Complejo del Museo Nacional (Manila) - National Museum Complex (Manila)

El Complejo del Museo Nacional en el Parque Rizal , Manila , está compuesto por el Museo Nacional de Bellas Artes , el Museo Nacional de Antropología y el Museo Nacional de Historia Natural y es el hogar del Museo Nacional de Filipinas . El Complejo está designado como Museo Central de Nuevo México, y todos los demás museos establecidos fuera de Manila serán considerados como Museos Satélites. Se estableció mediante la Ley de la República N ° 8492, también conocida como Ley de Museos Nacionales de 1998, que establece que todo el Edificio de la Casa Ejecutiva (también conocido como Edificio Antiguo del Congreso), el Edificio del Departamento de Finanzas y el Edificio del Departamento de Turismo en Círculo Agrifina , Parque Rizal , será el sitio permanente y exclusivo del Museo Nacional, que se conocerá como el Complejo del Museo Nacional. El Planetario Nacional en el Parque Rizal, que fue administrado por el Museo Nacional desde 1975, fue incluido en el complejo de acuerdo con la Ley de la República No. 11333. El Museo Nacional de Filipinas es responsable de administrar y desarrollar el Complejo.

Características

Edificio Ejecutivo: El edificio se conocerá como Museo Nacional. Anteriormente se llamaba como el Antiguo Edificio del Congreso.

Preservación de la Cámara de Representantes y las Salas de Sesiones del Senado: Tanto la RA 8492 como la RA 11333 establecen que el Museo Nacional debe preservar las Salas de Sesiones de la Cámara de Representantes y el Senado (ubicadas en el antiguo edificio del Congreso) como un tributo al legado de la grandes hombres y mujeres de la legislatura filipina por su invaluable contribución al pueblo filipino.

Plan Maestro: El Museo Nacional desarrollará el Complejo del Museo Nacional dentro y adyacente al Parque Rizal con referencia al Plan Burnham de Manila en 1905, para incluir exigencias institucionales tales como exhibiciones públicas, salas de actividades y funciones, oficinas y espacios operativos, museológicos y instalaciones técnicas, locales para operaciones comerciales, estacionamiento vehicular, infraestructura integradora para sus edificios constituyentes, parques y áreas verdes, y otro tipo de espacios públicos.

Monumento a Gomburza: El Monumento a Gomburza de Solomon Saprid, frente al Edificio Ejecutivo, será mantenido por el Museo Nacional. La remodelación se llevó a cabo en noviembre de 2019 hasta enero de 2020, exponiendo las características de las paredes y el antiguo foso de Intramuros, y creando una gran plaza pública y un parque que realza la fachada del Edificio Ejecutivo de acuerdo con el Plan Maestro.

Centinela de la Libertad (Monumento Lapu-Lapu): El Centinela de la Libertad, o el Monumento Lapu-Lapu de Juan Sajid Imao en el actual Círculo Agrifina, también es mantenido por el Museo Nacional.

Tesoros Culturales Nacionales

El Complejo del Museo Nacional de Manila alberga actualmente los siguientes Tesoros Culturales Nacionales:

