Nicolae Densușianu - Nicolae Densușianu

Nicolae Densușianu

Nicolae Densușianu ( pronunciación rumana:  [nikoˈla.e densuʃiˈanu] ; 18 de abril de 1846 - 24 de marzo de 1911) fue un etnólogo de Transilvania, más tarde rumano y coleccionista de folclore rumano . Fue miembro correspondiente de la Academia Rumana , con especialidad en historia. Su obra principal, por la que se le recuerda principalmente, fue Dacia Preistorică (1913), impresa póstumamente , con un prefacio aportado por CI Istrati; Editura Arhetip, Bucarest, publicó una edición facsímil en 2002. En Dacia Preistorică Densușianu combinó los estudios del folclore y la religión comparada con la arqueología para construir una teoría sobre las culturas prehistóricas de Dacia . El trabajo ha recibido críticas por su falta de profesionalismo y evidencia de nacionalismo , y por estar en la fuente del dacianismo . Los eruditos de la corriente principal consideraron su libro como fantasioso y acientífico.

Sus obras plantean la hipótesis de la existencia de un " Imperio Pelasgo " centrado en Dacia , creado en el sexto milenio antes de Cristo , y que, según él, estaba gobernado por Urano y Saturno y comprendía toda Europa . Densușianu, que creía que el latín era un dialecto del dacio , también argumentó que los dacios emigraron a la península italiana en la antigüedad , donde sentaron las bases de la antigua Roma .

Biografía

Nacido en el pueblo de Densuș , en Transilvania , que en ese momento formaba parte de Austria-Hungría, se crió en un entorno cultural rumano . Alrededor de 1867, conoció al adolescente rumano nacido en Moldavia Mihai Eminescu , conocido más tarde como un gran poeta, que había huido de la casa de su padre y viajaba sin rumbo fijo por Transilvania. Densușianu y Eminescu se conocieron en Sibiu , donde este último vivía en extrema pobreza. Poco después, Eminescu cruzó los Cárpatos del Sur y se instaló en el Reino Antiguo .

Después de recibir su título de abogado en la Universidad de Sibiu (1872), ejerció la abogacía en Făgăraș , luego en Brașov , luego en otras partes de la región. En 1877, al comienzo de la guerra ruso-turca , regresó a Rumania y recibió la ciudadanía en el nuevo estado independiente. En Bucarest , adscrito al Tribunal de Apelación, Densușianu se involucró con el movimiento nacionalista a favor de una Gran Rumania . Publicó, en francés , para un público más amplio, L'element Latin en orient. Les Roumains du Sud: Macedoine, Thessalie, Epire, Thrace, Albania, avec une carte ethnographique ("El elemento latino en el este. Los rumanos del sur: Macedonia , Tesalia , Epiro , Tracia , Albania , con un mapa etnográfico ") .

En 1878 recibió un encargo de la Academia Rumana para investigar y recopilar documentos históricos en las bibliotecas y archivos del Reino de Hungría ( Budapest ) y en Transilvania en Cluj , Alba Iulia y Brașov. Durante quince meses, descubrió cientos de documentos originales, manuscritos , crónicas , tratados, manifiestos, dibujos antiguos, pinturas y facsímiles . Por su contribución, fue elegido en 1880 a una membresía correspondiente y al puesto de bibliotecario archivero. En 1884 recibió el puesto de traductor del Estado Mayor del Ejército Rumano y publicó La revolución de Horia en Transilvania y Hungría, 1784-1785, escrito sobre la base de 783 documentos oficiales ; su venta fue prohibida en Hungría, debido a su contenido nacionalista. Entre otros, el libro compuso una tradición histórica que vincula al líder rebelde Vasile Ursu Nicola con la prehistoria dacia.

En 1885, sus Monumentos para la historia del país de Fogaras compararon la historia antigua de los rumanos de Transilvania con su situación reprimida bajo el dominio austrohúngaro.

