Pablo de Samosata - Paul of Samosata

Pablo de Samosata ( griego : Παῦλος ὁ Σαμοσατεύς , vivió del 200 al 275 d.C.) fue obispo de Antioquía del 260 al 268 y el creador de la herejía paulianista que lleva su nombre. Creía en el monarquianismo , una doctrina no trinitaria ; sus enseñanzas reflejan el adopcionismo .

Vida

Paul nació en Samosata en una familia de origen humilde. Fue elegido obispo de Antioquía en 260. Ocupó el cargo civil de Procurador ducenarius.

Sus enseñanzas monarquianistas despertaron una fuerte oposición en la iglesia. También fue acusado de corrupción a gran escala. Edward Gibbon lo describe de la siguiente manera:

La riqueza de ese prelado era prueba suficiente de su culpabilidad, ya que no provenía de la herencia de sus padres ni adquirida por las artes de la honrada industria. Pero Pablo consideraba el servicio de la iglesia como una profesión muy lucrativa. Su jurisdicción eclesiástica era venal y rapaz; extorsionaba frecuentes contribuciones de los más opulentos de los fieles y convertía para su propio uso una parte considerable de los ingresos públicos. Por su orgullo y lujo, la religión cristiana se volvió odiosa a los ojos de los gentiles. Su cámara del consejo y su trono, el esplendor con que se presentaba en público, la multitud suplicante que solicitaba su atención, la multitud de cartas y peticiones a las que dictaba sus respuestas, y la perpetua prisa de los negocios en los que estaba involucrado, eran circunstancias mucho más adecuadas al estado de un magistrado civil que a la humildad de un obispo primitivo. Cuando arengó a su pueblo desde el púlpito, Pablo afectó el estilo figurativo y los gestos teatrales de un sofista asiático, mientras la catedral resonaba con las aclamaciones más ruidosas y extravagantes en el elogio de su elocuencia divina. Contra los que se resistían a su poder o se negaban a adular su vanidad, el prelado de Antioquía se mostraba arrogante, rígido e inexorable; pero relajó la disciplina y prodigó los tesoros de la iglesia a su clero dependiente, a quien se le permitió imitar a su maestro en la satisfacción de todo apetito sensual. Porque Pablo se entregaba muy libremente a los placeres de la mesa, y había recibido en el palacio episcopal a dos mujeres jóvenes y hermosas, como las compañeras constantes de sus momentos de ocio.

En 269, setenta obispos, sacerdotes y diáconos se reunieron en Antioquía como un sínodo o concilio pre-ecuménico llamado Sínodos de Antioquía .

Desde Egipto hasta el mar Euxino, los obispos estaban en armas y en movimiento. Se celebraron varios concilios, se publicaron refutaciones, se pronunciaron excomunicaciones, se aceptaron y denegaron explicaciones ambiguas, se concertaron y violaron tratados.

El sínodo depuso a Pablo como obispo y eligió a Dominus como su sucesor. También escribieron una carta encíclica a Dionisio y Máximo , obispos de Roma y Alejandría respectivamente. Esta carta es el documento sólo indiscutiblemente contemporánea con respecto a él y se conserva en Eusebio de Cesarea 's Historia Eclesiástica .

Sin embargo, debido a que el sínodo había actuado sin consultar al clero o al pueblo, su autoridad estaba en duda, lo que le permitió a Pablo reclamar la posesión continua de su obispado. Dado que tenía relaciones amistosas con Zenobia , la reina separatista de Palmira que gobernaba en Siria , mantuvo su ocupación de la casa del obispo en Antioquía durante otros cuatro años. Sin embargo, a finales de 272, cuando el emperador Aureliano derrotó a Zenobia, Paul perdió su protección. Aureliano permitió que las dos partes, a favor y en contra de Pablo, presentaran sus casos ante su propio tribunal. Aureliano no era cristiano y no tenía ningún interés en las cuestiones doctrinales de la Iglesia. Deseando solo restaurar el orden, se basó en el juicio de los obispos de Italia y Roma. El veredicto unánime fue que Pablo renunciara a su puesto de obispo.

El gobierno de Aureliano ocurrió durante la " Pequeña Paz de la Iglesia ", un período de aproximadamente 40 años en el que el cristianismo floreció sin las sanciones oficiales del gobierno central. Era la primera vez que la Iglesia buscaba la intervención del emperador en una disputa interna.