(1) Frasco de entierro de Manunggul, que es un frasco de entierro secundario neolítico único con pergaminos en ejecución incisa / diseños curvilíneos y decoraciones impresas; y pintado con hematita. En la parte superior de la cubierta hay un bote con dos figuras humanas que representan almas en un viaje al más allá.
(2) Olla ritual de Calatagan que fue recuperada en el sitio arqueológico de Mang Tomas, Calatagan, Batangas en 1961. Es única y está clasificada como loza atípica con una inscripción silábica antigua en el hombro. La olla ritual de Calatagan es la única de su tipo con una escritura antigua.
(3) Jarra funeraria antropomorfa Maitum No. 13 que es única y la única jarra funeraria antropomórfica intacta con dos brazos, pezones, ombligo y órgano sexual masculino en el cuerpo que se encuentra en un contexto arqueológico. La cabeza está sin pintar y con perforaciones en el párpado que muestran la raya lateral del cabello. Sus labios están coloreados con hematita roja y acentuados con un diseño inciso. También tiene dos orejeras en la mitad inferior de la urna.
(4) Frasco de entierro cuadrangular Maitum, que es un frasco cuadrangular con cuatro orejeras en el cuerpo y un intrincado diseño de pergamino que emana de un solo baúl. La tapa del frasco de entierro tiene un adorno en forma de corona en la parte superior como la cabeza de un pájaro que se junta. Este frasco tiene diseños de volutas curvilíneos, como la pintura a mano alzada del árbol de la vida y motivos de nubes. Este es el registro más antiguo de diseño de nubes en una cerámica.
(5) Leta-Leta Jarlet con boca bosteza, que es una de las varias piezas de cerámica intactas recuperadas en la cueva Leta-Leta, en el norte de Palawan en 1965. La taza es única y es el único recipiente de barro para beber conocido en Filipinas.
(6) Leta-Leta Footed Jarlet que se recuperó sistemáticamente en la cueva Leta-Leta, isla Langen, en el norte de Palawan en 1965. Esta pieza es única y la única de su tipo encontrada hasta ahora en Filipinas.
(7) Plato de presentación Leta-Leta que se recuperó sistemáticamente en la cueva Leta-Leta, en el norte de Palawan en 1965. Este es el primer tipo de plato de presentación con entramado de diseño de pedestal y encaje.
(8) Porcelana azul y blanca de Pandanan del siglo XIV que es única en su tipo. Su diseño, el patrón maravillosamente conservado, muestra al mítico qilin y al fénix retozando entre rollos de loto. Qilin es un caballo o criatura parecida a un unicornio de la mitología china que se consideraba un noble presagio de buen gobierno.
(9) Plato azul y blanco de Lena Shoal con elefante volador que es una de las dos piezas recuperadas hasta ahora en el mundo, el plato elefante está hecho de porcelana con manchas negras y marrones visibles en la pasta. En el medallón central está el diseño del elefante volador pintado en azul oscuro sobre un fondo de olas tormentosas y espumosas. Esta es una rara representación de un elefante en el arte histórico temprano.
(10) Tarro Azul y Blanco Puerto Galera Recuperado en Puerto Galera, Mindoro, este tarro Azul y Blanco tiene orejas, cuellos de nubes en el hombro, figuras humanas y diseños florales alrededor del cuerpo, y una orejera de loto en el borde superior del pie. Este es un espécimen único asociado con Swatow Wares.
(11) Colgante de oreja zoomorfa de Palawan que es un tipo de Lingling-O con un colgante de dos cabezas que se encuentra en la cueva Duyong. Este es el adorno de jade más distintivo con diseño zoomorfo; y un ejemplo magnífico y bellamente proporcionado de una talla antigua en jade.
(12) Herramientas de escamas más antiguas de Cabalwan que se recolectaron en la Formación Awidon Mesa, localidad 4 de Espinosa, provincia de Cagayán, estas herramientas de escamas se recuperaron en la misma litología donde se recuperaron los fósiles de elefantes prehistóricos y estegodontes.
(13) Figuras de Likha de Batangas que se recolectaron en Calatagan, Batangas, estas son las únicas likha autenticadas.
