Pelops - Pelops

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En la mitología griega , Pelops ( / p i l ɒ p s , p ɛ l ɒ p s / ; griego : Πέλοψ ) fue rey de Pisa en el Peloponeso región ( Πελοπόννησος , lit. "isla de Pélope"). Su padre, Tantalus , fue el fundador de la Casa de Atreus a través del hijo de Pelops de ese nombre.

Fue venerado en Olimpia , donde su culto se convirtió en el mito fundador de los Juegos Olímpicos , la expresión más importante de unidad, no solo para la gente del Peloponeso, sino para todos los helenos . En el santuario de Olimpia, cada vez se ofrecían libaciones nocturnas ctónicas a Pelops de "rostro oscuro" en su pozo de sacrificio ( Bothros ) antes de ofrecerlas a la luz del día siguiente al dios del cielo Zeus (Burkert 1983: 96).

Genealogía

Pelops era hijo de Tantalus y Dione , Euryanassa , Eurythemista o Clytia . En algunos relatos, fue llamado hijo bastardo de Tantalus, mientras que otros nombraron a sus padres como Atlas y la ninfa Linos . Otros harían de Pelops el hijo de Hermes y Calyce, mientras que otro dice que era un aqueo de Olenus .

De nacimiento frigio o lidio , partió de su tierra natal hacia Grecia y ganó la corona de Pisa u Olimpia del rey Enomao en una carrera de carros y luego se casó con la hija de Enomao, Hippodamia .

Pelops e Hippodamia tuvieron numerosos hijos. Sus hijos incluyen Pittheus (o su madre era Dia ), Troezen , Alcathous , Dimoetes , Atreus , Thyestes , Copreus , Hippalcimus , ( Hippalcus , Hippalcmus), Sciron Sicyon , Epidaurus , Cleones , ( Cleonymus ), Letreus , Dyspontos , Pelops the young , Argeius , Dias , Aelius , Corinthus , Cynosurus e Hippasus . Cuatro de sus hijas se casaron en la Casa de Perseo : Astydameia (que se casó con Alcaeus ), Nicippe (que se casó con Sthenelus ), Lysidice (que se casó con Mestor ) y Eurydice (que se casó con Electryon ). Otra hija de Pelops, Mitilene fue llamada la madre de Myton por Poseidón .

Por la ninfa Axioche ( Ἀξιόχη ) o Danais o Astyoche , Pelops fue padre de Crisipo . Este último también fue llamado hijo de Hippodamia y hermano de Pleisthenes, quien a veces fue llamado hijo de Pelops por otra mujer.

Cuadro comparativo de la familia Pelops

Relación	Nombres	Fuentes
		Tyrt.	Homero		Cyp.	(Sch. En) Pher.	Sim.	Acus.	Píndaro				Eurípides			Diod.	Parth.	Apollod.		Plu.		Hig.		Pau.	Steph.	Tzet.	Tumbas
			-	Sch.					-	Sch.			-	Sch.
Padres	Tantalus	✓			✓		✓		✓													✓
	Hermes y Calyce			✓
	Tantalus y Clytia					✓
	Tantalus y Eurythemiste													✓
	Tantalus y Euryanassa													✓												✓
	Tantalus y Dione																					✓
	Atlas y Linus																										✓
Esposa	Hipodamia										✓							✓		✓		✓
	Dia									✓
	Axioche											✓			✓
	Danais																				✓
	Astyoche																										✓
Hijos	Atreo		✓															✓		✓		✓
	Thyestes		✓															✓		✓		✓
	Argeius			✓		✓								✓
	Cleónimo o					✓		✓
	Cleones													✓										✓
	Pittheus									✓			✓	✓				✓		✓				✓
	Alcathous										✓			✓					✓					✓
	Troezen													✓										✓
	Hippalcmus o										✓			✓
	Pelops el Joven										✓
	Dias										✓			✓
	(A) Eleyo													✓
	Corinto													✓
	Cynosurus													✓
	Hippasus													✓
	Dimoetes																? ✓
	Copreus																		✓
	Escirón																		✓
	Hippalcus o																					✓
	Hippalcimus																					✓
	Sicyon																							✓
	Epidauro																							✓
	Letreo																							✓
	Dispontos																								✓
	Crisipo										✓	✓			✓				✓		✓		✓				✓
	Pleisthenes										✓
Hijas	Eurídice															✓
	Lysidice																		✓	✓				✓
	Astydamia																		✓
	Nicippe																		✓
	Mitilene																								✓

