Pahawh Hmong - Pahawh Hmong

Pahawh Hmong 𖬖𖬰𖬝𖬵 𖬄𖬶𖬟 𖬌𖬣𖬵
"Phaj Hauj Hmoob" en Pahawh
Tipo de secuencia de comandos	Semilabario (inicio-tiempo; equivalente centrado en vocales de una abugida )
Creador	Shong Lue Yang
Periodo de tiempo	1959-presente
Dirección	de izquierda a derecha
Idiomas	Hmong Daw , Hmong Njua
Scripts relacionados
Sistemas de padres	artificial Pahawh Hmong 𖬖𖬰𖬝𖬵 𖬄𖬶𖬟 𖬌𖬣𖬵
ISO 15924
ISO 15924	Hmng , 450  , Pahawh Hmong
Unicode
Alias ​​Unicode	Pahawh Hmong
Rango Unicode	U + 16B00 – U + 16B8F Propuesta final de guión aceptada

Este artículo contiene caracteres Unicode Pahawh Hmong . Sin el soporte de renderizado adecuado , es posible que vea signos de interrogación, cuadros u otros símbolos en lugar de los caracteres Pahawh Hmong.

Pahawh Hmong ( RPA : Phaj hauj Hmoob [pʰâ hâu m̥ɔ̃́] , Pahawh : 𖬖𖬰𖬝𖬵 𖬄𖬶𖬟 𖬌𖬣𖬵 [pʰâ hâu m̥ɔ̃́] ; conocido también como Ntawv Pahawh, Ntawv Keeb, Ntawv Caub Fab, Ntawv Soob Lwj ) es una escritura semisilábica indígena, inventada en 1959 por Shong Lue Yang , para escribir dos lenguas hmong, Hmong Daw (Hmoob Dawb White Miao) y Hmong Njua También conocido como Hmong Leng (Moob Leeg Green Miao).

Terminología

El término Phaj hauj significa "unir", "resistir la división" o "tener paz" en hmong .

Formulario

Pahawh se escribe de izquierda a derecha. Cada sílaba está escrita con dos letras, un inicio (la, una consonante inicial o grupo de consonantes ) y una rima (yu, una vocal, diptongo o vocal más consonante final ). Sin embargo, el orden de estos elementos es rime-initial, lo contrario de su orden hablado. (Es decir, cada sílaba parecería estar escrita de derecha a izquierda, si se transcribiera literalmente al alfabeto romano). Esto es una indicación de que Shong concibió las rimas como primarias; Por lo tanto, Pahawh Hmong podría considerarse como una abugida centrada en vocales . Los tonos y muchos inicios se distinguen por signos diacríticos .

El inicio k no se escribe, por lo que una letra rime (V) escrita por sí misma se lee como kV. Tampoco se escribe la rime au (en tono medio), de modo que una letra de inicio (C) escrita por sí misma se lee Cau, excepto después de una rima desnuda, ya que de lo contrario podrían leerse como una sola sílaba. La ausencia de un inicio, sin embargo, se indica con una letra nula aparición . Nuevamente, esto es similar a una abugida, pero con los roles de consonante y vocal invertidos.

Para ver un ejemplo de la variación posicional, considere la frase (en ortografía RPA) kuv rau tshais rau koj noj "Te sirvo el desayuno". Dado que la primera palabra, kuv, comienza con una k, se escribe como uv en Pahawh. La palabra rau, con au de tono medio como la rima, normalmente se escribe como una r de inicio simple, y de hecho este es el caso de la segunda instancia en esta oración. Sin embargo, dado que el primer rau sigue una rima simple, no se puede escribir como una r de inicio simple, o la combinación podría leerse como ruv en lugar de kuv rau. Por lo tanto, la combinación kuv rau se escribe uv rau en lugar de uv r, con la rime au explícita (Smalley et al. 1990: 58).

