Verbos persas - Persian verbs

Los verbos persas ( persa : فعل‌های فارسی , romanizado :  Fe'lhā-ye fārsi , pronunciado  [feʔlˈhɒːje fɒːɾˈsiː] ) son muy regulares en comparación con los de la mayoría de los idiomas europeos. De las dos raíces dadas en los diccionarios (por ejemplo , gir , gereft 'tomar, tomar', nevis , nevešt 'escribir, escribir', deh , dād 'dar, dar', etc.) es posible derivar todas las otras formas de casi cualquier verbo. La principal irregularidad es que, dado un tallo, generalmente no es posible predecir el otro. Otra irregularidad es que el verbo 'to be' no tiene raíz en tiempo presente.

Los verbos persas se declinan para tres personas en singular y tres en plural. La segunda y tercera persona del plural se utilizan a menudo para referirse a personas singulares por cortesía.

Hay menos tiempos en persa que en inglés. Hay unos diez tiempos en total. La mayor variedad se muestra en los tiempos verbales que se refieren a eventos pasados. Una serie de tiempos pasados ​​( pasado simple , imperfecto y pluscuamperfecto ) se corresponde con una serie correspondiente de tiempos perfectos ( perfecto simple , perfecto continuo y perfecto pluscuamperfecto ; el último de estos se obtiene agregando un final perfecto al tiempo pluscuamperfecto). Estos tiempos perfectos se usan a veces de manera similar al tiempo perfecto en inglés (por ejemplo, "I have done", etc.), pero a menudo en un sentido inferencial o reportativo ("aparentemente lo había hecho", etc.), similar al tiempo perfecto en turco.

El tiempo presente tiene una variedad de significados (habitual, progresivo, puntual, histórico). En persa coloquial, este tiempo también se usa con significado futuro, aunque también existe un tiempo futuro separado que se usa en estilos formales. En persa coloquial también hay tres tiempos progresivos (presente, pasado y perfecto).

Hay dos formas de subjuntivo , presente y perfecto. Los verbos subjuntivos se usan a menudo cuando el inglés usa un infinitivo, por ejemplo, 'I want to go' se expresa en persa como 'I want I may go'.

Un participio perfecto se hace agregando -e a la segunda raíz. Este participio es activo en los verbos intransitivos, por ejemplo, rafte 'ido', pero pasivo en los verbos transitivos, por ejemplo, nevešte 'escrito (por alguien)'. Además de usarse para hacer los tiempos perfectos, este participio perfecto puede usarse para hacer el pasivo de los verbos transitivos, agregando diferentes partes del verbo šodan 'convertirse en'.

Los verbos compuestos, como bāz kardan 'abrir' (literalmente 'abrir') y yād gereftan 'aprender', se usan con mucha frecuencia en el persa moderno.

En persa coloquial, los verbos de uso común tienden a pronunciarse en forma abreviada, por ejemplo, ast 'él es' se pronuncia e , miravad 'él va' se pronuncia mire y miguyam 'digo' se pronuncia migam . (Compare, por ejemplo, "gotcha" en inglés, que es una forma abreviada de "have you got your ...")

En persa el verbo suele ir al final de la cláusula, aunque a veces hay excepciones (por ejemplo, en persa coloquial es común escuchar frases como raftam Tehrān 'Fui a Teherán' donde el destino sigue al verbo).

Infinitivos y tallos

Los infinitivos terminan en تن ( -tan ) o دن ( -dan ). Las partes principales de un verbo son la raíz del infinitivo y la raíz del presente. La raíz del infinitivo (a menudo llamada raíz pasada) se hace simplemente quitando la ن ( -an ) del infinitivo:

  • کردن ( kardan , 'hacer / hacer') - کرد ( kard )
  • داشتن ( dāštan , 'tener') - داشت ( dāšt )
  • گرفتن ( gereftan , 'tomar') - گرفت ( gereft )
  • دیدن ( didan , 'ver') - دید ( hizo )
  • نوشتن ( neveštan 'escribir') - نوشت ( nevešt )
  • رفتن ( raftan 'ir') - رفت ( balsa )
  • شدن ( šodan 'convertirse en') - شد ( šod )

La raíz presente tiende a variar más, y en muchos verbos comunes se parece poco a la raíz del infinitivo:

  • کردن ( kardan ) - کن ( kon )
  • داشتن ( dāštan ) - دار ( dār )
  • گرفتن ( gereftan ) - گیر ( gir )
  • دیدن ( didan ) - بین ( bin )
  • نوشتن ( neveštan ) - نويس ( nevis )
  • رفتن ( raftan ) - رو ( rav o ro )
  • شدن ( šodan ) - شو ( šav o šo )

El presente de indicativo, el presente de subjuntivo y el participio presente se componen de la raíz del presente, otros tiempos de la raíz del infinitivo. Ambas raíces se pueden usar para formar sustantivos verbales como گفتگو goftogu (o goftegu ) 'diálogo', رفت وآمد raft o āmad 'yendo y viniendo', خوشنویس xošnevis 'calígrafo'.

