Anarquismo en los Estados Unidos - Anarchism in the United States

El anarquismo en los Estados Unidos comenzó en la segunda mitad del siglo 19 y comenzó a crecer en influencia, ya que entró en la American movimientos de mano de obra , el crecimiento de un anarcocomunista actual, así como ganando notoriedad por violenta propaganda de la acción y las campañas para diversas reformas sociales en principios del siglo XX. Hacia principios del siglo XX, el apogeo del anarquismo individualista había pasado y el anarcocomunismo y otras corrientes anarquistas sociales emergieron como la tendencia anarquista dominante.

En la época posterior a la Segunda Guerra Mundial, el anarquismo recuperó influencia a través de nuevos desarrollos como el anarco-pacifismo , la Nueva Izquierda estadounidense y la contracultura de la década de 1960 . El anarquismo contemporáneo en los Estados Unidos influenció y fue influenciado y renovado por desarrollos tanto dentro como fuera del movimiento anarquista mundial como el platformismo , el anarquismo insurreccional , los nuevos movimientos sociales ( anarcafeminismo , anarquismo queer y anarquismo verde ) y los movimientos alter-globalizadores. . Dentro del anarquismo contemporáneo , el anticapitalismo del anarquismo clásico se ha mantenido prominente.

Alrededor del cambio de siglo XXI, el anarquismo creció en popularidad e influencia como parte de los movimientos contra la guerra , contra el capitalismo y contra la globalización . Los anarquistas se hicieron conocidos por su participación en las protestas contra las reuniones de la OMC , el G8 y el Foro Económico Mundial . Algunas facciones anarquistas en estas protestas participaron en disturbios, destrucción de propiedades y enfrentamientos violentos con la policía. Estas acciones fueron precipitadas por cuadros ad hoc , sin líderes y anónimos conocidos como bloques negros , aunque otras tácticas organizativas pacíficas iniciadas en este tiempo incluyen grupos de afinidad , cultura de seguridad y el uso de tecnologías descentralizadas como Internet. Un acontecimiento importante de este período fueron las protestas de la OMC en Seattle en 1999 .

Historia

Anarquismo temprano

Josiah Warren , anarquista individualista estadounidense, inventor, músico y autor.

Para anarquista historiador Eunice Minette Schuster, el anarquismo individualista estadounidense ", subraya el aislamiento del individuo, su derecho a sus propias herramientas, su mente, su cuerpo, y para los productos de su trabajo. Para el artista que abraza esta filosofía es ' estética anarquismo, al reformador, anarquismo ético, al mecánico independiente, anarquismo económico. El primero se ocupa de la filosofía, el segundo de la demostración práctica. El anarquista económico se ocupa de construir una sociedad sobre la base del anarquismo. Económicamente no ve dañar lo que sea en la posesión privada de lo que el individuo produce con su propio trabajo, pero sólo hasta cierto punto y nada más. El tipo estético y ético encontró expresión en el trascendentalismo , humanitarismo y romanticismo de la primera parte del siglo XIX, la economía tipo en la vida pionera de Occidente durante el mismo período, pero más favorablemente después de la Guerra Civil ". Es por esta razón que se ha sugerido que para comprender el anarquismo individualista estadounidense se debe tener en cuenta "el contexto social de sus ideas, es decir, la transformación de Estados Unidos de una sociedad precapitalista a una capitalista, [... ] la naturaleza no capitalista de los primeros Estados Unidos se puede ver en el predominio del trabajo por cuenta propia (producción artesanal y campesina). A principios del siglo XIX, alrededor del 80% de la población masculina trabajadora (no esclava) La gran mayoría de los estadounidenses durante este tiempo eran agricultores que trabajaban en su propia tierra, principalmente para sus propias necesidades "y, por lo tanto," el anarquismo individualista es claramente una forma de socialismo artesanal [...] mientras que el anarquismo comunista y el anarcosindicalismo son formas de socialismo industrial (o proletario ) ".