Mitología

El banquete salvaje de Tantalus

El padre de Pelops era Tántalo , rey en el monte Sipylus en Anatolia . Queriendo hacer una ofrenda a los olímpicos, Tántalo cortó a Pélope en pedazos y convirtió su carne en un guiso, luego se lo sirvió a los dioses. Deméter , sumida en el dolor tras el secuestro de su hija Perséfone por Hades , aceptó distraídamente la ofrenda y se comió el hombro izquierdo. Los otros dioses sintieron el complot, sin embargo, y se abstuvieron de comer el cuerpo del niño. Mientras Tantalus fue desterrado a Tartarus , Pelops fue reensamblado ritualmente y devuelto a la vida, su hombro reemplazado por uno de marfil hecho para él por Hefesto . Píndaro mencionó esta tradición en su Primera Oda Olímpica, solo para rechazarla como una invención maliciosa.

Después de la resurrección de Pelops, Poseidón lo llevó al Olimpo y lo convirtió en el joven aprendiz , enseñándole también a conducir el carro divino. Más tarde, Zeus se enteró de la comida robada de los dioses y sus secretos ahora revelados, y echó a Pelops del Olimpo, enojado con su padre, Tántalo.

Cortejando a Hippodamia

Habiendo crecido hasta la edad adulta, Pelops quería casarse con Hippodamia . Su padre, el rey Oenomaus , temeroso de una profecía que afirmaba que sería asesinado por su yerno, había matado a dieciocho pretendientes de Hippodamia después de derrotarlos en una carrera de carros y clavado sus cabezas en las columnas de madera de su palacio. A Pausanias se le mostró lo que supuestamente fue la última columna en pie a fines del siglo II d.C. escribió que Pelops erigió un monumento en honor a todos los pretendientes que lo habían precedido:

Pelops vino a pedir su mano y se preparó para competir con Oenomaus. Preocupado por perder, Pelops fue a la playa e invocó a Poseidón, su antiguo amante. Recordándole a Poseidón su amor (" los dulces dones de Afrodita "), le pidió ayuda a Poseidón. Sonriendo, Poseidón hizo aparecer un carro tirado por caballos alados indómitos.

Se agregaron dos episodios que involucran a aurigas al relato simple de la heroica carrera de carros. En el primero relatado por Theopompus , habiendo recibido los caballos, Pelops se apresura a Pisa para derrotar a Oenomaus. En el camino, su auriga Cillus (también llamado Sphaerus) muere y se para en un sueño sobre Pelops, quien estaba muy angustiado por él, para solicitar un funeral. Pelops obedece enterrando magníficamente sus cenizas; levanta un montículo para erigir un templo dedicado a Apolo , al que llama Apolo Cillaeus, y también funda una ciudad además del montículo y el templo que también nombra Cilla, en honor a su auriga y amigo. Tanto el templo y la ciudad se mencionan en el primer libro de Homero 's Ilíada y sugerencias con respecto a su ubicación exacta se han hecho. Además, Cillus, incluso después de su muerte, parece haber ayudado a la causa de Pelops para que él ganara la carrera.

En el segundo, Pélope, aún inseguro de sí mismo (o, alternativamente, de la propia Hippodamia) y de los caballos alados y el carro de la divina providencia que había asegurado, convenció al auriga de Enomao, Myrtilus , un hijo de Hermes , para que lo ayudara a ganar. Pelops o la propia Hippodamia convencieron a Myrtilus prometiéndole la mitad del reino de Oenomaus y la primera noche en la cama con Hippodamia. La noche antes de la carrera, mientras Myrtilus estaba armando el carro de Oenomaus, reemplazó los pasadores de bronce que unían las ruedas al eje del carro por otros falsos hechos de cera de abejas. La carrera comenzó y se prolongó durante mucho tiempo, pero justo cuando Oenomaus estaba alcanzando a Pelops y preparándose para matarlo, las ruedas volaron y el carro se rompió. Myrtilus sobrevivió, pero Oenomaus fue arrastrado hasta la muerte por sus caballos. Pelops luego mató a Myrtilus (arrojándolo por un acantilado al mar) después de que este último intentara violar a Hippodamia.