El infinitivo en sí difiere en el uso del infinitivo inglés; por ejemplo, el subjuntivo, no el infinitivo, se usa en oraciones como "Quiero ir" o "Puedo ir". El infinitivo persa es más como un sustantivo verbal o gerundio, usado en frases como نوشتن اين کتاب neveštan-e en ketāb 'la escritura de este libro' o اختراع نوشتن exterā'-e neveštan 'la invención de la escritura'.

Tenga en cuenta que en la transliteración utilizada en este artículo, la letra 'x' representa un sonido fricativo velar, similar a la 'ch' en Bach o Loch Ness , y 'š' y 'č' representan los sonidos del inglés 'sh' y 'ch'.

Participios

Los verbos persas tienen dos participios: perfecto y presente.

El participio perfecto se forma agregando ه -e a la raíz del infinitivo. Es pasivo en los verbos transitivos pero activo en los verbos intransitivos (por ejemplo, rafte 'ido').

  • کردن ( kardan ) - کرده ( karde ) 'hecho' o 'hecho'
  • گرفتن ( gereftan ) - گرفته ( gerefte ) 'tomado'
  • دیدن ( didan , ver) - دیده ( dide ) 'visto'
  • نوشتن ( neveštan 'escribir') - نوشته ( nevešte ) 'escrito'

Además de usarse para hacer los tiempos perfectos, el participio perfecto se puede usar como adjetivo o sustantivo:

  • ماهِ گذشته māh-e gozašte 'el mes pasado', es decir, 'el mes pasado'
  • نوشته‌هاى او neveštehā-ye u 'sus escritos'

El participio presente, que es menos común, se forma agregando نده -ande a la raíz presente. Por lo general, se usa como un sustantivo de agente (por ejemplo, نويسنده nevisande 'escritor'), aunque a veces es un adjetivo verbal (por ejemplo, سال آينده sāl-e āyande 'el próximo año', es decir, 'el próximo año'). También existe un participio verdadero que termina en -ān (por ejemplo, خندان xandān 'sonriendo') para algunos verbos.

Finales personales

Las formas personales de los verbos se forman principalmente con sufijos simples. Los sufijos personales para el tiempo presente y futuro y los dos tiempos de subjuntivo son:

  • ـم ( -am ): primera persona del singular ("yo") (hastam)
  • ـی ( -i ): segunda persona del singular ("tú sg." (Informal))
  • ـد ( -ad ): tercera persona del singular; coloquialmente pronunciado -e ("él, ella, eso")
  • ـیم ( -im ): primera persona del plural ("nosotros")
  • ـید ( -id ): segunda persona del plural; coloquialmente pronunciado -in ("usted" (plural o respetuoso))
  • ـند ( -y ): tercera persona del plural; coloquialmente pronunciado -an ("ellos"; "él / ella" (respetuoso))

La segunda y tercera personas del plural pueden referirse a personas singulares para mayor respeto. Una excepción importante es Dios, para quien nunca se usan las formas plurales.

Los tiempos pasado, imperfecto y pluscuamperfecto tienen terminaciones muy similares, excepto que no hay terminación en la tercera persona del singular:

  • ـم ( -am ): primera persona del singular
  • ـی ( -i ): segunda persona del singular
  • - ( - ): tercera persona del singular
  • ـیم ( -im ): primera persona del plural
  • ـید ( -id ): segunda persona del plural), pronunciado coloquialmente -in
  • ـند ( -y ): tercera persona del plural, pronunciado coloquialmente -an

Estas mismas terminaciones se utilizan para los verbos هست has 'que es' y نيست NIST 'no es', a pesar de que estén presentes tiempos.

No hay terminación en la tercera persona del singular, pero a menudo en el habla informal, se agrega el sufijo -eš (literalmente, 'su / ella') para suplir el espacio, por ejemplo, goft-eš 'él dijo'.

Los tiempos perfectos tienen las siguientes terminaciones personales:

  • ـه‌ام ( -e am '): primera persona del singular
  • ـه‌ای ( -ei ): segunda persona del singular informal
  • ـه ( -e ): tercera persona del singular
  • ـه‌ايم ( -e im ): primera persona del plural
  • ـه‌ايد ( -e id ): segunda persona del plural
  • ـه‌اند ( -e y ): tercera persona del plural

A continuación se dan ejemplos de varios tiempos verbales usando el verbo کردن kardan 'hacer'. Tenga en cuenta que los pronombres personales se eliminan con frecuencia y se proporcionan aquí para mayor claridad.