La historiadora Wendy McElroy informa que el anarquismo individualista estadounidense recibió una importante influencia de tres pensadores europeos. De acuerdo con McElroy, "[u] na de las más importantes de estas influencias fue el filósofo político francés Pierre-Joseph Proudhon , cuyas palabras 'La libertad no es la hija, pero la madre del orden' aparecido como un lema de la libertad ' de tope s" , una influyente publicación anarquista individualista de Benjamin Tucker . McElroy afirmó además que "[una] otra influencia extranjera importante fue el filósofo alemán Max Stirner . El tercer pensador extranjero con gran impacto fue el filósofo británico Herbert Spencer ". Otras influencias a considerar incluyen el anarquismo de William Godwin que "ejerció una influencia ideológica en algo de esto, pero más aún el socialismo de Robert Owen y Charles Fourier . Después del éxito de su empresa británica, Owen mismo estableció una comunidad cooperativa dentro de los Estados Unidos". en New Harmony, Indiana durante 1825. Un miembro de esta comuna fue Josiah Warren , considerado el primer anarquista individualista. The Peaceful Revolutionist , el semanario de cuatro páginas que Warren editó durante 1833, fue el primer periódico anarquista publicado, una empresa para que construyó su propia imprenta, fundió su propio tipo y fabricó sus propias planchas de impresión. Después del fracaso de New Harmony, Warren cambió sus lealtades ideológicas del socialismo al anarquismo que el anarquista Peter Sabatini describió como "un gran salto, dado que el socialismo de Owen había sido predicado en el anarquismo de Godwin ". Otras influencias a considerar incluyen el anarquismo de William Godwin que" ejerció una influencia ideológica ce sobre algo de esto, pero más aún el socialismo de Robert Owen y Charles Fourier ".

El surgimiento y crecimiento del anarquismo en los Estados Unidos en las décadas de 1820 y 1830 tiene un paralelo cercano en el surgimiento y crecimiento simultáneos del abolicionismo, ya que nadie necesitaba la anarquía más que un esclavo. Warren denominó la frase " costo el límite del precio ", y "costo" aquí no se refiere al precio monetario pagado sino al trabajo que se ejerce para producir un artículo. Por lo tanto, "[h] e propuso un sistema para pagar a las personas con certificados que indiquen cuántas horas de trabajo hacían. Podían cambiar los billetes en las tiendas de la hora local por bienes que tardaban el mismo tiempo en producirse". Puso sus teorías a prueba estableciendo una "tienda de trabajo por mano de obra" experimental llamada Cincinnati Time Store , donde el comercio fue facilitado por notas respaldadas por la promesa de realizar el trabajo. La tienda tuvo éxito y funcionó durante tres años, después de lo cual se cerró para que Warren pudiera seguir estableciendo colonias basadas en el mutualismo . Estos incluyeron Utopía y Tiempos modernos . Warren dijo que Stephen Pearl Andrews ' La ciencia de la sociedad , publicado en 1852, fue la exposición más lúcida y completa de las propias teorías de Warren. El historiador catalán Xavier Diez informa que los experimentos comunales intencionales iniciados por Warren fueron influyentes en los anarquistas individualistas europeos de finales del siglo XIX y principios del XX como Émile Armand y las comunidades intencionales iniciadas por ellos.

Henry David Thoreau fue una importante influencia temprana en el pensamiento anarquista individualista en los Estados Unidos y Europa. Thoreau fue un autor, poeta, naturalista, resistidor de impuestos, crítico del desarrollo , topógrafo, historiador, filósofo y trascendentalista líder en Estados Unidos. Desobediencia civil es un ensayo de Thoreau que se publicó por primera vez en 1849. Argumenta que la gente no debe permitir que los gobiernos anulen o atrofien sus conciencias, y que la gente tiene el deber de evitar que tal aquiescencia permita al gobierno convertirlos en agentes de injusticia. Thoreau fue motivado en parte por su disgusto por la esclavitud y la guerra entre México y Estados Unidos . Influiría en Mohandas Gandhi , Martin Luther King Jr. , Martin Buber y Leo Tolstoi a través de su defensa de la resistencia no violenta . También es el principal precedente del anarco-pacifismo. El anarquismo comenzó a tener una visión ecológica principalmente en los escritos del anarquista individualista y trascendentalista estadounidense Thoreau. En su libro Walden , aboga por la vida sencilla y la autosuficiencia entre entornos naturales en resistencia al avance de la civilización industrial: "Muchos han visto en Thoreau a uno de los precursores del ecologismo y anarco-primitivismo representado hoy en John Zerzan . Para George Woodcock , esta actitud también puede estar motivada por cierta idea de resistencia al progreso y de rechazo al creciente materialismo que es la naturaleza de la sociedad estadounidense a mediados del siglo XIX ”. El propio Zerzan incluyó el texto "Excursiones" (1863) de Thoreau en su compilación editada de escritos contra la civilización titulada Against Civilization: Readings and Reflections de 1999. Walden hizo que Thoreau influyera en la corriente verde anarquista individualista europea del anarco-naturismo .

