Paul Elmer Más - Paul Elmer More
Paul Elmer Más | |
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Nacido |
St. Louis , Missouri |
12 de diciembre de 1864
Murió | 9 de marzo de 1937 | (72 años)
Apodo | "Dicast" |
Ocupación | Periodista, ensayista |
Género | Apologética cristiana , Poesía |
Paul Elmer More (12 de diciembre de 1864 - 9 de marzo de 1937) fue un periodista, crítico, ensayista y apologista cristiano estadounidense.
Biografía
Paul Elmer More, hijo de Enoch Anson y Katherine Hay Elmer, nació en St. Louis, Missouri . Fue educado en la Universidad de Washington en St. Louis y en la Universidad de Harvard . Más enseñó sánscrito en Harvard (1894-1895) y Bryn Mawr (1895-1897).
Después de su corta carrera como académico, trabajó como editor literario en The Independent , New York Evening Post y The Nation . Comenzó con sus Shelburne Essays en 1904; iban a tener 11 volúmenes publicados, basándose en sus escritos periódicos, y fueron seguidos más tarde por los ensayos New Shelburne , en tres volúmenes de 1928.
En su crítica literaria, More generalmente defendió a los autores ingleses clásicos que muestran, como él mismo lo expresó, un "sentido profundamente arraigado de responsabilidad moral" - Shakespeare , Johnson , Trollope , Newman - al mismo tiempo que aceptaba a los lujuriosos escritores de Francia y América que No puedo evitar ser demasiado honesto. Como señala Francis X. Duggan, "la inmoralidad que más objeta, la ofensa más grave que puede cometer un artista, no es la obvia de obscenidad o sugestión, sino una falsificación de la naturaleza humana, la negación de la responsabilidad moral".
Escribió varios libros después de su retiro del periodismo, entre ellos Platonismo (1917); La religión de Platón (1921); Filosofías helenísticas (1923); y su último trabajo publicado, las páginas autobiográficas de un diario de Oxford (1937). Su tradición griega , 5 vols. (1917–27), generalmente se piensa que es su mejor obra.
Durante los últimos 15 años de su vida, More escribió varios libros de apologética cristiana , entre ellos El Cristo del Nuevo Testamento (1924), Cristo el Verbo (1927) y La fe católica (1931). Como señala Byron C. Lambert, "la misión final de More fue profundamente religiosa y lo que quería dejar al mundo".
Sin embargo, aunque Russell Kirk lo juzgó "el mayor apologista del siglo XX", los cristianos de hoy leen poco a More. En opinión de Lambert, la razón es que el "cristianismo de More era demasiado idiosincrásico para la mayoría de los cristianos". "[T] oo exótico para ser inteligible y demasiado condicional para ser autoritario", carecía del poder de escritores "descaradamente ortodoxos" como CS Lewis o GK Chesterton "para unir de alguna manera a católicos, protestantes, ortodoxos e incluso creyentes marginales. ésa es la sorpresa de la cristiandad dividida ".
Dicho esto, el hombre de quien Russell Kirk escribió, "como crítico de ideas, tal vez no haya tenido su par en Inglaterra o Estados Unidos desde Coleridge ", tiene mucho que ofrecer al lector cristiano exigente. Kirk cita, por ejemplo, la percepción de More sobre el "enorme error" de los humanistas seculares. Cuando el impulso religioso es reemplazado por "mera 'hermandad de hombres', el fratricidio no está muy lejos". More escribió que la única manera eficaz de "poner en juego alguna medida de verdadera justicia a diferencia de la despiadada ley de la competencia ... es mediante la restauración en el alma humana individual de un sentido de responsabilidad que se extiende más allá de la tumba". La alternativa es una sociedad "rendida a la teoría del flujo incesante, sin ningún principio de juicio excepto el placer cambiante del individuo".
More vio la pérdida de la cultura cristiana como un colapso intelectual y moral. Una vez le comentó a Alfred Noyes que "la capacidad de pensar clara y profundamente se ha ido desvaneciendo en todos los sectores del mundo moderno, excepto en aquellos que tienen alguna comprensión de la filosofía de la religión, ya que se ha desarrollado durante dos mil años en la tradición central". de la cristiandad ".
More colaboró con Irving Babbitt desde antes de 1900 en el proyecto que más tarde se denominó Nuevo Humanismo .
Más vivían en Princeton, Nueva Jersey . Murió el 9 de marzo de 1937, a la edad de 72 años.
Ver también
Trabajos
Artículos seleccionados
- "Una nueva traducción de la epopeya artúrica", The Atlantic Monthly , vol. LXXXI, No. 484, 1898.