Tiempos presentes

Presente general

El tiempo presente se forma anteponiendo می mi- a la raíz presente con terminaciones personales (para las raíces que terminan con vocales, se agrega una y - antes de la terminación personal):

  • من می‌کنم hombre mikonam 'Sí, quiero'
  • تو می‌کنی to mikoni 'you do' - singular
  • او می‌کند u mikonad 'él / ella / lo hace'
  • ما می‌کنیم mâ mikonim 'hacemos'
  • شما می‌کنید šomâ mikonid 'you do' - plural o formal
  • ایشان می‌کنند išân mikonand 'ellos hacen'

El negativo se hace con el prefijo نه ne- , que se enfatiza: من نمی‌کنم man nemikonam 'No hago'.

En el persa clásico, el tiempo presente se encuentra a menudo sin el prefijo mi- , pero en el persa moderno siempre se agrega mi- excepto en el verbo dāštan 'tener', donde generalmente se omite.

El tiempo presente tiene varios significados presentes (general, habitual, progresivo, performativo); también puede tener un significado futuro (ver más abajo). Coloquialmente, el tiempo presente también se puede usar como presente histórico al narrar eventos del pasado, especialmente cuando se relatan eventos que ocurrieron repentina o inesperadamente.

Otro significado es el equivalente a un perfecto continuo en inglés en oraciones como:

  • yek sā'at ast ke montazer-e to hastam 'Te he estado esperando durante una hora' (literalmente, 'es una hora que te estoy esperando')

Tiempo presente de 'to be'

El tiempo presente del verbo بودن budan 'ser' es irregular porque no tiene raíz presente. En cambio, consiste en palabras enclíticas que no pueden usarse sin un sustantivo o adjetivo precedente. Son los siguientes:

  • ام soy 'yo soy'
  • اى i 'you are'
  • است ast 'he, she, it is' (coloquialmente pronunciado e )
  • ايم im 'we are'
  • ايد id 'you are' (plural o formal)
  • اند y 'they are' (o 'él / ella es' - formal)

Un ejemplo del uso de estos es el siguiente:

  • من دخترت ام ؛ این برادرم است ؛ تو پدرم ای
man doxtar-at am; en barâdar-am ast; to pedar-am i
'I'm your daughter; este es mi hermano; tú (sg.) eres mi padre '.

También hay una segunda forma del tiempo presente de 'ser' que se usa para agregar énfasis, expresar la existencia y evitar combinaciones de vocales como ii, que a pesar de ser un tiempo presente, tiene las terminaciones de un tiempo pasado de la siguiente manera:

  • هستم hastam 'Yo soy'
  • ھستی hasti 'tú eres'
  • ھست has 'él / ella / usted es'
  • ھستيم hastim 'somos'
  • ھستيد hastid 'you are' (plural o formal)
  • ھستند hastand 'ellos son' (o 'él / ella es' - formal)

Sin embargo, otra forma del verbo 'ser', aunque menos utilizada, es mibāšam 'yo soy', etc., que tiene las terminaciones normales del tiempo presente.

El negativo del verbo 'ser' en persa moderno es nistam 'no soy', que tiene las mismas terminaciones que hastam .

Presente progresivo

El tiempo presente se puede reforzar en su significado progresivo agregando el tiempo presente de داشتن dāštan 'tener' antes del verbo principal. Se usa solo en persa coloquial:

  • من دارم می‌کنم man dāram mikonam 'Estoy haciendo (en este momento)'
  • تو داری می‌کنی a dāri mikoni
  • او دارد می‌کند u dārad mikonad
  • ما داریم می‌کنیم mā dārim mikonim
  • شما دارید می‌کنید šomā dārid mikonid
  • آنها دارند می‌کنند ānhā dārand mikonand

Las dos mitades del verbo suelen estar separadas por otras palabras, p. Ej. U dārad qazā mixorad 'está comiendo en este momento'. No hay nada negativo.

Tiempos pasados

Pasado simple

El pasado simple se forma con la raíz del infinitivo y las terminaciones personales. No hay final en la tercera persona del singular:

  • من کردم hombre kardam 'lo hice'
  • تو کردی a kardi
  • او کرد u kard
  • ما کردیم mā kardim
  • شما کردید šomā kardid
  • آنها کردند ānhā kardand

El acento en este tiempo se aplica a la sílaba antes de la terminación, por ejemplo , kárdam , geréftam 'tomé'. Pero en un verbo compuesto, el acento va en la palabra antes del verbo, por ejemplo, en kār en kār kardam 'trabajé'.

El negativo está hecho con na- (acentuado): man nákardam 'No lo hice'.