Apariciones de Pahawh. Excepto por la serie de inicio nulo en la parte inferior derecha, estos son consistentes para los estadios 2-4. La fila 3 dice l-, dl-, dlh- en Hmong Njua.

Pahawh rimes, etapa 2. Los diacríticos de tono son irregulares. Tenga en cuenta que el tono -v a veces se escribe con el glifo de rime de la izquierda, a veces con el de la derecha. En la etapa 3, se escribe consistentemente con el glifo de la derecha, y todos los tonos tienen los diacríticos de koo arriba: [glifo izquierdo] -b ninguno, -m punto, -j macron ; [glifo derecho] -v ninguno, - punto, -s macron, -g trema . Cuando se usa, el tono -d toma los glifos de la izquierda con un trazo ⟨'⟩ diacrítico. La IA y unas filas pueden ser leídos una y AA en Hmong Njua.

Pahawh tiene veinte letras de inicio para transcribir sesenta inicios fonémicos. Esto se logra con dos signos diacríticos, un punto y una tachuela, escritos sobre el inicio. Sin embargo, aunque existe cierta similitud dispersa entre los sonidos de las formas resultantes, no existe un patrón general en el sistema. Por ejemplo, la letra para h con un punto se pronuncia th, y con una tachuela se pronuncia pl. La consonante nula no toma diacríticos en Hmong Daw, pero sí en Hmong Njua, para dos inicios, ndl y ndlh, que solo ocurren en Hmong Njua. (De manera similar, Daw d y dh, que no ocurren en Njua, se usan para Njua dl y dlh, que no ocurren en Daw).

Las rimas, por el contrario, están sobreespecificadas. Hay trece sonidos de rima, pero veintiséis letras para representarlos. Uno de cada par toma cuatro de los ocho tonos , mientras que el otro toma los otros cuatro tonos. Los diacríticos (ninguno, punto, macron y trema) distinguen los tonos que puede llevar cada letra rime. Uno de los tonos, escrito -d en el EPR, pero no es del fonema es una unidad prosódica -Final alófono de la chirriante registro -m. Puede escribirse en Pahawh cambiando el punto diacrítico a un trazo corto, pero muchas personas no lo usan.

Shong usó las rimas con los valores kiab y kab en Hmong Daw para kab y kaab ( / káŋ / ) en Hmong Njua. Sin embargo, Cwjmem conserva los valores de Daw para Njua y agrega una barra vertical (|) a la izquierda de kab, etc. para escribir kaab, etc.

Además de los elementos fonéticos, Pahawh Hmong tiene un componente logográfico menor , con caracteres para

• los números 0-10, × 10 ² (centenas), × 10 ⁴ (miríadas), × 10 ⁶ (millones), × 10 ⁸ , × 10 ¹⁰ y × 10 ¹² (miles de millones), aunque los números más altos se han eliminado dejando un sistema decimal posicional
• signos aritméticos
• periodos de tiempo: año, estación, mes, día, fecha
• el clasificador gramatical más común , lub, que cuando se escribe fonéticamente consta de dos letras muy similares, y
• dieciocho signos de clan . Estos nunca se difundieron, pero tenían la intención de aclarar las relaciones personales en los campos de refugiados Hmong, donde la gente se encontraba regularmente con extraños de un clan desconocido. Los tabúes estrictos gobiernan el comportamiento de hombres y mujeres hmong del mismo clan.

La puntuación se deriva del alfabeto romano, presumiblemente a través del francés o laosiano, excepto por un signo introducido por uno de los discípulos de Shong que reemplazó al ⟨!⟩ De Shong, pero también incluye un signo nativo para la reduplicación y una marca de cantilación nativa .

Tonos de segunda y tercera etapa

Hay dos sistemas ortográficos en uso para Pahawh Hmong, la segunda etapa de reducción de 1965 y la tercera etapa de reducción de 1970 (ver la historia, a continuación). Algunas comunidades hmong consideran que la segunda etapa es más auténtica, mientras que otras prefieren la tercera etapa como más regular. Parecería que la etapa dos está más extendida.

