Okuyi - Okuyi
 Intérprete de Ukuyi en Bata, Guinea Ecuatorial
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| Regiones con poblaciones significativas | |
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| Gabón , Camerún , Guinea Ecuatorial | |
| Religiones | |
| Fetichismo | |
| Idiomas | |
| Ndowe , Benga , Myene |
El Okuyi (plural: Mekuyo , también conocido como Ukuyi , Ocuya , Mokoi , Mukudj , Ikwara , Okukwe y Mbwanda , en Guinea Ecuatorial (español): Mamarracho ) es un rito de paso practicado por varias etnias bantú en diferentes países principalmente a través de la costa oeste de África Central . Algunos de los países donde se ejerce el rito incluyen Camerún en África Central Occidental, Gabón y Guinea Ecuatorial . Tradicionalmente, el rito se realiza en numerosas ocasiones especiales, incluidos funerales y bodas . Por lo general, cuando un bebé alcanza los cuatro meses de edad o cuando un niño se convierte en adolescente , también se aplica un ritual Okuyi. Hoy en día, el rito Mekuyo es ejercido por una variedad de pueblos étnicos dentro del grupo bantú. La comunidad costera conocida como Ndowe , también conocida como playeros , es un ejemplo principal, ya que los pueblos de Guinea Ecuatorial con frecuencia realizan el ritual en público. Gabón tiene dos grupos étnicos principales que ejercen el rito Okuyi, incluidos los Mpongwe y Galwa de Lambaréné , Gabón. El hombre del cliente suele ser el líder del grupo.
La historia del Mekuyo se remonta a Gabón. Se cree que la danza se originó a partir de los ritos de pasajes iniciados por grupos étnicos del oeste y del sur como los Mpongwe y de la región de Galwa. Fue a mediados del siglo XIX cuando el pueblo Benga , originario de Gabón y Guinea Ecuatorial, introdujo el espectáculo étnico en la isla de Corisco y Cabo San Juan. A finales de siglo, el grupo costero de la gente de Kombe había extendido la rutina a Mbini . A principios del siglo XX, varios clanes en Bata , como el Punta Mbonda, habían abrazado la tradición Mekuyo. A lo largo de la historia de Mekuyo ha habido varios artistas famosos de Ukuyi. Algunos de los más famosos son de Guinea Ecuatorial como Alonga de Corisco y Boso bua Ndondjo de Mbini. Entre los bailarines Okuyi más conocidos de la provincia de Litoral se encuentran Kungulu , Ngadi , Aduma y Ngüende a limba de Ekuku.
Disfraz
El artista típico de Okuyi usa un traje grande y suelto que se dice que se asemeja al espíritu de los antepasados de los miembros del clan. Los antepasados son ilustrados por los bailarines como tranquilos y serenos y sugieren que fueron las personas que los resguardaron, aconsejaron y educaron desde la residencia del difunto. Los disfraces de Okuyi están hechos de la palma de rafia , un árbol nativo de las naciones africanas tropicales, o de bambú . En el proceso de fabricación, el atuendo subyacente se produce utilizando la arpillera de tela tejida . El tejido grueso forma el traje del artista. Una vez que se completa ese diseño, el material se cubre con volantes hechos de palma de rafia que se tejen en la tela de arpillera. Los artistas intérpretes o ejecutantes suelen llevar calcetines negros de algodón en los pies y en las manos. Cada bailarín lleva a cabo su presentación con una máscara hecha de una suave madera local conocida en Ndowe como ikuka ( Alstonia congensis ), una especie del género de árboles de hoja perenne Alstonia . El hombre del disfraz suele ser el líder del grupo.
En Gabón, los estilos y colores generalmente siguen siendo los mismos en todo el país, pero en Guinea Ecuatorial, los tipos cambian según la ubicación dentro del país. De la boca del Okuyi cuelga la piel de la gineta servalina ( Genetta servalina ), un pequeño gato del bosque. La piel tiene el papel de proteger al Okuyi de los malos espíritus que lo amenazan. Existe una relación con la mitología egipcia del tipo felino que acompaña el viaje del alma de los muertos, al inframundo. Para el Okuyi muerto que también encarna el alma del inframundo simbolizado por la piel de genetta que cuelga de la boca de la máscara. Las máscaras faciales de cada intérprete son esenciales para identificar al Okuyi. En Guinea Ecuatorial cada máscara difiere entre sí, sin embargo, en Gabón, el diseño se ha mantenido constante desde el siglo XIX. El diseño es básicamente un mentón negro y una frente negra con blanco que cubre las mejillas y los lados superiores de la cara. Los ojos rojo oscuro permanecen cerrados, como señal de que la persona representada está muerta. Esto contrasta con las máscaras de Guinea Ecuatorial, ya que las máscaras faciales van desde formas geométricas hasta rostros humanos. La mayoría de las máscaras tienen los ojos cerrados y muy pocas los tienen abiertos. Algunas máscaras que usa Mekuyo tienen un espejo adherido en la frente que también se usa como talismán. Los bailarines de Mekuyo también usan una capa conocida como ecapa que generalmente es blanca y a menudo presenta el nombre del bailarín Okuyi, su lugar de nacimiento y su fecha de nacimiento.