Además de su significado normal del pasado simple (por ejemplo, "él fue"), el pasado simple también tiene algunos usos idiomáticos en persa. Por ejemplo, coloquialmente se puede usar en cláusulas 'if' y 'when' que se refieren al tiempo futuro:

  • vaqt-i rasidid Landan , fowran be mā telefon konid 'cuando llegue a Londres, llámenos de inmediato'
  • tā to bargardi , man nāme-rā nevešte am ' para cuando vuelvas , habré escrito la carta'

Otro modismo es āmadam! 'Ya voy (¡de una vez!)'

El pasado simple en persa también se usa a menudo donde el inglés puede usar el perfecto para referirse a eventos que acaban de ocurrir:

  • havapeymā be zamin nešast 'el avión acaba de aterrizar en este momento'
  • astaqferollāh! az dar vāred šod ! '¡hablan de Roma el burro asoma! ¡acaba de entrar por la puerta!

Imperfecto

El imperfecto se forma anteponiendo می mi- al pasado simple:

  • من می‌کردم man mikardam 'Estaba haciendo, solía hacer, haría, habría hecho'
  • تو می‌کردی a mikardi
  • او می‌کرد u mikard
  • ما می‌کردیم mā mikardim
  • شما می‌کردید šomā mikardid
  • آنها می‌کردند ānhā mikardand

El negativo tiene ne- : man nemikardam 'No estaba haciendo'.

El imperfecto de بودن budan 'ser' y داشتن dāštan 'tener' no usa el prefijo می mi- , excepto a veces cuando el significado es 'sería' o 'tendría':

  • من بودم hombre budam 'yo era'
  • من داشتم man dāštam 'Yo tenía'

El negativo de estos se hace con na- : nabudam 'Yo no era'.

Además de su principal significado pasado habitual o pasado progresivo ('solía ir', 'iba'), el imperfecto en persa también se usa en un significado condicional ('iría', 'habría ido' ), por ejemplo:

  • agar ān-rā midāneštam, be šomā migoftam 'si supiera eso, te lo diría' / 'si lo hubiera sabido, te lo habría dicho'

También se puede usar en oraciones que expresan deseos no cumplidos relacionados con el presente o el pasado:

  • del-am mixāst miraftam 'Me encantaría haber ido' / 'Me hubiera encantado ir' / 'Me encantaría ir'
  • kāš u zende bud! 'Ojalá estuviera vivo'
  • polvo dāštam jā-ye u mibudam! 'Me encantaría haber estado en su lugar'

Pasado progresivo

En persa coloquial, el aspecto progresivo del tiempo imperfecto se puede reforzar en su significado progresivo añadiendo el tiempo pasado de داشتن dāštan antes:

  • من داشتم می‌کردم man dāštam mikardam 'Estaba haciendo (en ese momento)'
  • تو داشتی می‌کردی a dāšti mikardi
  • او داشت می‌کرد u dāšt mikard
  • ما داشتیم می‌کردیم mā dāštim mikardim
  • شما داشتید می‌کردید šomā dāštid mikardid
  • آنها داشتند می‌کردند ānhā dāštand mikardand

Cuando se usa en una oración, las dos partes del verbo generalmente están separadas por otras palabras, p. Ej.

  • داشتم فراموشت می‌کردم dāštam farāmuš-et mikardam 'Estaba empezando a olvidarte'

No hay nada negativo.

Pluscuamperfecto

El pluscuamperfecto es un tiempo compuesto formado por el participio perfecto y el pasado simple del verbo بودن (ser). Además de su uso ordinario como pluscuamperfecto, como el imperfecto, también se puede utilizar en un sentido condicional:

  • من کرده بودم hombre karde budam 'lo había hecho', 'lo hubiera hecho'
  • تو کرده بودی a karde budi
  • او کرده بود u karde bud
  • ما کرده بودیم mā karde budim
  • شما کرده بودید šomā karde budid
  • آنها کرده بودند ānhā karde budand

El negativo se forma con na- : man nakarde budam 'No lo había hecho'.

El verbo budan 'to be' no se usa en el tiempo pluscuamperfecto, sino en el pasado simple.

A veces se encuentra una versión continua del pluscuamperfecto ( man mikarde budam ) pero esto es raro y no se usa generalmente; algunos gramáticos persas lo consideran agramatical.

Además de su significado ordinario pluscuamperfecto ('él se había ido'), el pluscuamperfecto también se puede usar en lugar del imperfecto en el sentido 'habría ido' o 'si (solo) se hubiera ido':

  • کاش تصادف نکرده بودم kāš tasādof nakarde budam! '¡Si tan solo no hubiera tenido un accidente!'
  • اگر نیامده بود که آن اتفاق نمی‌افتاد agar nayāmade bud ke ān ettefāq nemioftād 'si no hubiera venido, ese incidente no habría sucedido!'