Las diferencias están principalmente en la asignación de tonos. Las rimas desnudas, es decir, las letras rimas sin un tono diacrítico, tienen varios valores en la etapa dos, pero normalmente son tonos altos (-b) o tonos ascendentes (-v) en la etapa tres. Asimismo, aunque los cuadros pedagógicos están organizados de manera que cada columna corresponda a un solo tono, los diacríticos tónicos se encuentran esparcidos por las columnas en la etapa dos, pero les corresponden en la etapa tres. (La etapa 4, que hoy solo se usa para taquigrafía, prescinde de las letras -v rime, reemplazándolas con diacríticos adicionales en las letras -b rime, de modo que cada rime y tono tenga un solo glifo dedicado).

La transcripción tonal es la del alfabeto popular romanizado .

Historia

Rimas de la etapa 1
(valores de Hmong Daw)

Pahawh Hmong fue el producto de un movimiento mesiánico nativo, basado en la idea de que, a lo largo de la historia, Dios había dado poder a los hmong a través del don de la escritura y lo revocó como retribución divina.

En 1959, Shong Lue Yang ( RPA : Soob Lwj Yaj ; Pahawh Hmong: 𖬌𖬤𖬵 𖬘𖬲𖬞 𖬖𖬲𖬤 ), un líder espiritual hmong de Laos, creó Pahawh. Yang no sabía leer ni escribir en ningún idioma. Un campesino analfabeto, Shong afirmó ser el Hijo de Dios, mesías del pueblo Hmong y Khmu , y que Dios le había revelado Pahawh en 1959, en el norte de Vietnam, cerca de la frontera con Laos, para restaurar la escritura a los pueblos Hmong y Khmu. . Durante los siguientes doce años, él y sus discípulos lo enseñaron como parte de un movimiento de reactivación cultural hmong, principalmente en Laos después de que Shong huyera del Vietnam comunista. La versión Khmuic del guión nunca tuvo éxito y ha desaparecido. Shong modificó continuamente el guión hmong, produciendo cuatro versiones cada vez más sofisticadas, hasta que fue asesinado por soldados laosianos en 1971 para detener su creciente influencia como parte de la resistencia de la oposición. El conocimiento de las últimas etapas de Pahawh nos llega a través de su discípulo Chia Koua Vang, quien mantuvo correspondencia con Shong en prisión.

Onsets de la etapa 1
(valores de Hmong Daw)

• La primera etapa de Pahawh, Pahawh Pa (Pajhawj Paj), comúnmente llamada versión fuente , tenía glifos distintos para los 60 inicios y 91 rimas de Hmong Daw y Hmong Njua. Aunque había signos diacríticos, no había relación entre ellos y los valores de sonido de las letras, y muchos de los diacríticos son exclusivos de una sola letra. Entre las rimas, hubo una fuerte tendencia a que las letras que diferían solo en diacrítico compartieran la misma vocal y difirieran en tono. Sin embargo, esto no fue absoluto. Por ejemplo, una letra con forma de Ü representaba la rime iaj, mientras que U , que sólo se diferenciaba en su diacrítico, representaba la rime us. No se produjo una U simple sin un diacrítico. Del mismo modo, la letra que, sin un diacrítico, representa la escarcha ag, cuando se combina con un punto diacrítico representa el inicio rh. Por lo tanto, se puede ver que en esta etapa los signos diacríticos eran parte integral de sus letras, con solo el comienzo de una existencia independiente.

La etapa 1 se abandonó después de que Shong revelara la segunda etapa, y solo aparecía un glifo ocasional cuando las personas que lo conocían escribían usando otras versiones. Sin embargo, no se considera obsoleto, ya que la gente recuerda las instrucciones de Shong de utilizar esta fuente de todos los Pahawh posteriores como escritura sagrada.