(14) Pala de concha Mataas, que es un utensilio cóncavo con una punta afilada en un extremo y una figura en el otro. Este último tiene una extremidad derecha que forma lo que parece un brazo de cinco dígitos. Faltan la extremidad izquierda y la cabeza. La superficie exterior del verticilo del cuerpo cerca de la figura tiene un hombro angular. Esta pala de concha, recuperada en la isla Cagraray, Albay, no es simétrica bilateralmente. Las bolas de concha hechas del verticilo corporal de Turbo marmoratus aparecieron por primera vez en el Período Neolítico Tardío en la Cueva Manunggul, Quezon, Palawan.
(15) Duyong Shell Adze, que es similar a las azuelas de concha recuperadas en Micronesia y las islas Ryuku en Okinawa, Japón. La presencia de azuelas de concha, no solo en Palawan sino también en Tawi-Tawi, es muy significativa en el estudio de los movimientos de personas desde el sudeste asiático insular hacia el Pacífico.
(16) Tabon Skull Cap, que se recuperó sistemáticamente durante la excavación arqueológica en Tabon Cave, Palawan en 1960, este hueso es el primer casquete del hombre moderno, Homo sapiens sapiens, encontrado en Filipinas.
(17) Mandíbula de Tabon que fue recuperada sistemáticamente durante la excavación arqueológica realizada en la cueva de Tabon, Quezon, Palawan, esta es la evidencia más temprana de restos humanos que muestran características arcaicas de una mandíbula y dientes.
(18) Fragmento de Tibia de Tabon que fue recuperado en la Cueva de Tabon durante su re-excavación en 2000 por el Museo Nacional. El hueso fue identificado como humano y enviado al Museo Nacional de Historia Natural en París, Francia, para un estudio más detallado. A este hueso se le aplicó una técnica de datación en serie de uranio que reveló una datación de hace 47.000 +/- 11-10.000 años.
(19) Cráneo de Bolinao con ornamentación de dientes que se recuperó del sitio arqueológico de Balingasay en Bolinao, Pangasinan eran dientes con adornos de oro en 67 cráneos asociados con cerámica comercial atribuida a principios de la dinastía Ming (siglo XV d.C.). Uno de los cráneos es el famoso cráneo de Bolinao donde se observaron escamas de oro en las superficies bucales de los incisivos y caninos superiores e inferiores.
(20) Sello de oro del capitán general Antonio Morga que fue recolectado por arqueólogos submarinos en el sitio del naufragio de San Diego frente a la isla Fortune, Nasugbu, Batangas, este sello de oro es único y el único en el mundo.
(21) Máscara mortuoria de Oton que fue recolectada en Oton, Ilo-ilo, esta es la primera máscara mortuoria de oro recuperada sistemáticamente por arqueólogos - una pieza rara.
(22) Paleograma de Butuan, que se encontró entre los ataúdes funerarios en Butuan, este artefacto es el único de su tipo, raro y aún sin descifrar. Presenta 22 unidades de escritura en una tira plateada similar a una escritura javanesa que había estado en uso desde el siglo XII al XV d.C. Los personajes muestran una influencia hindú-budista, probablemente la más antigua de Filipinas.
(23) Laguna Copper Plate que tiene diez líneas de pequeños caracteres de escritura que están impresos en un lado. Este raro artefacto fue estudiado por el Dr. Anton Postma y el Dr. Johannes de Casparis. Según ellos, el idioma principal de la placa de cobre es el antiguo malayo, pero el texto está salpicado de términos sánscrito, antiguo javanés y antiguo tagalo.
(24) Astrolabio de San Diego que se recogió en el sitio del naufragio de San Diego frente a la isla Fortune, Nasugbu, Batangas, el astrolabio consta de un disco de bronce, un anillo en la parte superior por el que están suspendidos y un contrapeso en la parte inferior para estabilizar ellos. En el centro del disco hay un puntero pivotante llamado alidada. Esta pieza es uno de los dos astrolabios conocidos existentes en el mundo. Un instrumento derivado del astrolabio planisférico inventado por matemáticos en la antigua Alejandría, el astrolabio náutico apareció en la esfera de influencia portuguesa solo a fines del siglo XV después de que fue adoptado por casi todos los marineros occidentales.