Tiempos perfectos

En correspondencia con cada uno de los tiempos pasados, el persa tiene un conjunto de tiempos perfectos. Estos tiempos verbales no solo se usan en el sentido perfecto ordinario ('él ha hecho X', 'a veces ha hecho X') sino también en persa coloquial en un sentido inferencial o informado ('parece que hizo X'). otros dialectos iraníes de la región tienen un uso similar del tiempo perfecto y es probable que esto se deba a un contacto real con el turco, que también se habla en Irán.

Perfecto simple

El simple perfecto se forma agregando los sufijos en tiempo presente del verbo بودن budan ('ser') al participio perfecto:

  • من کرده ام hombre karde soy 'He hecho'
  • تو کرده ای a karde i
  • او کرده است u karde ast (coloquialmente u karde , con ast omitido)
  • ما کرده ایم mā karde im
  • شما کرده اید šomā karde id
  • آنها کرده اند ānhā karde y

El negativo se hace con na- (acentuado): man nakarde am 'No he hecho'.

El tiempo perfecto se usa en situaciones similares a las descritas para el perfecto en inglés. Una situación es el resultado perfecto:

  • raside y 'han llegado (y todavía están aquí)'
  • man qalam-am-rā gom karde am 'He perdido mi pluma'

Otro es el perfecto experiencial, para describir un evento que ha sucedido antes (y puede volver a suceder):

  • man se bār az Āmrikā didan karde am 'He visitado América tres veces'

Otro uso del perfecto es describir una situación que ha durado mucho hasta ahora:

  • mā hamiše be qarb hasad borde im 'siempre hemos tenido envidia del oeste'
  • u tamām-e omr-eš injā zendegi karde ast 'ha vivido aquí toda su vida'

A diferencia del perfecto inglés, el perfecto persa es compatible con un adverbial de pasatiempo. A menudo se usa en oraciones como:

  • en xāne dar sāl-e 1939 sāxte šode ast 'esta casa fue construida en 1939'
  • Manučehr ketāb-rā diruz be u pas dade ast 'Manuchehr le devolvió el libro ayer'

Otro uso que difiere del inglés es en oraciones del tipo 'hace mucho tiempo que sucedió X':

  • faqat šeš māh ast ke az Englestān āmade 'hace solo seis meses que vino de Inglaterra'

Con verbos que significan 'pararse', 'sentarse', 'mentir', el perfecto puede representar un estado presente:

  • istāde ast 'él está de pie'

Perfecto continuo

El continuo perfecto se hace agregando el prefijo mi- al perfecto:

  • من می‌کرده‌ام man mikarde soy 'He estado haciendo'; 'Yo antes hacia'

El negativo (que es raro) se hace con ne- : nemikarde am 'No he estado haciendo'.

Este tiempo no se usa de la misma manera en persa que el perfecto continuo en inglés. Como se señaló anteriormente, el presente, no el perfecto, se usa en oraciones del tipo "He estado esperando una hora" (literalmente, "es una hora que te estoy esperando").

Sin embargo, se puede usar en oraciones como las siguientes que se refieren a eventos que han estado sucediendo repetida o continuamente durante mucho tiempo:

  • gozašte-ye man hamiše marā ta'qib mikarde ast 'mi pasado siempre me ha estado siguiendo'
  • u sālhā dar in šahr zendegi mikarde 'ha vivido en esta ciudad durante años'

Otro uso común que se diferencia del inglés es para expresar una situación que ya no existe, es decir, es el equivalente a 'I used to do':

  • man ālmāni harf mizade am, ammā hālā farāmuš karde am 'Solía ​​hablar alemán, pero ahora lo he olvidado'

También se puede usar en un sentido inferencial, como en:

  • az muy-e xis-eš peydā bud ke ābtani mikarde 'por su cabello mojado era evidente que se había estado bañando'
  • bačče-hā bāzi mikarde y ke sedā-ye šomā-rā našenide y '(sin duda) porque los niños estaban jugando y no te oyeron llamar'

Perfecto progresivo

Una versión progresiva del continuo perfecto también se encuentra en persa coloquial, pero parece solo en la tercera persona:

  • او داشته ميکرده u dāšte mikarde 'aparentemente lo estaba haciendo'

Se usa típicamente en un sentido inferencial (es decir, con la idea 'parecería que ...'), por ejemplo, en oraciones en las que el hablante informa algo que se le ha dicho, pero que no presenció personalmente, tal como el seguiente:

  • dāšte māšin midozdide , hesābi zadan-eš; panj ruz bimārestān bude '(aparentemente) fue (atrapado) robando un automóvil, le dieron una buena paliza; (parece) estuvo cinco días en el hospital '.