Pahawh Pa (Phajhawj Paj)

• La segunda etapa, Pahawh Njia Dua O (Pajhawj Ntsiab Duas Ob) "versión reducida de segunda etapa", fue el primer guión práctico hmong. Fue enseñado por Shong en 1965 y hoy cuenta con el apoyo del Australian Language Institute y Cwjmem (Everson 1999). Las consonantes son gráficamente regulares, en el sentido de que cada columna de las tablas pedagógicas contiene el mismo diacrítico, pero son fonéticamente irregulares, en el sentido de que los diacríticos no tienen un significado coherente. (Esta situación se mantuvo en todas las etapas posteriores). La asignación de tonos es irregular, ya que los diacríticos no representan tonos específicos con las rimas más de lo que representan características específicas con las consonantes. Por ejemplo, el trema a veces representa el tono -b , a veces -j, -v o -g, dependiendo de a qué tiempo se agregue. La única excepción es el "tono" -d , que en realidad es una inflexión prosódica del tono -m . Shong agregó un diacrítico específico para esto cuando Chia, que estaba familiarizado con RPA, le preguntó cómo se debería escribir RPA -d , pero se trató como ajeno al sistema de tonos, no se incluyó en las tablas de tiempo y no siempre se le enseñó. a los discípulos de Shong.
  

  Pahawh Njia Dua O (Pajhawj Ntsiab Duas Ob)
• La tercera etapa, Pahawh Njia Dua Pe (Pajhawj Ntsiab Duas Peb) "versión reducida de tercera etapa", introducida en 1970, asignación de tono regularizado, que era irregular en la segunda etapa. Restaura el inicio nulo, que con la adición de diacríticos cubre las consonantes Hmong Njua que no se encuentran en Hmong Daw, que se habían encontrado en la etapa 1, pero no cambia de otro modo los inicios. Chia cree que la falta de esta serie en la etapa dos fue simplemente un descuido de su parte en su correspondencia en prisión con Shong (Smalley et al. 1990: 70). No se distribuyó tan ampliamente en Laos como la segunda etapa, por temor a admitir conocimiento del guión después de la toma de poder comunista. Tanto la segunda como la tercera etapa están actualmente en uso en diferentes comunidades Hmong; sin embargo, debido a que la tercera etapa no apareció ampliamente hasta después de la muerte de Shong, existe la sospecha en muchas comunidades de que ésta y la cuarta etapa fueron inventadas por los discípulos de Shong y, por lo tanto, no son auténticas Pahawh. En la tercera etapa, también hay presencia de diferentes signos para mes, decenas y cero.

Pahawh Njia Dua Pe (Pajhawj Ntsiab Duas Peb)

• La versión final, Pahawh Tsa (Pajhawj Txha) "versión central", publicada en 1971 justo un mes antes de la muerte de Shong, fue una simplificación radical con una letra por tiempo y un diacrítico por tono. Los inicios no cambiaron. La única adición gráfica fue la de tres nuevas marcas de tono, para un total de siete, pero se eliminó la mitad de las rimas: Los tonos -b, -m, -d, -j se escriben como en la etapa 3; los tonos -v, -, -s, -g ahora usan las mismas letras rima que los otros tonos pero con diferentes diacríticos: circunflejo , punto subrayado, trazo subrayado y diéresis . (La diéresis se conserva de la etapa 3, por lo que solo cambia la letra de la escarcha para este tono). La etapa 4 no es muy conocida, pero algunos que la conocen la utilizan como una especie de taquigrafía ; de hecho, puede llamarse "taquigrafía hmong" en inglés.

Pahawh Tsa (Pajhawj Txha)

Pahawh no está tan extendido como la romanización de la RPA para escribir hmong, en parte debido a las dificultades para componerlo, pero es un motivo de gran orgullo para muchos hmong que no lo usan, ya que en el sudeste asiático cada idioma respetable tiene una escritura de su propia escritura. propia, que RPA no proporciona. Sin embargo, para algunos hmong educados, Pahawh se considera un remanente vergonzoso de un pasado supersticioso (Smalley et al. 1990: 165).