Enseñanzas

La enseñanza de Pablo es una forma de monarquianismo , que enfatizó la unidad de Dios. Pablo enseñó que Jesús nació como un simple hombre, pero que fue infundido con el Logos divino o la palabra de Dios. Por tanto, Jesús no fue visto como un Dios convertido en hombre, sino como un hombre convertido en Dios. En sus Discursos a Sabino , de los cuales solo se conservan fragmentos en un libro contra las herejías atribuidas a Anastasio, Pablo escribe:

  • "Habiendo sido ungido por el Espíritu Santo, recibió el título de ungido (es decir, Christos), sufriendo de acuerdo con su naturaleza, obrando maravillas de acuerdo con la gracia. Porque en fijeza y resolución de carácter se comparó a sí mismo con Dios; y habiendo guardado él mismo, libre de pecado, estaba unido a Dios y estaba capacitado para captar, por así decirlo, el poder y la autoridad de las maravillas. Por medio de ellas se demostró que poseía más allá de la voluntad, una y la misma actividad (con Dios), y ganó la título de Redentor y Salvador de nuestra raza ".
  • "El Salvador llegó a ser santo y justo; y mediante la lucha y el trabajo arduo venció los pecados de nuestro antepasado. Por estos medios logró perfeccionarse a sí mismo, y por su excelencia moral se unió a Dios; habiendo alcanzado la unidad y la igualdad de voluntad y energía (es decir, actividad) con Él a través de sus avances en el camino de las buenas obras, que se conservarán inseparables (de lo Divino), y así heredará el nombre que está sobre todos los nombres, el premio del amor y el afecto que se le otorgan en gracia. "
  • "No premiamos a los seres que se someten simplemente en virtud de su naturaleza; pero sí premiamos a los seres que se someten porque su actitud es de amor; y, por tanto, se someten porque su motivo inspirador es uno y el mismo, son confirmado y fortalecido por el mismo poder interior, cuya fuerza crece siempre, de modo que nunca deja de moverse. Fue en virtud de este amor que el Salvador se unió a Dios, para no admitir divorcio de Él, sino que todas las edades retengan una y la misma voluntad y actividad con Él, una actividad que trabaja perpetuamente en la manifestación del bien ".
  • "No se sorprenda de que el Salvador haya tenido una sola voluntad con Dios. Porque así como la naturaleza manifiesta que la sustancia de los muchos subsiste como uno y lo mismo, así la actitud de amor produce en los muchos una unidad y una misma voluntad que se manifiesta por la unidad e igualdad de aprobación y agrado ".

Paul fue uno de los primeros precursores del adopcionismo . Se sugirió que los Paulicianos de Armenia se adhirieron a sus enseñanzas y recibieron su nombre de él. Sin embargo, los registros históricos muestran que los paulicianos fueron perseguidos amargamente más por sus puntos de vista gnósticos e iconoclastas que por su adhesión al adopcionismo.

Se considera que el alumno de Pablo, Luciano de Antioquía, tuvo una gran influencia en Arrio, el fundador del arrianismo .

Cuenta de Eusebio

Otra fuente importante de información que tenemos de Pablo de Samosata proviene de Eusebio de Cesarea, quien describió algunas de las doctrinas y prácticas que Pablo mostró abiertamente, que incluían:

  • Recibir dinero por sus servicios religiosos, así como pagar a otros para que prediquen sus doctrinas.
  • Prefiriendo ser llamado procurador imperial de la reina Zenobia, en lugar de obispo.
  • Detuvo la producción de salmos a Cristo y entrenó a las mujeres para que cantaran salmos para sí mismo como un ángel que baja del cielo.

Asimismo, Eusebio insinúa el hecho de que Pablo estaba "demasiado familiarizado" con sus seguidoras, a las que llamó "subintroductae".

Secuelas

El Canon 19 del Primer Concilio de Nicea trató de los paulianistas:

En cuanto a los paulianistas que han volado en busca de refugio a la Iglesia católica, se ha decretado que por todos los medios deben ser rebautizados; y si alguno de ellos, que en el pasado ha sido contado entre su clero, resultare irreprensible y sin reproche, que sea rebautizado y ordenado por el Obispo de la Iglesia Católica; pero si el examen descubre que no son aptos, deberían ser destituidos. Asimismo, en el caso de sus diaconisas, y en general en el caso de las que se han inscrito entre su clero, se observará la misma forma. Y nos referimos a las diaconisas que han asumido el hábito, pero que, como no tienen imposición de manos, sólo deben contarse entre los laicos.

Atanasio de Alejandría explicó que a pesar de que los seguidores de Pablo de Samosata bautizaron en el nombre de la Trinidad, no lo hicieron en el sentido ortodoxo, invalidando su bautismo. Los paulianistas parecían haber desaparecido poco después del concilio, aunque los paulicianistas , una secta dualista del siglo VII, a menudo fueron identificados erróneamente como uno y el mismo.

Ver también

Notas

Referencias

  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoChisholm, Hugh, ed. (1911). " Pablo de Samosata ". Encyclopædia Britannica . 20 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
  • Clifton, Chas S. (1992): Enciclopedia de herejías y herejías, ABC-CLIO Books.
Títulos de la Gran Iglesia Cristiana
Precedido por
Demetrius
Patriarca de Antioquía
260–268
Sucedido por
Domnus I