Para la historiadora anarquista estadounidense Eunice Minette Schuster, "[i] es evidente [...] que el anarquismo proudhoniano se encontraba en los Estados Unidos al menos ya en 1848 y que no era consciente de su afinidad con el anarquismo individualista de Josiah Warren y Stephen Pearl Andrews. [...] William B. Greene presentó este mutualismo proudhoniano en su forma más pura y sistemática ". William Batchelder Greene fue un mutualista, anarquista individualista , ministro unitario del siglo XIX , soldado y promotor de la banca libre en los Estados Unidos. Greene es más conocido por las obras Mutual Banking (1850) que proponía un sistema bancario sin intereses y el trascendentalismo , una crítica de la escuela filosófica de Nueva Inglaterra.

Después de 1850, Greene se involucró activamente en la reforma laboral y fue "elegido vicepresidente de la Liga de Reforma Laboral de Nueva Inglaterra, la mayoría de los miembros apoyados en el esquema de banca mutua de Proudhon, y en 1869 presidente del Sindicato de Trabajadores de Massachusetts". Luego publicó Fragmentos socialistas, mutualistas y financieros (1875). Para él, el mutualismo es la síntesis de "libertad y orden". Su "asociacionismo [...] está controlado por el individualismo. [...] 'Ocúpate de tus propios asuntos', 'No juzguéis para que no seáis juzgados'. Sobre asuntos que son puramente personales, como por ejemplo, la conducta moral, el individuo es soberano, así como sobre lo que él mismo produce. Por esta razón, exige la 'reciprocidad' en el matrimonio: el derecho igualitario de la mujer a su propia vida personal. libertad y propiedad ".

Stephen Pearl Andrews fue un anarquista individualista y estrecho colaborador de Josiah Warren. Andrews estuvo anteriormente asociado con el movimiento fourierista, pero se convirtió al individualismo radical después de familiarizarse con la obra de Warren. Al igual que Warren, mantuvo el principio de "soberanía individual" como de suma importancia. El anarquista estadounidense contemporáneo Hakim Bey informa que "Steven Pearl Andrews [...] no era un fourierista, pero vivió la breve locura por los falansterios en Estados Unidos y adoptó muchos principios y prácticas fourieristas [...], un creador de mundos sin palabras. Sincretizó el abolicionismo, el amor libre , el universalismo espiritual, Warren y Fourier en un gran esquema utópico que llamó Pantarquía Universal. [...] Fue fundamental en la fundación de varias 'comunidades intencionales', incluida la 'Brownstone Utopia 'en 14th Street en Nueva York y' Modern Times 'en Brentwood , Long Island. Esta última se hizo tan famosa como las comunas fourieristas más conocidas (Brook Farm en Massachusetts y North American Phalanx en Nueva Jersey); de hecho, Modern Times se hizo francamente notorio por el "amor libre" y finalmente se hundió bajo una ola de publicidad escandalosa. Andrews (y Victoria Woodhull) eran miembros de la infame Sección 12 de la Primera Internacional , expulsada por Marx por su anarquista, f tendencias eministas y espiritistas ".