Chao Fa (significa "Señor del Cielo" en Lao , Hmong: Cob Fab 𖬒𖬯 𖬖𖬜𖬵 ), que literalmente se traduce como el "Señor Celestial", un grupo Hmong cuyo gobierno antilaosiano usa este sistema de escritura. Desde 1975 hasta la actualidad, el Hmong Chao Fa , aislado del resto del mundo, ha sido perseguido intensamente por la República Democrática Popular Lao , sin parar y sin resolución.

Fonología

Vocales

Los sistemas de vocales de Hmong Daw y Mong Njua se muestran en las siguientes tablas. Los fonemas particulares de cada dialecto están codificados por colores respectivamente:

Consonantes

Hmong hace una serie de contrastes fonémicos desconocidos para los angloparlantes. Todos los no glotales paradas y africadas distinguen la aspiraron y las formas no aspiradas, la mayoría también prenasalization independientemente de esto. El inventario de consonantes de Hmong se muestra en el cuadro a continuación. (Las consonantes particulares de Hmong Daw y Mong Njua están codificadas por colores respectivamente).

Marcas diacríticas

Los diacríticos Pahawh Hmong fueron ideados por Shong Lue Yang de forma aislada y no tienen relación genética con la puntuación de aspecto similar en la tradición europea (DOT ARRIBA, DIAERESIS, MACRON). Dado que también puede adoptar típicamente formas que son diferentes de las formas típicas que tiene la puntuación europea, sería inapropiado intentar unificar los diacríticos Pahawh Hmong con caracteres en el signo de puntuación general. Los signos diacríticos combinados se encuentran en 16B30..16B36 y funcionan de la manera habitual. Tenga en cuenta que 16B34 y 16B35 podrían estar compuestos (16B32 + 16B30 y 16B32 + 16B31 respectivamente). No se recomienda tal codificación (porque la descomposición rompería la convención de uno a cuatro caracteres para representar las sílabas hmong) y no se da una descomposición canónica en las propiedades de los caracteres.

Gramática

Pronombres

El sistema pronominal hmong distingue entre tres personas gramaticales y tres números: singular, dual y plural. No están marcados para mayúsculas y minúsculas, es decir, se usa la misma palabra para traducir "yo" y "mí", "ella" y "ella", etc. Estos son los pronombres personales de Hmong Daw y Mong Njua (en Pahawh Hmong y Hmong RPA ):

Logografos

Sistema de numeración

Hmong tiene un conjunto distintivo de dígitos:

El número 1975 se escribiría como 𖭑𖭙𖭗𖭕 .

Sistema de conteo

Signos de puntuación

También se utilizan signos de puntuación que no son específicos del script, incluidos el signo de interrogación (?), Paréntesis izquierdo, paréntesis derecho, punto (.), Coma (,), punto y coma (;), dos puntos (:), signo menor que (<) , mayor que el signo (>) y guión (-).

Operadores aritméticos

Muestras

Pahawh tallado en madera

Símbolos aritméticos en un libro de matemáticas de la versión reducida de la segunda etapa

Logografos y simbolos

Origen

Debido a que Shong era analfabeto, a veces se supone que inventó Pahawh ex nihilo. Sin embargo, Shong era muy consciente de la escritura y de las ventajas que brindaba; de hecho, esa fue la base de su movimiento mesiánico. Parecería que los guiones existentes le proporcionaron inspiración, incluso si no los entendía completamente, de la misma manera que el alfabeto romano inspiró al analfabeto Sequoyah cuando inventó el guión cherokee , en un proceso llamado difusión transcultural . Las formas de la mayoría de las letras en la etapa más antigua de Pahawh no solo se parecen mucho a las letras del alfabeto laosiano local y las escrituras misioneras como Pollard y Fraser , aunque son independientes en su valor sonoro (muy parecido a la relación entre Roman y Fraser) . Cherokee), pero la aparición de diacríticos de vocales y tonos en esos guiones, que parecerían casi aleatorios para los analfabetos, puede explicar el uso idiosincrásico de diacríticos en Pahawh temprano. Sin embargo, incluso si las formas gráficas de las letras Pahawh derivan de otros guiones, gran parte de la tipología del guión, con sus rimas primarias y sus inicios secundarios, parecería ser una invención de Shong.

