirma el sitio web Prelaturas Personales. "Esta diversidad está en el fundamento de la cooperación orgánica entre sacerdotes y laicos en la misma misión de la Iglesia. Juan Pablo II, hablando de la Prelatura del Opus Dei, afirmó: 'En primer lugar, quiero subrayar que la pertenencia a Los fieles laicos en sus propias Iglesias particulares y en la Prelatura, a la que están incorporados, posibilita la convergencia de la misión especial de la Prelatura con los esfuerzos evangelizadores de cada Iglesia particular, tal como prevé el Concilio Vaticano II al desear la figura del prelaturas. (Discurso, 17 de octubre de 2001). Concebir la prelatura como una institución formada únicamente por sacerdotes contradeciría la propia novedad y especificidad de las prelaturas. Esta concepción vería las prelaturas como asociaciones de sacerdotes incardinados en ellas, instituciones ciertamente muy importantes en la vida de la Iglesia, pero esencialmente diferente en su naturaleza asociativa y sólo clerical ".

El adjetivo personal se refiere al hecho de que, a diferencia del uso canónico anterior para las instituciones eclesiásticas, la jurisdicción del prelado no está ligada a un territorio sino a las personas dondequiera que se encuentren. El establecimiento de prelaturas personales es un ejercicio del poder teológicamente inherente de autoorganización que la Iglesia tiene para llevar a cabo su misión, aunque una prelatura personal no es una iglesia particular como lo son las diócesis y las eparquías .

Estructura

Una prelatura personal es una estructura jurisdiccional ordinaria de la Iglesia Católica. El prelado es un obispo o presbítero designado por el Papa y gobierna la prelatura con poder ordinario . El presbiterio de la prelatura está formado por presbíteros y diáconos del clero seglar, que están incardinados en la prelatura personal (can. 294). Sin embargo, es posible que otros sacerdotes y también clérigos religiosos participen en la pastoral de una prelatura personal: en estos casos, conviene concertar acuerdos entre el prelado y el obispo diocesano (can. 271) o el superior religioso (can. 681)

El prelado tiene derecho a erigir un seminario nacional o internacional ya promover a los estudiantes a las sagradas órdenes , al servicio de la misión pastoral de la prelatura (can. 295).

Los fieles laicos de una prelatura están determinados por un criterio personal , que se establece en cada caso por la Sede Apostólica, en los documentos constitucionales de la prelatura o en sus estatutos. Son posibles diversos modelos organizativos, según una variedad de misiones posibles: por ejemplo, la determinación a iure de los fieles laicos a los que se destina la misión pastoral, o la inscripción expresa en un registro oportuno , como es el caso de otras personal eclesiásticas. circunscripciones. También es posible que, por mutuo acuerdo o convención , los fieles laicos puedan ejercer la misión específica de la prelatura en cooperación orgánica con el prelado y su presbiterio, en los términos establecidos en sus estatutos (can. 296). El hecho de que estos laicos estén bajo la jurisdicción del prelado no impide que estén bajo la autoridad del obispo diocesano o pertenecientes a otras jurisdicciones eclesiásticas (jurisdicción acumulativa).

Asimismo, los estatutos deben definir las relaciones de la prelatura personal con los obispos diocesanos en cuyas diócesis la prelatura ejerce su labor pastoral o misionera (can. 297).

Solicitud

Opus Dei

La primera, y hasta ahora la única, prelatura personal es el Opus Dei , que fue establecida como prelatura personal por el Papa Juan Pablo II en 1982 a través de la constitución apostólica Ut sit . En el caso del Opus Dei, el prelado es elegido por miembros de la prelatura y confirmado por el Papa.

Según Juan Pablo II, los sacerdotes y fieles laicos (tanto hombres como mujeres) son "los componentes por los que se estructura orgánicamente la Prelatura", y que los fieles laicos son miembros de sus diócesis y de la Prelatura, lo que les permite trabajar apostólicamente. en sus circunstancias ordinarias. También mencionó que el Opus Dei tiene una estructura jerárquica . Así lo expresó en 2002 a los miembros de la Prelatura del Opus Dei, tanto laicos como sacerdotes:

Ustedes están aquí representando los componentes por los que se estructura orgánicamente la Prelatura, es decir, sacerdotes y fieles laicos, hombres y mujeres, encabezados por su propio Prelado. Este carácter jerárquico del Opus Dei, establecido en la Constitución apostólica por la que erigí la Prelatura (cf. Const. Apos. Ut sit, 28 de noviembre de 1982), ofrece un punto de partida para consideraciones pastorales llenas de aplicaciones prácticas.

En primer lugar, quiero subrayar que la pertenencia de los fieles laicos a sus propias Iglesias particulares y a la Prelatura, a la que están incorporados, permite que la misión especial de la Prelatura converja con los esfuerzos evangelizadores de cada Iglesia particular, como previsto por el Concilio Vaticano II al desear la figura de las prelaturas personales. El modo orgánico de trabajo conjunto de sacerdotes y laicos es uno de esos ámbitos privilegiados donde la actividad pastoral cobrará vida y se fortalecerá, actividad marcada por esa "nueva energía" (cf. Apost. Let. Novo millennio ineunte, n. 15) que ha nos animó a todos desde el Gran Jubileo. A este respecto, conviene recordar la importancia de esa "espiritualidad de comunión" acentuada por la Carta Apostólica (cf. ibid., Nn. 42-43).

Los laicos, en cuanto cristianos, están comprometidos en la realización de un apostolado misionero. Sus habilidades específicas en las diversas actividades humanas son, ante todo, un instrumento que Dios les ha confiado para permitir que "el anuncio de Cristo llegue a las personas, moldee las comunidades y tenga una influencia profunda e incisiva en la materialización de los valores evangélicos en la sociedad y cultura "(ibid., n. 29).

Se les debe animar, entonces, a poner activamente sus conocimientos al servicio de las "nuevas fronteras" que surgen como tantos desafíos para la presencia salvífica de la Iglesia en el mundo. Será su testimonio directo en todos estos campos el que mostrará cómo los más altos valores humanos solo logran su plenitud en Cristo.

Otras posibles prelaturas personales

El sitio web prelaturaspersonales.org señala que se pueden establecer otras prelaturas personales para emigrantes y minorías sociales.

La Sociedad de Pío X se ha ofrecido una reestructuración canónica como prelatura personal por Roma.

Estructuras relacionadas: ordinariato personal y administración apostólica

El 20 de octubre de 2009, se anunció que la Santa Sede crearía ordinariatos personales para los anglicanos que ingresaran a la Iglesia Católica, un formulario inspirado en los ordinariatos militares existentes , en formas que son comparables a la prelatura personal actual del Opus Dei. Una diferencia importante entre un ordinariato y una prelatura es que los ordinariatos (tanto personales como militares) pueden erigir parroquias y aquellos que se inscriben en el registro correspondiente se convierten efectivamente en transeúntes en su diócesis geográfica (sin membresía acumulativa). Los ordinariatos personales de los ex-anglicanos también fueron autorizados a utilizar una liturgia única desarrollada por la CDF y la CDW . Se establecen tres: Nuestra Señora de la Cruz del Sur para Australia y Japón, Nuestra Señora de Walsingham para Inglaterra y Gales, La Cátedra de San Pedro para Estados Unidos y Canadá.

Otra prelatura única es la Administración Apostólica Personal de San Juan María Vianney en Brasil, para el Uso Tridentino .

Ver también

Notas al pie

enlaces externos