(25) Paño de entierro de Banton que se encontró en asociación con el entierro de ataúd en la isla de Banton, provincia de Romblon, este paño de entierro es el tejido más antiguo asociado con el comercio de cerámica Yuan y el tejido más antiguo encontrado hasta ahora en las Filipinas.
(26) Frasco de celadón de Marinduque que se recogió en la provincia de Marinduque, este frasco tiene un cuerpo en relieve con un diseño de dragón chino, que es uno de los únicos tres conocidos de su tipo en el mundo.
(27) Barco Butuan Balangay, que es el primer balangay excavado por el Museo Nacional, este barco está fechado en el año 320 d.C., la primera embarcación encontrada hasta ahora en el país.
(28) Crisol de Butuan, que se recogió en la ciudad de Butuan en 1986, este crisol con goteos de sílice multicolor se utilizó para fundir metal para producir preciosos adornos personales.
(29) Marcador de la Alcaicería de San Fernando de 1762 de Binondo. Profundamente tallado en este marcador de piedra china (granito chino), se detalla, entre otras cosas, la política de exclusión que prevalecía en ese momento para los comerciantes chinos no cristianos durante la temporada de monzones en las Filipinas durante el período colonial español.
(30) Asesinato del gobernador Bustamante y su hijo por: Félix Resurrección Hidalgo y Padilla. La pintura al óleo sobre lienzo representa el asesinato del gobernador Bustamante, quien quería limpiar las formas corruptas del gobierno. El gobernador se enfrentó al arzobispo de Manila y sacerdote español Fernando dela Cuesta, un conocido protector de los funcionarios corruptos durante la era española en Filipinas. Este choque de ideales llevó a Bustamante a detener al arzobispo, lo que molestó a varios clérigos que arrasaron en el Palacio del Gobernador. Cogido por sorpresa, Bustamante fue asesinado por los clérigos y dela Cuesta quedó en libertad. Cuando el hijo de Bustamante escuchó la noticia, corrió al palacio, solo para ser asesinado también por los clérigos. Las vívidas representaciones del triste evento le valieron a Hidalgo una medalla de plata en la Exposición Nacional de Bellas Artes de 1884 en Madrid, España.
(31) Alimentando al pollo Pintura de: Simon Flores. La pintura al óleo sobre lienzo del maestro pintor Simón Flores representa a la madre y la hija atrapadas alimentando pollos en un entorno común. La pintura se considera una transición de la escuela miniaturista de retratistas locales del siglo XIX a los cuadros idílicos de los maestros académicos del período estadounidense.
(32) Instituto Internacional de Investigaciones sobre el Arroz por: Vicente Manansala. Los murales gemelos de los artistas nacionales Vicente Manansala son una narración alegre de la vida rural filipina. Uno es una alegre mezcla de trabajos de colores pastel; escenas de pesca y siembra de arroz flanquean los dos lados, mientras que en el centro, como punto focal, hay una mujer bañando a un niño. El segundo cuadro es un espectáculo de fiestas de pueblo: a la izquierda hay un juego de sipa, el deporte nacional; a la derecha hay dos hombres que compiten en una carrera de carabao. El tramo de lona está bordeado por una multitud de personas que miran a dos gallos en una pelea de gallos en el aire.