Anarquismo individualista del siglo XIX

Lucifer the Lightbearer , una influyenterevista de amor libre estadounidense

Una corriente importante dentro del anarquismo individualista estadounidense fue el amor libre. Los defensores del amor libre a veces tenían sus raíces en Josiah Warren y en comunidades experimentales, y veían la libertad sexual como una expresión clara y directa de la propiedad de un individuo. El amor libre hizo especial hincapié en los derechos de las mujeres, ya que la mayoría de las leyes sexuales discriminaban a las mujeres: por ejemplo, las leyes sobre el matrimonio y las medidas anticonceptivas. El diario estadounidense de amor libre más importante fue Lucifer the Lightbearer (1883-1907), editado por Moses Harman y Lois Waisbrooker, pero también existió The Word (1872-1890, 1892-1893) de Ezra Heywood y Angela Heywood . ME Lazarus fue un importante anarquista individualista estadounidense que promovió el amor libre.

Hutchins Hapgood fue un periodista, autor, anarquista individualista y anarquista filosófico estadounidense que era muy conocido en el ambiente bohemio de principios de la ciudad de Nueva York del siglo XX. Abogó por el amor libre y cometió adulterio con frecuencia. Hapgood fue un seguidor de los filósofos alemanes Max Stirner y Friedrich Nietzsche .

La misión de Lucifer el Portador de Luz era, según Harman, "ayudar a la mujer a romper las cadenas que por siglos la han atado al potro de la ley hecha por el hombre, espiritual, económica, industrial, social y especialmente sexual, creyendo que hasta la mujer se despierta a un sentido de su propia responsabilidad en todas las líneas del esfuerzo humano, y especialmente en las líneas de su campo especial, el de la reproducción de la raza, habrá poco o ningún avance real hacia una civilización superior y más verdadera ". El nombre fue elegido porque " Lucifer , el antiguo nombre de la Estrella de la Mañana, ahora llamado Venus , nos parece insuperable como un apodo de un diario cuya misión es traer luz a los habitantes de la oscuridad". En febrero de 1887, los editores y editores de Lucifer fueron arrestados después de que la revista incumpliera la Ley Comstock por la publicación de una carta condenando el sexo forzado dentro del matrimonio, que el autor identificó como violación . La Ley Comstock prohibía específicamente al público, la discusión impresa de cualquier tema que se considerara "obsceno, lascivo o lascivo", y la discusión de la violación, aunque era un asunto criminal, se consideraba obscena. Un fiscal de distrito de Topeka finalmente dictó 216 acusaciones. En febrero de 1890, Harman, ahora el único productor de Lucifer , fue arrestado nuevamente por cargos resultantes de un artículo similar escrito por un médico de Nueva York. Como resultado de los cargos originales, Harman pasaría gran parte de los próximos seis años en prisión . En 1896, Lucifer se mudó a Chicago; sin embargo, continuó el acoso legal. El Servicio Postal de Estados Unidos confiscó y destruyó numerosos números de la revista y, en mayo de 1905, Harman fue nuevamente arrestado y condenado por la distribución de dos artículos, a saber, "La cuestión de la paternidad" y "Más pensamientos sobre sexología" de Sara Crist Campbell. Condenado a un año de trabajos forzados , la salud del editor de 75 años se deterioró enormemente. Después de 24 años en producción, Lucifer dejó de publicarse en 1907 y se convirtió en el American Journal of Eugenics más académico . También tenían muchos oponentes, y Moses Harman pasó dos años en la cárcel después de que un tribunal determinara que una revista que publicó era "obscena" según la notoria Ley Comstock. En particular, el tribunal objetó tres cartas al editor, una de las cuales describía la difícil situación de una mujer que había sido violada por su esposo, rasgándose los puntos de una operación reciente después de un parto difícil y provocando una hemorragia grave. La carta lamentaba la falta de recurso legal de la mujer. Ezra Heywood, quien ya había sido procesado bajo la Ley Comstock por un panfleto que atacaba el matrimonio, reimprimió la carta en solidaridad con Harman y también fue arrestado y sentenciado a dos años de prisión.

