Nimat Allah al-Harawi - Nimat Allah al-Harawi
Ni'mat Allah al-Harawi (también conocido como Niamatullah ; fl. 1613 - c. 1630 ) fue un cronista en la corte del emperador mogol Jahangir, donde compiló una historia persa de los afganos , el Makhzan-i-Afghani . Sus copias traducidas aparecen como La historia de los afganos .
El material original del libro fue proporcionado por Haibat Khan de Samana , bajo cuyo patrocinio Nimatullah realizó la compilación c. 1612. El material original se publicó más tarde por separado como Tarikh-i-Khan Jahani Makhzan-i-Afghani . La primera parte de ambos libros es la misma, pero la última parte contiene una historia adicional de Khan Jehan Lodhi .
El material es en parte ficticio, en parte histórico. El libro es una fuente importante de tradición relacionada con los orígenes del pastún . También cubre los gobernantes pashtunes en Bengala , los eventos contemporáneos y la hagiografía pashtún . Desempeña un papel importante en varias teorías que se han ofrecido sobre la posibilidad de que el pueblo pashtún descienda de los israelitas , a través de las Diez Tribus Perdidas .
Teorías de origen
La teoría bani-israelita sobre el origen de los pashtunes se basa en las tradiciones orales pashtunes; la tradición en sí fue documentada en el Makhzan-i-Afghani , que es la única fuente escrita que aborda los orígenes pastunes. El Makhzan rastrea los orígenes de los pastunes desde el patriarca Abraham hasta un rey llamado Rey Talut (Saúl). Makhza n hasta este punto concuerda con el testimonio proporcionado por fuentes musulmanas o Escrituras hebreas, que muestran al rey Saúl alrededor del año 1092 a. C. en Palestina. Más allá de este punto, la descripción entra en serias dudas.
Ascendencia pastún
Según Nimat Allah, Qais era el antepasado de la mayoría de las tribus pastunes existentes. Conoció a Mahoma y abrazó el Islam , recibiendo el nombre musulmán de Abdur Rashid. Tuvo tres hijos, Ghourghusht, Sarban y Bitan (Baitan) y (Karlan) Karlāṇī, su cuarto hijo adoptivo.
Traducciones inglesas
En 1836 apareció una traducción de Bernhard Dorn que constaba de dos partes. Hay otra traducción parcial de 1958, Nirodbhusan Roy titulada Historia de los afganos de Niamatullah . Una traducción en dos volúmenes de SM Imamuddin apareció en Dhaka , 1960–62.