Las últimas etapas de Pahawh se volvieron tipológicamente más parecidas a Lao y al alfabeto romano, lo que sugiere que quizás influyeron en su evolución. Sin embargo, incluso desde el principio, Pahawh es "fascinantemente similar [...] y fascinantemente diferente" del alfabeto laosiano (Smalley et al. 1990: 90). Por ejemplo, se parece a una abugida como Lao, donde el orden de escritura no refleja el orden del habla, pero con los roles de consonante y vocal invertidos. Hay una vocal inherente, como en Lao, aunque solo en un tono, pero también una consonante inherente. En laosiano, el tono depende de la consonante; se modifica con signos diacríticos, pero los patrones de modificación son complejos. En Pahawh temprano, el tono depende del tiempo y se modifica con diacríticos irregulares. A partir de la etapa 2, hay dos clases de tonos de rima, al igual que en Lao hay dos clases de tonos de consonante.

Casi todos los demás guiones inventados por analfabetos son silabarios como Cherokee. Sin embargo, para representar a Hmong como un silabario, Pahawh habría necesitado 60 × 91 = 5460 letras. Al dividir cada sílaba en dos a la manera de la fonética china, Shong pudo escribir hmong, en su versión original, con tan solo 60 + 91 = 151 letras.

Método de entrada y distribución del teclado

Desde 2019 hasta ahora, Pahawh Hmong ha sido aceptado por Unicode y UCS para uso internacional. Ha habido un trabajo de progreso para la creación de un teclado Unicode Pahawh Hmong.

Web de semi-teclado Pahawh Hmong

Unicode

El alfabeto Pahawh Hmong se agregó al estándar Unicode en junio de 2014 con el lanzamiento de la versión 7.0.

El bloque Unicode para Pahawh Hmong es U + 16B00 – U + 16B8F:

Fuentes

Por ahora, Pahawh Hmong Unicode solo es compatible con:

• Noto Sans Pahawh Hmong (enlace de descarga directa) , una fuente creada por Google
• Pahawh Unicode (enlace de descarga directa) , Google Drive

Referencias

• Ratliff, Martha . 1996. "The Pahawh Hmong Script", en The World's Writing Systems , editado por Peter T. Daniels y Bright, William . University of Oxford Press : Nueva York , NY, págs. 619–624.
• Rogers, Henry . 2005. Sistemas de escritura: un enfoque lingüístico . Publicación de Blackwell . págs. 260–262.
• Smalley, William Allen, Chia Koua Vang ( Txiaj Kuam Vaj 𖬔𖬲𖬯𖬵 𖬐𖬰 𖬖𖬲𖬜 ) y Gnia Yee Yang ( Nyiaj Yig Yaj 𖬔𖬲𖬮𖬵 𖬃𖬶𖬤 𖬖𖬲𖬤 ). 1990. Madre de la escritura: el origen y desarrollo de una escritura mesiánica hmong . Prensa de la Universidad de Chicago : Chicago .

enlaces externos

• Alfabeto Omniglot Pahawh Hmong
• http://pahawh.org/ La plataforma Pahawh Hmong
• https://wiki.liamscode.net/unicode/block.php?n=Pahawh%20Hmong Pahawh Hmong Unicode Block
• https://unicode-table.com/en/blocks/pahawh-hmong/ Pahawh Hmong
• http://pahawh.org/kbm/ Semi-teclado Pahawh Hmong
• https://drive.google.com/file/d/1rP6wfm7tHsoAkzFPUomTydFr9RXy5uzm/view Pahawh / PDF romanizado