- "El renacimiento saludable de Byron", The Atlantic Monthly , vol. LXXXI, núm. 494, 1898.
- "'Poesía y religión' de Santayana" , Revista de graduados de Harvard , vol. IX, 1901.
- "Literary American", The Independent, vol. LIII, 1901.
- "The Dicast", The Independent, vol. LIII, 1901.
- "Hermano Jasper y Galileo", The Independent, vol. LIII, 1901.
- "El milagro de la piedra y la montaña", The Independent, vol. LIII, 1901.
- "Libros y naturaleza", The Independent , vol. LIII, 1901.
- "La geología del alma", The Independent , vol. LIII, 1901.
- "El signo del club", The Independent , vol. LIII, 1901.
- "Riqueza y cultura", The Independent , vol. LIV, 1902.
- "Nuestro feudalismo benévolo", The Independent , vol. LIV, 1902.
- "Dos estrofas inéditas de Goldsmith (?)", The Independent , vol. LIV, 1902.
- "Una nueva intrusión de pedantería", The Nation , vol. LXXVII, 1903.
- "¿Qué están haciendo nuestros hombres clásicos?", The Independent, vol. LV, 1903.
- "La pedantería y el diletantismo en los clásicos", The Independent, vol. LV, 1903.
- "Un romance atribuido a John Milton", The Independent, vol. LV, 1903.
- "Los maestros clásicos y el público", The Independent, vol. LV, 1903.
- "La verdad de Zola", The Independent, vol. LV, 1903.
- "Traducción", The Independent , vol. LV, 1903.
- "Los Carlyles", The Independent , vol. LV, 1903.
- "Literatura inglesa", The Independent , vol. LV, 1903.
- "Hawthorne: mirando antes y después", The Independent , vol. LVI, 1904.
- "El Agamenón en Harvard" , Revista de Graduados de Harvard , vol. XV, 1906.
- "El valor de los títulos académicos", The Bookman, vol. XXIII, 1906.
- "La enseñanza de los clásicos", The Independent , vol. LXV, 1908.
- "Milton después de trescientos años", The Nation , vol. LXXXVII, 1908.
- "El dualismo de San Agustín", The Hibbert Journal, vol. VI, 1908.
- "Thomas Traherne", The Nation , vol. LXXXVIII, 1909.
- "La nueva etapa del pragmatismo", The Nation , vol. LXXXVIII, 1909.
- "Noticias para bibliófilos", The Nation , vol. XCV, 1912.
- "Herrick", The Nation , vol. XCV, 1912.
- "Jane Austen", The Nation , vol. XCVII, 1913.
- "La lujuria del imperio", The Nation , vol. XCIX, 1914.
- "La nueva moralidad", The Unpopular Review , vol. Yo, No. 1, 1914.
- "Aristocracia natural", The Unpopular Review , vol. Yo, No. 2, 1914.
- "Usos suaves de un diccionario", The Nation , vol. C, 1915.
- "La canción de Harper en 'Wilhelm Meister'", The Nation , vol. C, 1915.
- "Algunos paralelos en Henry Vaughan", The Nation , vol. CI, 1915.
- "Libros para niños", The Nation , vol. CI, 1915.
- "El Parménides de Platón", The Philosophical Review, vol. XXV, 1916.
- "Henry Vaughan", The Nation , vol. CII, 1916.
- "La vieja educación y la nueva", The Nation , vol. CII, 1916.
- "Rabindranath Tagore", The Nation , vol. CIII, 1916.
- "El problema de la pobreza", The Unpopular Review, vol. VI, No. 12, 1916.
- "Gusto y tradición", The Unpopular Review , vol. VIII, N ° 15, 1917.
- "Henry Adams", The Unpopular Review , vol. X, No. 20, 1918.
- "Theodore Dreiser, filósofo", The Weekly Review, vol. II, 1920.
- "Un conservador descarado", The Weekly Review, vol. III, 1920.
- "Dancing the Moral Tight-Rope", The Weekly Review, vol. III, 1920.
- "Un ismaelita del siglo XIX", The Villager, vol. IV, 1920.
- "Un amante de los señores y los libros", The Villager, vol. IV, 1920.
- "Progreso", The Villager, vol. IV, 1921.
- "Dr. Freud Bowdlerized", The Weekly Review, vol. IV, 1921.
- "El Nuevo Pensamiento", The Villager, vol. V, 1922.
Miscelánea
- Nota preliminar a Las obras poéticas completas de Lord Byron (1905).
- Introducción a Los papeles privados de Henry Ryecroft, de George Gissing (1913).
- Homenaje conmemorativo a Henry Adams (1920).
- "Religión y descontento social". En: cristianismo y problemas de hoy (1922).