Perfecto pluscuamperfecto

Se puede hacer una versión perfecta del pluscuamperfecto (también conocido como el 'doble perfecto') cambiando budam del pluscuamperfecto a bude am . Esto se usa ocasionalmente en un sentido no inferencial, pero con mucha más frecuencia es inferencial:

  • من کرده بوده ام man karde bude am 'A veces he estado en la posición de haber hecho'; 'parece que lo había hecho'

Un ejemplo típico de su uso es el siguiente:

  • migoft komunist ast ... čand-i piš se mah-i rafte bude Mesr 'me dijo que era comunista ... (parece que) algún tiempo antes había ido a Egipto por unos tres meses'

Tiempos futuros

El tiempo futuro se forma agregando una versión abreviada del infinitivo, idéntica a la raíz del infinitivo, a la forma del tiempo presente del verbo خواستن xāstan 'I want', pero sin el prefijo mi -. Rara vez se usa en persa coloquial, ya que el tiempo presente generalmente se usa con un significado futuro en su lugar (especialmente con verbos de movimiento):

  • خواهم کرد xāham kard 'Lo haré'
  • خواهی کرد xāhi kard
  • خواهد کرد xāhad kard
  • خواهيم کرد xāhim kard
  • خواهيد کرد xāhid kard
  • خواهند کرد xāhand kard

El verbo positivo se enfatiza en la terminación personal: xāhám kard . El negativo es naxāham kard 'No lo haré', con énfasis en ná- .

No hay distinción entre simple y continuo en el futuro. Tampoco hay un futuro perfecto. Para representar el futuro perfecto (por ejemplo, 'habré terminado'), el persa usa el futuro simple o coloquialmente el perfecto simple:

  • tā jom'e tamām xāham kard 'Habré terminado para el viernes'
  • tā jom'e tamām karde am ' habré terminado para el viernes'

Otra forma de expresar futuro en persa coloquial es usar una forma que signifique literalmente 'quiere hacerlo' en el sentido de 'está a punto de hacerlo', por ejemplo:

  • havāpeymā mixād parvāz kone 'el avión está a punto de despegar'
  • havāpeymā mixāst parvāz kone 'el avión estaba a punto de despegar'

También hay otras expresiones que se utilizan para referirse al futuro, como qarār ast 'está arreglado' o tasmim dāram 'Tengo la intención de', seguidas del subjuntivo:

  • Ali qarār est fardā biyāyad 'Ali vendrá mañana'
  • man tasmim dāram sāl-e āyande yek āpārtmān bexaram 'Voy a comprar un apartamento el año que viene'

El tiempo presente también se usa con frecuencia con referencias futuras, pero especialmente para los verbos de movimiento o llegada. También se requiere un adverbial de tiempo para evitar la ambigüedad:

  • barādar-am fardā be Širāz miravad 'mi hermano va a Shiraz mañana'

Tiempos de subjuntivo

Presente de subjuntivo

El presente de subjuntivo se forma anteponiendo بـ be- a la raíz presente con terminaciones personales, por ejemplo, benevisam 'puedo escribir'. Cuando el verbo tiene la vocal o, esto cambia a bo- :

  • بکنم bokonam 'lo que hago, puedo hacer'
  • بکنی bokoni
  • بکند bokonad
  • بکنیم bokonim
  • بکنید bokonid
  • بکنند bokonand

Cuando se utiliza como parte de un verbo compuesto, el prefijo BE- a veces se omite, por ejemplo چکار کنم če Kar konam? '¿Qué voy a hacer?'

El negativo también carece del prefijo be- : nakonam 'que no hago'.

El presente de subjuntivo del verbo بودن 'ser' es باشم bāšam , con las mismas terminaciones que antes. El presente de subjuntivo del verbo داشتن 'tener' generalmente se reemplaza por el subjuntivo perfecto داشته باشم dāšte bāšam .

El presente de subjuntivo es muy común en persa. Se utiliza cuando no se sabe si se producirá un evento o si una situación es cierta, p. Ej.

  • شاید بروم šāyad beravam 'tal vez iré'
  • ممکن است که بيايد momken ast ke biyāyad 'es posible que él venga'
  • اگر بروم می دوم agar beravam, midavam 'si voy, correré'
  • اميد است که حالت خوب باشد omid ast ke hāl-et xub bāšad 'Espero que estés bien'

Se utiliza para cláusulas relativas indefinidas como las siguientes:

  • آيا کسی هست که فارسی بلد باشد؟ āyā kas-i hast ke fārsi balad bāšad? '¿Hay alguien que sepa persa?'