(33) Pinturas Basi Revolt de: Esteban Pichay Villanueva. Representa la Revuelta de Basi, también conocida como Revuelta de Ambaristo, que fue una revuelta emprendida del 16 al 28 de septiembre de 1807. Fue liderada por Pedro Mateo y Salarogo Ambaristo (aunque algunas fuentes se refieren a una sola persona llamada Pedro Ambaristo), con sus hechos ocurrieron en la actual ciudad de Piddig en Ilocos Norte. Esta revuelta es única, ya que gira en torno al amor de los ilocanos por el basi o el vino de caña de azúcar. En 1786, el gobierno colonial español expropió la fabricación y venta de basi, prohibiendo efectivamente la fabricación privada del vino, lo que se hizo antes de la expropiación. Los ilocanos se vieron obligados a comprar en las tiendas del gobierno. Sin embargo, los ilocanos amantes del vino en Piddig se rebelaron el 16 de septiembre de 1807, y la revuelta se extendió a las ciudades cercanas y la lucha se prolongó durante semanas. Las tropas lideradas por españoles finalmente sofocaron la revuelta el 28 de septiembre de 1807, aunque con mucha fuerza y pérdida de vidas en el bando perdedor. La serie de 14 pinturas sobre la revuelta de Basi de Esteban Pichay Villanueva se encuentra actualmente en el Museo Nacional Ilocos Sur en la ciudad de Vigan.
(34) Maradika Qur'an of Bayang (de Lanao del Sur). El libro es el Corán más antiguo conocido escrito en Filipinas. Perteneció al sultán de Bayang en Lanao del Sur y fue copiado por Saidna, uno de los primeros hajji de Filipinas. Se cree que el Corán de Bayang es una de las pocas copias traducidas a un idioma no árabe, es decir, utilizando un idioma de la familia malaya y escrito a mano en caligrafía árabe. El libro fue retirado por el gobierno durante la era de la ley marcial después de que a la primera dama le gustara su valor. Luego se ubicó en el palacio presidencial. Cuando se derrocó la dictadura, el libro fue posteriormente guardado en el Museo Nacional.
(35) La escultura de la venganza de la madre en terracota (arcilla) es una representación alegórica de lo que estaba sucediendo en Filipinas durante el período colonial español. Se muestra un perro que intenta rescatar a su cachorro indefenso de la mordedura del cocodrilo. La madre perra representa a la “madre Filipinas” ya los patriotas que están haciendo todo lo posible para salvar a los indefensos compatriotas - el cachorro - de la crueldad de los españoles representados por el cocodrilo. Fue realizado por el héroe revolucionario José Rizal durante su exilio en Dapitan.
(36) Espoliarium de: Juan Luna. La pintura al óleo sobre lienzo del maestro pintor filipino Juan Luna se presentó por primera vez a la Exposición Nacional de Bellas Artes en 1884 en Madrid, España, donde obtuvo una medalla de oro. En 1886 se vendió a la Diputación Provincial de Barcelona por 20.000 pesetas. Actualmente se encuentra en la galería principal de la planta baja del Museo Nacional de Bellas Artes de Manila y la comunidad artística filipina la considera la pintura más preciada realizada por un maestro pintor filipino.
(37) La vida parisina de Juan Luna. También conocido como Interior d'un Cafi, es una pintura impresionista al óleo sobre lienzo del maestro pintor Juan Luna. La pintura ejemplifica el período parisino de Luna, una época en la que su estilo se alejó de los “colores oscuros de la paleta académica” y pasó a ser “cada vez más claros en color y estado de ánimo” debido a su estancia en París de 1882 a 1893.
(38) El progreso de la medicina en Filipinas de Carlos V. Francisco. Consta de cuatro óleos sobre lienzo ejecutados por el artista nacional Carlos V. Francisco en 1953, que fueron encargados para el vestíbulo principal del Hospital General de Filipinas en Manila. Las pinturas representan el avance de la medicina en Filipinas hasta mediados del siglo XX.
(39) Una Bulaqueña Pintura de: Juan Luna. También conocida como La Bulaqueña, literalmente "la mujer de Bulacan", el óleo sobre lienzo es un "retrato sereno", de una mujer filipina con un vestido de María Clara, un vestido tradicional filipino que se compone de cuatro piezas, a saber la camisa, la saya (falda larga), el panuelo (cubre cuello) y el tapis (sobrefalda hasta la rodilla). El nombre del vestido es un epónimo de Maria Clara, la heroína mestiza de la novela del héroe filipino José Rizal Noli Me Tangere. La ropa de mujer en la pintura es la razón por la que la obra maestra se conoce alternativamente como María Clara.