Juegos olímpicos

Después de su victoria, Pelops organizó carreras de carros como acción de gracias a los dioses y como juegos funerarios en honor del rey Enomao, para purificarse de su muerte. Fue de esta carrera fúnebre celebrada en Olimpia que se inspiraron los inicios de los antiguos Juegos Olímpicos . Pelops se convirtió en un gran rey, un héroe local y dio su nombre al Peloponeso. Walter Burkert señala que aunque la historia del secuestro de Hippodamia figura en el Catálogo Hesiódico de Mujeres y en el cofre de Cypselus (c. 570 a. C.) que se conservó en Olimpia, y aunque los preparativos para la carrera de cuadrigas figuraron en el frontón este de la gran templo de Zeus en Olimpia , el mito de la carrera de carros sólo se hizo importante en Olimpia con la introducción de las carreras de carros en la vigésimo quinta Olimpiada (680 a. C.). G. Devereux relacionó el secuestro de Hippodamia con los tabúes de Elis sobre la cría de animales y la influencia de Elis en Olimpia que creció en el siglo VII.

Maldición de los Pelopidai

Cuando Myrtilus murió, maldijo a Pelops por su máxima traición. Esta fue una de las fuentes de la maldición que destruyó a su familia: dos de sus hijos, Atreo y Thyestes , mataron a su medio hermano, Crisipo , que era su hijo favorito y estaba destinado a heredar el reino; Atreo y Thyestes fueron desterrados por él junto con Hippodamia, su madre, quien luego se ahorcó; Cada generación sucesiva de descendientes sufrió mucho por crímenes atroces y agravó la maldición al cometer más crímenes, ya que la maldición pesaba sobre los hijos, nietos y bisnietos de Pelops, incluidos Atreo, Thyestes, Agamenón , Egisto , Menelao y finalmente Orestes , quien Fue absuelto por un tribunal convocado por los dioses Atenea y Apolo . Aunque comúnmente se lo conoce como "la maldición de los Atreides ", el círculo de eventos atroces comenzó dos generaciones antes de Atreus y continuó durante dos generaciones después de él, antes de ser formalmente absuelto por las Furias en la corte.

Culto

Origen

Se cree que Pelops tiene orígenes de Anatolia . Pudo haber sido adorado originalmente en Frigia o Lydia o en ambos. Otros mitógrafos antiguos lo relacionan con Paflagonia . Pudo haber venido de la ciudad paflagónica de Enete. Tucídides dice simplemente que Pelops era "de Asia".

Otros lo representan como un nativo de Grecia, que vino de Olenos en Acaya, o quizás de Arcadia .

Además, según Estrabón , el culto de Pelops puede haber llegado al Peloponeso originalmente de Phthiotis , y se basó primero en Laconia : "... los aqueos de Phthiotis bajaron con Pelops al Peloponeso y se establecieron en Laconia ... . "

Santuarios

El santuario de Pelops en Olimpia, el Pelopion , "empapado en sangre gloriosa", descrito por Pausanias, estaba apartado del templo de Zeus, junto a la tumba de Pelops junto al vado del río. Estaba encerrado con un círculo de piedras. Pelops fue propiciado como deidad ctónica , por la noche con la ofrenda de un carnero negro. Sus restos estaban contenidos en un cofre cerca del santuario de Artemis Kordax (Pausanias 6.22.1), aunque en épocas anteriores se mostraba un omóplato gigantesco; Durante la guerra de Troya , dijo John Tzetzes , los griegos llevaron el omóplato de Pelops a Troya porque el profeta troyano Helenus afirmó que los Pelopids podrían ganar al hacerlo. A Pausanias se le contó la historia completa: el omóplato de Pélope fue traído a Troya desde Pisa , el rival de Elis; al regreso, el hueso se perdió en un naufragio, pero luego fue recuperado por un pescador, atrapado milagrosamente en su red.

Los huesos de tamaño gigante fueron y se encuentran a menudo en Grecia, los restos de animales prehistóricos gigantes. En la antigüedad, obviamente no había conocimiento de dinosaurios o mamuts, y se creía que tales hallazgos eran restos reales de héroes o semidioses legendarios, y que reflejaban la estatura supuestamente sobrenatural de los humanos de la Edad Heroica pasada . La procedencia de los huesos se determinó luego de acuerdo con las leyendas locales sobre los entierros antiguos, y la conveniencia política también jugó un papel importante, ayudada por convenientes sueños, visiones o augurios sacerdotales.

Galería

• 

  "Trono de Pelops" en la localidad de Yarıkkaya en el monte Sipylus

• 

  Pelops e Hippodamia; bajorrelieve, Museo Metropolitano de Arte

Ver también

• Casa de Atreo
• Elis antiguo
• Monte Sipylus
• Niobe
• Nyctimus

Notas

Fuentes antiguas

Fuentes modernas

enlaces externos