Voltairine de Cleyre , activista y escritora anarcafeminista y librepensadora estadounidense

La filosofía de Heywood fue fundamental para promover las ideas anarquistas individualistas a través de su extenso folleto y reimpresión de obras de Josiah Warren, autor de True Civilization (1869), y William B. Greene. En una convención de 1872 de la Liga de Reforma Laboral de Nueva Inglaterra en Boston, Heywood presentó a Greene y Warren al eventual editor de Liberty, Benjamin Tucker. Heywood vio lo que él creía que era una concentración desproporcionada de capital en manos de unos pocos como resultado de una extensión selectiva de privilegios respaldados por el gobierno a ciertos individuos y organizaciones. The Word era una revista de amor libre anarquista individualista editada por Ezra Heywood y Angela Heywood, publicada primero en Princeton, Massachusetts ; y luego de Cambridge, Massachusetts . The Word se subtituló "Un Diario Mensual de Reforma" e incluyó contribuciones de Josiah Warren, Benjamin Tucker y JK Ingalls . Inicialmente, La Palabra presentó el amor libre como un tema menor que se expresó dentro de un formato de reforma laboral. Pero la publicación se convirtió más tarde en un periódico de amor explícitamente libre. En algún momento, Tucker se convirtió en un contribuyente importante, pero luego se sintió insatisfecho con el enfoque de la revista en el amor libre, ya que deseaba concentrarse en la economía. En contraste, la relación de Tucker con Heywood se volvió más distante. Sin embargo, cuando Heywood fue encarcelado por su postura a favor del control de la natalidad de agosto a diciembre de 1878 bajo las leyes de Comstock, Tucker abandonó Radical Review para asumir la dirección editorial de The Word de Heywood . Después de la liberación de Heywood de la prisión, The Word se convirtió abiertamente en un diario de amor gratuito; burló la ley al imprimir material de control de la natalidad y discutir abiertamente asuntos sexuales. La desaprobación de Tucker de esta política se deriva de su convicción de que "la libertad, para ser eficaz, debe encontrar su primera aplicación en el ámbito de la economía".

ME Lazarus era un anarquista individualista estadounidense de Guntersville, Alabama . Es autor de varios ensayos y panfletos anarquistas, incluido Land Tenure: Anarchist View (1889). Una cita famosa de Lázaro es "Cada voto para un cargo de gobierno es un instrumento para esclavizarme". Lázaro también fue un colaborador intelectual del fourierismo y el movimiento de amor libre de la década de 1850, un grupo de reforma social que pedía, en su forma extrema, la abolición del matrimonio institucionalizado.

El librepensamiento como posición filosófica y como activismo fue importante en el anarquismo individualista norteamericano. En los Estados Unidos "librepensamiento era un básicamente anticristiana, anticlerical movimiento, cuya finalidad era hacer que el individuo política y espiritualmente libre de decidir por sí mismo sobre asuntos religiosos. Un número de contribuyentes a la libertad eran figuras prominentes en tanto librepensamiento y anarquismo. El anarquista individualista George MacDonald fue coeditor de Freethought y, durante un tiempo, The Truth Seeker . EC Walker fue coeditor de la revista de libre pensamiento / amor libre Lucifer, el portador de la luz ". "Muchos de los anarquistas eran ardientes librepensadores; en Liberty aparecieron reimpresiones de periódicos del librepensamiento como Lucifer, el Portador de la Luz , el Libre Pensamiento y El Buscador de la Verdad ... La iglesia era vista como un aliado común del estado y como una fuerza represiva en y de sí mismo ".

Voltairine de Cleyre fue una escritora anarquista y feminista estadounidense . Fue una prolífica escritora y oradora, que se opuso al estado, el matrimonio y la dominación de la religión en la sexualidad y la vida de las mujeres. Comenzó su carrera activista en el movimiento librepensador. De Cleyre se sintió inicialmente atraído por el anarquismo individualista, pero evolucionó a través del mutualismo a un " anarquismo sin adjetivos ". Cree que cualquier sistema es aceptable siempre que no implique la fuerza. Sin embargo, según el autor anarquista Iain McKay, ella abrazó los ideales del comunismo sin estado . En su conferencia de 1895 titulada Sex Slavery, de Cleyre condena los ideales de belleza que alientan a las mujeres a distorsionar sus cuerpos y las prácticas de socialización infantil que crean roles de género antinaturales . El título del ensayo no se refiere a la trata de mujeres con fines de prostitución , aunque eso también se menciona, sino a las leyes matrimoniales que permiten a los hombres violar a sus esposas sin consecuencias. Tales leyes hacen que "toda mujer casada sea lo que es, una esclava unida, que toma el nombre de su amo, el pan de su amo, las órdenes de su amo y sirve a las pasiones de su amo".