Densușianu, que estaba planeando comenzar a investigar su Dacia Preistorică , y, con este fin, partió hacia Italia en 1887. A lo largo de la ruta, visitó la Academia de Agram , donde estudió manuscritos sobre la población Vlach asentada en el valle del Kupa. (en la actual Croacia ); en Istria , recopiló material en las aldeas locales donde se hablaba el idioma istrorrumano. En Dubrovnik, en Dalmacia , estudió los archivos de la República de Ragusan . Después de llegar a Italia, pasó siete meses en los Archivos del Vaticano y viajó por el Mezzogiorno antes de regresar a casa.

Entre 1887 y 1897 aparecieron seis volúmenes de sus Documentos sobre la historia de los rumanos, 1199-1345 , y en 1893 escribió el estudio La independencia religiosa de la Iglesia Metropolitana Rumana de Alba-Iulia . También contribuyó con una colección de folclore ( Vechi cîntece și tradiții populare românești: texte poetice din răspunsurile la "Chestionarul istoric" , publicado en 1893-1897). En 1894 se retiró para terminar su obra a gran escala.

En 1902, Nicolae Densușianu fue nombrado miembro correspondiente de la Sociedad Geográfica Rumana. Dos años más tarde, publicó un estudio sobre el desarrollo del idioma rumano , que, afirmó, remonta sus orígenes a tiempos prehistóricos. Los artículos sobre la historia militar rumana aparecieron esporádicamente durante los largos años que pasó preparando su obra principal para el impresor. Estaba casi completo en el momento de su muerte.

Evaluaciones y legado

Densușianu fue objeto de muchas críticas por su enfoque de la historia rumana y de la ciencia de la historia en general. Entre sus primeros críticos se encontraba Titu Maiorescu , líder de la sociedad literaria conservadora conocida como Junimea , quien reaccionó fuertemente contra el amateurismo y el discurso nacionalista romántico en las obras de los intelectuales rumanos de su época. En 1893, escribiendo al geógrafo Simion Mehedinți , Maiorescu habló en contra de lo que definió como "fantasmagoría" en las obras de Densușianu, Bogdan Petriceicu Hasdeu y Alexandru Dimitrie Xenopol .

Parte de la tesis de Densusianu fue adoptado por varios historiadores oficiales durante los últimos años de Nicolae Ceauşescu 's régimen comunista , sirviendo como inspiración para un nuevo discurso, una autárquica y nacionalista en el tono.

Vasile Pârvan declaró: "Nicolae Densusianu escribió su fantástica novela Prehistórica Dacia, llena de mitología y filología absurda, que en su aparición (póstumamente: 1913) despertó una admiración y un entusiasmo ilimitado entre los laicos rumanos por la arqueología". Alexandru D. Xenopol afirmó: "La teoría de este autor de que los dacios habrían coagulado la primera civilización de la humanidad muestra que nos enfrentamos a un producto del chovinismo, no a un producto de la ciencia". En otras palabras, Pârvan y Xenopol han rechazado su libro "como una fantasía diletante y chovinista".

Los métodos de estudio de Nicolae Densușianu prefiguraron los utilizados por la controvertida arqueóloga Marija Gimbutas .

Nicolae Iorga lo reprendió "por sus 'más que extrañas' hipótesis".

Eugen Ciurtin declaró que "un contacto mínimo con la bibliografía del tema deja a uno sin esperanza: ya nadie lo lee" (lo que significa que ningún erudito serio ha escrito artículos revisados ​​por pares sobre Dacia Preistorică de Densușianu durante mucho tiempo). Otros han afirmado que "la fantasía de Densusianu era demasiado atrevida, lo que hizo que los historiadores lo ignoraran". Dan Alexe afirmó que el libro es un "delirio místico" y llamó a su autor "un notario ocultista sin estudios en historia y lingüística". Florin Țurcanu dijo sobre Densușianu: "incansable creador de fantasmagorías".

Notas

Referencias

enlaces externos