En Guinea Ecuatorial, comúnmente hay tres colores principales pintados en la máscara de madera: blanco, rojo y negro. Estos tres colores representan diversos aspectos que se ilustran a la audiencia, pero que se dirigen principalmente a la persona iniciada que es el centro del rito de iniciación. Los colores de la máscara tienen como objetivo vincular la cosmogonía con el ritual, ya que la tradición Mekuyo está relacionada con el cosmos, que son las viviendas habituales de los espíritus. El negro de la máscara generalmente simboliza la oscuridad y la muerte. El rojo muestra la lucha que una persona debe realizar durante su vida, la fuerza necesaria para hacerlo, la sangre involucrada y el nacimiento. El blanco demuestra la vida, el semen y los antepasados que se supone que representa la máscara.
Rituales
Hay muchos tipos de rituales Okuyi que se practican en varios países de África. En Guinea Ecuatorial, las actuaciones suelen durar aproximadamente tres horas, de 16 a 19 horas, principalmente los domingos. Las actuaciones suelen consistir en que el bailarín Ukuyi baila en episodios cortos y rápidos mientras pisa el suelo con los pies por lo general al ritmo de tres tambores y palos de madera. Al mismo tiempo, un coro femenino canta de fondo cantando saludos y bienvenidos al Mekuyo. Por lo general, el Okuyi sostiene hojas de palma o ramas altas de ibito o lanzas que les dan equilibrio. Las hojas de malanga conocidas como poto se utilizan como medio para plantar el ibito . Las ramas de palma se utilizan para bendecir a los miembros de la audiencia. El ibito es tradicionalmente plantado en el suelo por el Mekuyo al comienzo de la ceremonia frente al coro. La base de la planta ibito tiene un saco sostenido por varias hojas de poto que contienen numerosas cortezas de una variedad de árboles. Se supone que esto proporcionará seguridad tanto al Mekuyo como a los miembros de la multitud.
En todas las actuaciones, los Mekuyo son asistidos por los Mboni , que son un grupo de jóvenes iniciados que tienen la responsabilidad de cuidar y asistir al Mekuyo y fomentar el baile y el canto. Los Mboni también tienen el trabajo de preparar y portar las máscaras. La identidad de Okuyi es estrictamente secreta y nadie en la audiencia debe saber quién está debajo del disfraz. El Mboni podría convertirse en un Okuyi en el futuro. Por lo general, también deben ser bailarines y músicos muy ágiles y hábiles.
Para infantes
Uno de los tipos de rituales más comunes es para las nuevas madres y sus bebés. Cuando un bebé llega a los cuatro meses de edad, se lo toma como un rito de iniciación Mekuyo donde ingresa a otra etapa de su vida. En el pasado, los Ukuyi solían quitarle al bebé a la madre y la mayor parte del tiempo el bebé no lloraba. Mientras el bebé entraba en su nueva etapa, un coro cantaba alrededor del bebé. Juntos cantaron varias canciones, una de las cuales era una melodía sobre una pantera que se llevaba al bebé. Sin embargo, en la actualidad, a la madre se le permite sostener al bebé en todo momento en la mayoría de los ritos. El ritual real implica que la madre y el niño sean colocados en el centro del ring rodeados por el coro y la audiencia, la madre sostiene al bebé y se sienta en una silla. El Okuyi apunta al bebé con la malanga o, a veces, con una lanza como una forma de bendecirlo. Luego, se rocía al bebé agua que se ha colocado previamente en un balde. El Okuyi baila alrededor del bebé y la madre mientras se sientan.
Funerales
Los Mekuyo son conocidos por sus bailes intermitentes. En las representaciones fúnebres, el doliente principal se sienta tradicionalmente en una silla en medio de un área abierta y a su alrededor hay un Okuyi bailando en su método normal similar al rito de la nueva madre "djae". Como en la mayoría de los bailes, el Mekuyo usa la palma, hojas de helecho o pieles para bendecir tanto al doliente como a los asistentes.
Música
Las canciones que aparecen en las presentaciones de Mekuyo son normalmente de estilo polirrítmico . Los instrumentos utilizados son un cierto tipo de tambor conocido como tambores Ngoma y el tipo más grande se llama monduma . Tradicionalmente, estos tambores solían enterrarse en el tronco de varios plátanos . Esto es lo que provocó que el sonido se escuchara con un tono más profundo. Esto fue acompañado por el tambor mosomba o, como lo llamaba la gente de Kombe, el ikubi . Sin embargo, a menudo se utilizan sustitutos de los tambores. Una de las alternativas más comunes es un cubo de metal lleno de piedras.
Los cánticos que se cantan con los instrumentos a veces se hacen en el antiguo idioma benga , lo que resulta incomprensible para las personas que los interpretan y escuchan. Sin embargo, a menudo, las melodías se cantan en el idioma de las personas que las cantan. Las presentaciones de las canciones las inician los varones que dan los primeros tonos de apertura. Luego las mujeres lo siguen. Las mujeres son las voces clave del coro en los bailes de Mekuyo, ya que el Okuyi requiere que la voz femenina baile de manera opuesta. La letra de las melodías que canta el coro educa a los oyentes sobre las posesiones de la vida cotidiana, las experiencias y el folclore tradicional. Un tema común es la realidad de la familia Ndowe o los eventos que le han sucedido a personas importantes de la comunidad en el pasado. Las canciones son una forma importante de comunicar el conocimiento histórico. Esta información luego se pasa a otros a través del canto y se usa como expresión para formar un marco de las danzas del Mekuyo. En los funerales, la música y la danza de Mekuyo se utilizan para romper el período de duelo y dar esperanza a todos los dolientes para el futuro.
enlaces externos
- YouTube : una bailarina de Okuyi