El anarquismo individualista encontró en Estados Unidos un importante espacio de discusión y desarrollo dentro de lo que se conoce como los anarquistas de Boston. Incluso entre los individualistas estadounidenses del siglo XIX, no existía una doctrina monolítica, ya que estaban en desacuerdo entre ellos sobre varios temas, incluidos los derechos de propiedad intelectual y la posesión versus la propiedad de la tierra. Más tarde, en el siglo XIX, se produjo un cisma importante cuando Tucker y algunos otros abandonaron su tradicional apoyo a los derechos naturales como lo defendía Lysander Spooner y se convirtieron en un egoísmo inspirado en la filosofía de Stirner . Además de su activismo anarquista individualista, Spooner también fue un importante activista contra la esclavitud y se convirtió en miembro de la Primera Internacional . Algunos anarquistas de Boston, incluido Tucker, se identificaron a sí mismos como socialistas, lo que en el siglo XIX se usó a menudo en el sentido de un compromiso para mejorar las condiciones de la clase trabajadora (es decir, " el problema laboral "). Los anarquistas de Boston como Tucker y sus seguidores son considerados socialistas hasta el día de hoy debido a su oposición a la usura.

Liberty fue unperiódico anarquista socialista de mercado y socialista libertario del siglo XIXpublicado en los Estados Unidos por Benjamin Tucker entre agosto de 1881 y abril de 1908. El periódico fue fundamental para desarrollar y formalizar la filosofía anarquista individualista mediante la publicación de ensayos y sirviendo como formato para el debate. . Los colaboradores incluyeron a Benjamin Tucker, Lysander Spooner, Auberon Herbert , Dyer Lum , Joshua K. Ingalls, John Henry Mackay , Victor Yarros , Wordsworth Donisthorpe , James L. Walker , J. William Lloyd , Florence Finch Kelly , Voltairine de Cleyre, Steven T. Byington , John Beverley Robinson , Jo Labadie , Lillian Harman y Henry Appleton . En su cabecera se incluye una cita de Pierre Proudhon que dice que la libertad "no es la hija, sino la madre del orden".

Algunos de los anarquistas individualistas estadounidenses más tarde en esta era, como Benjamin Tucker, abandonaron las posiciones de los derechos naturales y se convirtieron al anarquismo egoísta de Max Stirner . Al rechazar la idea de los derechos morales, Tucker dijo que solo había dos derechos, "el derecho al poder" y "el derecho a contratar". También dijo, después de convertirme al individualismo egoísta, "En tiempos pasados ​​... era mi costumbre hablar con soltura del derecho del hombre a la tierra. Era un mal hábito, y hace mucho que me desprendí de él ... el derecho a la tierra es su poder sobre ella ". Al adoptar el egoísmo stirnerista (1886), Tucker rechazó los derechos naturales que durante mucho tiempo se habían considerado la base del libertarismo . Este rechazo galvanizó al movimiento en debates feroces, con los defensores de los derechos naturales acusando a los egoístas de destruir el libertarismo mismo. Tan amargo fue el conflicto que varios defensores de los derechos naturales se retiraron de las páginas de Liberty en protesta a pesar de que hasta ahora habían estado entre sus colaboradores frecuentes. A partir de entonces, Liberty defendió el egoísmo, aunque su contenido general no cambió significativamente ".

