Pastunización - Pashtunization

Pashtunization ( Pashto : پښتون جوړونه ), también llamado Pathanization , es un proceso de culturales o lingüísticas cambio en el que alguien o algo no pastunes se convierte en disgregó pastún influencia. Los pastunes son el grupo étnico más grande de Afganistán y el segundo más grande de Pakistán .

Dinastías y asentamientos

Tiendas de campaña de nómadas en la provincia de Badghis , Afganistán . Conocidos en pastún como Kōchyān , en su mayoría pertenecen a la tribu Ghilji y migran estacionalmente. Las aldeas agrícolas comenzaron a existir en Afganistán hace unos 7.000 años.

Las personas se vuelven pastunes cuando se establecen en áreas dominadas por pastunes y adoptan la cultura y el idioma pastunes . La pashtunización es una forma específica de asimilación cultural y ha tenido lugar en las regiones pobladas por pashtún de Afganistán y Pakistán durante varios siglos.

"En los siglos VIII y IX, los antepasados ​​de muchos de los afganos de habla turca de hoy en día se establecieron en el área del Hindu Kush (en parte para obtener mejores tierras de pastoreo) y comenzaron a asimilar gran parte de la cultura y el idioma de las tribus pastún que ya estaban allí".

Los Khalaj eran originalmente una tribu turca que tenía su domicilio durante mucho tiempo en las regiones de Ghazni , Qalati Ghilji (también conocido como Qalati Khalji) y Zabulistan del actual Afganistán. Se casaron con los pashtunes locales y gradualmente adoptaron la cultura pashtún. La geografía de Najib Bakran, Jahān Nāma (c. 1200-1220), describió a los Khalaj como una "tribu de turcos" que había estado pasando por un cambio de idioma . Algunos de ellos abandonaron la zona durante la invasión mongola de Asia Central hacia el subcontinente indio , donde construyeron imperios como el de la dinastía Khalji de Delhi . Debido a su cambio de idioma y pashtunización, los khalji eran considerados pashtunes (afganos) por los nobles turcos del sultanato de Delhi.

La pashtunización también puede referirse al asentamiento de tribus pashtunes en tierras donde viven tribus no pashtunes o, más ampliamente, a la erosión de las costumbres, tradiciones y lengua de los pueblos no pashtunes debido al poder político y la influencia regional de los pashtunes. Esto ocurrió en la subregión de Peshawar a principios del siglo XVI, durante el período de la dinastía Suri de Delhi. Se intensificó a mediados del siglo XVIII bajo el emperador pashtún Ahmad Shah Durrani , cuando conquistó territorios no pashtunes y estableció el Imperio Durrani . Durante el reinado de Abdur Rahman Khan a finales del siglo XIX, algunos pastunes se establecieron en el norte del país, mientras que los tayikos del norte fueron llevados al sur. Esto se hizo por razones políticas, principalmente para evitar la invasión rusa . Mientras tanto, miles de hazaras dejaron Hazarajat para establecerse en Quetta (ahora en Pakistán ) y Mashad en lo que ahora es Irán , después de las depredaciones de Abdur Rahman Khan después de los levantamientos de los hazaras de 1888-1893 .

Influencias modernas

Posteriormente, los Musahiban hicieron algunos intentos de pashtunización a principios del siglo XX . Muchos no pashtunes que viven en estrecha proximidad con pashtunes han sido pashtunes. Por ejemplo, en la provincia central de Ghor , algunos grupos sureños de aimaq han adoptado el idioma pashto. En la provincia oriental de Laghman y la provincia de Nangarhar , muchos pashayi son bilingües en pashto.

Ver también

Notas

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