El subjuntivo también se usa después de frases como qabl az inke 'antes ...' (de tiempo futuro o pasado), tā 'hasta ...' (solo de tiempo futuro), tā 'de modo que':

  • قبل ازاينکه برويد ، اين را امضا کنيد qabl az in ke beravid, in-rā emzā konid 'antes de ir, firma esto'

También se usa en lugar de un infinitivo después de verbos como 'Quiero', 'Puedo', 'Debo', 'Es posible que', y en comandos indirectos:

  • باید بروم bāyad beravam 'Debo irme'
  • فرمود که حمله کنند farmud ke hamle konand 'les ordenó atacar'

Subjuntivo perfecto

El subjuntivo perfecto se forma agregando bāšam al participio perfecto. Uno de los usos principales es en oraciones que se refieren a un evento o estado del pasado sobre el cual existe un elemento de duda:

  • گمان می‌کنم رفته باشد gomān mikonam rafte bāšad 'Creo que pudo haberse ido'
  • او باید اشتباه کرده باشد u bāyad eštebāh karde bāšad 'debe haber cometido un error'
  • امیدوارم که دیر نکرده باشم omidvār-am ke dir nakarde bāšam 'Espero no llegar demasiado tarde'
  • می‌ترسم او رفته باشد mitarsam u rafte bāšad 'Me temo que puede que se haya ido'

También se usa para deseos:

  • کاش رفته باشد kāš rafte bāšad! 'si tan solo se hubiera ido'

El negativo se hace con na- : nakarde bāšam 'que no he hecho'.

Imperativo

El imperativo (orden) es similar al subjuntivo, excepto que la segunda persona del singular no tiene terminación:

  • بنويس benevis! '¡escribir!'
  • بنويسيد benevisid 'escribir!' (plural o formal)

El negativo carece del prefijo be- : nanevis! '¡no escribas!'.

Si la raíz presente termina en -av , como en rav 'go', esto cambia en el imperativo singular a -o :

  • برو boro! '¡ir!'

El imperativo del verbo بودن 'ser' no usa el prefijo 'be-':

  • باش bāš! '¡ser!'
  • باشید bāšid 'be!' (plural o formal)

El imperativo del verbo dāštan 'tener' generalmente usa la forma perfecta de subjuntivo:

  • داشته باش dāšte bāš! '¡tengo!'

Optativo

Aunque aparece principalmente en la literatura clásica persa, el modo optativo se usa a veces en persa común. Se forma agregando -ād a la raíz actual:

  • کردن / کن kardan (kon-) 'hacer' → Vástago actual کن kon - → کناد konād ('¡que lo haga!'). Para negarlo, se agrega un prefijo ma- : مکناد makonād ('¡puede que él / ella no haga eso! Deseamos que nunca suceda') (= نکند nakonad en persa moderno).

Aunque en general se ha abandonado esta inflexión, se pueden observar restos de su uso en expresiones coloquiales como harče bādā bād ( هرچه بادا باد ) 'venga lo que pueda' y dast marizād ( دست مريزاد ) lit. 'que esa mano no derrame [lo que está sosteniendo]', que significa 'bien hecho'.

Voz pasiva

Los verbos transitivos en persa se pueden convertir en pasivos agregando diferentes tiempos del verbo šodan 'convertirse' al participio perfecto, por ejemplo, nāme nevešte (na) šode ast 'la letra (no) se ha escrito' nāme nevešte xāhad šod 'la letra sera escrito'

En subjuntivo, el prefijo be- generalmente se omite: nāme bāyad nevešte šavad 'la letra debe estar escrita'

En los verbos compuestos, el verbo ligero kardan simplemente se reemplaza por šodan . Por ejemplo, de čāp kardan 'imprimir' se hace: āgahi diruz čāp šod 'la carta se imprimió ayer'

Intransitivo, Transitivo y Causativo

Como los verbos ingleses, los verbos persas son transitivos (requieren un objeto ) o intransitivos . En persa, un marcador acusativo (enclítico), را rā , viene después de cualquier objeto directo definido:

  • Intransitivo: دویدم davidam = 'Corrí'.
  • Transitivo: او را دیدم u-rā didam = 'Lo vi'

Un verbo intransitivo se puede convertir en transitivo convirtiéndolo en un verbo causativo. Esto se hace agregando -ān- (en tiempo pasado -ānd- ) a la raíz presente del verbo. Por ejemplo:

  • Verbo intransitivo : خوابیدن xābidan (raíz actual: خواب xāb- ) 'dormir' → خوابیدم xābidam = 'dormí'.
  • Forma causativa: خواباندن xābāndan 'hacer dormir' → او را خواباندم u-rā xābāndam = 'Lo hice dormir' ≈ 'Lo acosté'.

También hay casos en los que un verbo causativo se forma a partir de un verbo transitivo:

  • Verbo transitivo خوردن xordan (خور xor- ) (comer) → Causativo : خوراندن xorāndan ('hacer comer') ≈ 'alimentar'.