Varias publicaciones "fueron, sin duda influenciados por la Libertad' presentación del egoísmo s Ellos incluyen:. Me publicados por CL Swartz, editado por WE GORDAK y J.William Lloyd (todos los asociados de la Libertad ); El Ego y El Egoísta , ambos de los cuales se editaron de Edward H. Fulton. Entre los artículos egoístas que siguió Tucker estaban el Der Eigene alemán , editado por Adolf Brand , y The Eagle and The Serpent , publicado en Londres. 1898 a 1900 con el subtítulo 'Revista de Filosofía y Sociología Egoísta ' ". Entre los anarquistas estadounidenses que se adhirieron al egoísmo se encuentran Benjamin Tucker, John Beverley Robinson, Steven T. Byington, Hutchins Hapgood, James L. Walker, Victor Yarros y Edward H. Fulton. Robinson escribió un ensayo llamado "Egoísmo" en el que afirma que "el egoísmo moderno, como lo proponen Stirner y Nietzsche, y lo expusieron Ibsen , Shaw y otros, es todo esto; pero es más. Es la comprensión por parte del individuo de lo que son un individuo; que, en lo que a ellos respecta, son el único individuo ". Steven T. Byington fue uno de los defensores del georgismo que más tarde se convirtió en posiciones egoístas y agitadoras después de asociarse con Benjamin Tucker. Es conocido por la traducción de dos obras anarquistas importantes en Inglés del alemán: de Max Stirner El único y su propiedad y Paul Eltzbacher 's anarquismo: Los exponentes de la anarquista Filosofía (también publicado por Dover con el título Los Grandes anarquistas: ideas y enseñanzas de los Siete Pensadores principales ). James L. Walker (a veces conocido por el seudónimo de "Tak Kak") fue uno de los principales contribuyentes a Liberty de Benjamin Tucker . Publicó su principal obra filosófica titulada Filosofía del egoísmo entre mayo de 1890 y septiembre de 1891 en los números de la publicación Egoísmo .

Anarcocomunismo temprano

En la década de 1880, el anarcocomunismo ya estaba presente en Estados Unidos, como puede verse en la publicación de la revista Freedom: A Revolutionary Anarchist-Communist Monthly de Lucy Parsons y Lizzy Holmes. Lucy Parsons debatió durante su estadía en los EE. UU. Con su compañera anarca-comunista Emma Goldman sobre temas de amor libre y feminismo. Descrita por el Departamento de Policía de Chicago como "más peligrosa que mil alborotadores" en la década de 1920, Parsons y su esposo se habían convertido en organizadores anarquistas altamente efectivos involucrados principalmente en el movimiento obrero a fines del siglo XIX, pero también participando en el activismo revolucionario en nombre de presos políticos , gente de color, vagabundos y mujeres. Comenzó a escribir para The Socialist and The Alarm , la revista de la Asociación Internacional de Trabajadores (IWPA) que ella y Parsons, entre otros, fundaron en 1883. En 1886, su esposo, quien había estado muy involucrado en la campaña de ocho horas día , fue arrestado, juzgado y ejecutado el 11 de noviembre de 1887 por el estado de Illinois por cargos de conspiración en el motín de Haymarket , un evento que fue ampliamente considerado como una trampa política y que marcó el comienzo del Primero de Mayo. mítines laborales en protesta.

Otro periódico anarcocomunista llamado The Firebrand apareció más tarde en los Estados Unidos. La mayoría de las publicaciones anarquistas en los Estados Unidos estaban en yiddish , alemán o ruso, pero Free Society se publicó en inglés, lo que permitió la diseminación del pensamiento comunista anarquista a las poblaciones de habla inglesa en los Estados Unidos. Por esa época estos sectores anarco-comunistas estadounidenses entraron en debate con el grupo anarquista individualista en torno a Benjamin Tucker. Animado por las noticias de las luchas laborales y los conflictos laborales en los Estados Unidos, el anarquista alemán Johann Most emigró a los Estados Unidos tras su liberación de la prisión en 1882. Inmediatamente comenzó a agitar en su tierra adoptiva entre otros emigrados alemanes. Entre sus asociados estaba August Spies , uno de los anarquistas ahorcados por conspiración en el atentado de Haymarket Square, cuyo escritorio la policía encontró que contenía una carta de 1884 de Most prometiendo un envío de "medicina", su palabra clave para dinamita. Most fue famoso por enunciar el concepto de propaganda del hecho , a saber, que "[el] sistema existente será más rápido y más radicalmente derrocado por la aniquilación de sus exponentes. Por lo tanto, las masacres de los enemigos del pueblo deben establecerse en movimiento." Most es más conocido por un panfleto publicado en 1885: La ciencia de la guerra revolucionaria, un manual de instrucciones sobre el tema de la fabricación de bombas que le valió al autor el apodo de "Dynamost". Adquirió sus conocimientos sobre explosivos mientras trabajaba en una planta de explosivos en Nueva Jersey. Most fue descrito como "el radical social más vilipendiado" de su tiempo, un hombre cuya profusa defensa del malestar social y la fascinación por la destrucción dramática finalmente llevó a Emma Goldman a denunciarlo como un autoritario reconocido.