Los verbos causativos no son completamente productivos, sino que se aplican solo a ciertos verbos.

Pronunciación coloquial

En persa coloquial, muchos de los verbos más utilizados se pronuncian en forma abreviada; y ān y ām pueden volverse un y um . Aquí hay unos ejemplos:

  • ast > e 'él es'
  • mideham > midam 'doy'
  • miravam > miram 'yo voy'
  • mixānam > mixunam 'yo leo'
  • miyāyam > miyām 'yo vengo'
  • āmadam > umadam 'vine'
  • mišavam > mišam 'me convierto en'
  • mišavad > miše 'se convierte en'
  • mitavānam > mitunam 'yo puedo'
  • miguyad > mige 'él dice'

Verbos compuestos

Muchos verbos hoy en día son verbos compuestos y muchos viejos verbos simples han sido reemplazados por compuestos. Uno de los verbos más frecuentes (conocidos como verbos ligeros ) que se utilizan para formar verbos compuestos es کَردَن kardan 'hacer, hacer'. Por ejemplo, la palabra صُحبَت sohbat (originalmente del árabe) significa 'conversación', mientras que صُحبَت کَردَن sohbat kardan significa 'hablar'. Sólo se conjuga el verbo ligero (por ejemplo, کَردَن kardan ); la palabra que la precede no se ve afectada. Por ejemplo:

  • صُحبَت میکُنَم sohbat mikonam 'Hablo' o 'Estoy hablando' (como en la capacidad de hablar un idioma)
  • دارَم صُحبَت میکُنَم dāram sohbat mikonam 'Estoy hablando'
  • صُحبَت کَردهاَم sohbat karde soy 'He hablado'
  • صُحبَت خواهَم کَرد sohbat xāham kard 'Hablaré'

Algunos otros verbos ligeros que se utilizan para formar verbos compuestos son:

  • دادن dādan ('dar') como en rox dādan 'suceder'
  • گرفتن gereftan ('tomar') como en yād gereftan 'aprender'
  • زدن zadan ('golpear') como en harf zadan 'hablar, hablar'
  • خوردن xordan ('comer') como en zamin xordan 'caer'
  • شدن šodan ('convertirse') como en ārām šodan 'calmarse'
  • داشتن dāštan ('tener') como en dust dāštan 'amar'

Algunos otros ejemplos de verbos compuestos con کَردَن kardan son:

  • فِکر کَردَن fekr kardan 'pensar'
  • فَراموش کَردَن farāmuš kardan 'olvidar'
  • گِریه کَردَن gerye kardan 'llorar'
  • تَعمیر کَردَن ta'mir kardan 'reparar'

Los equivalentes para فِکر کَردَن fekr kardan y گِریه کَردَن gerye kardan son پنداشتن pendāštan y گریستن geristan , que normalmente se utilizan en un contexto literario más que en una conversación diaria.

Verbos auxiliares

Los siguientes verbos auxiliares se utilizan en persa:

  • باید Bayad - 'imprescindible': no conjugada. Seguido de un subjuntivo.
  • شایَد šāyad - 'might': No conjugado. Seguido de un subjuntivo.
  • تَوانِستَن tavānestan - 'can': conjugado. Seguido de un subjuntivo.
  • خواستَن xāstan - 'querer': conjugado. Seguido de un subjuntivo.
  • خواهَم xāham - 'Lo haré': Conjugado en el presente simple. Seguido del infinitivo corto.

Tiempos en el habla indirecta

En oraciones indirectas introducidas por un verbo en pasado (por ejemplo, 'dijo que ...', 'preguntó si ...', 'era obvio que ...'), si el segundo verbo se refiere a una situación simultánea con, o un evento que le seguirá, el verbo principal, el tiempo presente se usa en persa. No cambia a un tiempo pasado como en inglés:

  • migoft (ke) komunist ast 'él dijo (que) era un comunista'

Si el segundo verbo se refiere a un tiempo anterior al primer verbo, es común usar uno de los tiempos perfectos para el segundo verbo:

  • ma'lum šod ke hads-am dorost bude ast va re'is-e farhang gofte bude ... 'resulta obvio que mi suposición había sido correcta y que el Director de Educación había dicho ...'

Sin embargo, el pluscuamperfecto se puede utilizar si el hecho es cierto:

  • fahmidam ke rafte bud Ālmān 'Me di cuenta de que había estado en Alemania'

Si el segundo verbo simplemente representa una idea en lugar de una declaración de hecho, o un deseo o una posibilidad, se usa el subjuntivo:

  • heyf ast ke barf nabāšad 'es una pena que no haya nieve'
  • omidvār-am ke zud biāya y 'Espero que lleguen pronto'

Referencias

Bibliografía