Most, un orador talentoso, propagó estas ideas en los círculos marxistas y anarquistas de los Estados Unidos y atrajo a muchos adeptos, sobre todo a Emma Goldman y Alexander Berkman . En febrero de 1888 Berkman partió hacia los Estados Unidos desde su Rusia natal. Poco después de su llegada a la ciudad de Nueva York, Berkman se convirtió en anarquista a través de su participación en grupos que se habían formado para hacer campaña para liberar a los hombres condenados por el atentado de Haymarket en 1886. Él, al igual que Goldman, pronto cayó bajo la influencia de Johann Most, el anarquista más conocido de los Estados Unidos y defensor de la propaganda del acto- attentat , o la violencia llevada a cabo para alentar a las masas a rebelarse. Berkman se convirtió en un tipógrafo del periódico Freiheit de Most .

Inspirados por las teorías de Most sobre Attentat, Goldman y Berkman, enfurecidos por las muertes de trabajadores durante la huelga de Homestead , pusieron en práctica las palabras con el intento de asesinato por parte de Berkman del gerente de la fábrica de Homestead, Henry Clay Frick en 1892. Berkman y Goldman pronto se desilusionaron cuando Most se convirtió en uno. de los críticos más abiertos de Berkman. En Freiheit , Most atacó tanto a Goldman como a Berkman, lo que implica que el acto de Berkman estaba diseñado para despertar simpatía por Frick. La biógrafa de Goldman, Alice Wexler, sugiere que las críticas de Most pueden haberse inspirado en los celos de Berkman. Goldman se enfureció y exigió que Most probara sus insinuaciones. Cuando se negó a responder, ella lo confrontó en la siguiente conferencia. Después de que él se negó a hablar con ella, ella lo azotó en la cara con un látigo, rompió el látigo sobre su rodilla y luego le arrojó los pedazos. Más tarde lamentó su agresión y le confió a un amigo: "A los veintitrés años, uno no razona".

Emma Goldman y Alexander Berkman (circa 1917-1919)

Emma Goldman era una anarquista conocida por su activismo político, sus escritos y sus discursos. Desempeñó un papel fundamental en el desarrollo de la filosofía política anarquista en América del Norte y Europa en la primera mitad del siglo XX. Nacida en Kovno en el Imperio Ruso (actual Kaunas, Lituania ), Goldman emigró a los Estados Unidos en 1885 y vivió en la ciudad de Nueva York, donde se unió al floreciente movimiento anarquista en 1889. Atraída por el anarquismo después del caso Haymarket, Goldman se convirtió en escritora y conferencista de renombre sobre filosofía anarquista, derechos de la mujer y cuestiones sociales, que atrae a miles de personas. Ella y el escritor anarquista Alexander Berkman, su amante y amigo de toda la vida, planearon asesinar al industrial y financiero Henry Clay Frick como un acto de propaganda del hecho. Aunque Frick sobrevivió al atentado contra su vida, Berkman fue condenado a veintidós años de prisión. Goldman fue encarcelado varias veces en los años siguientes, por "incitar a los disturbios" y distribuir ilegalmente información sobre el control de la natalidad . En 1906, Goldman fundó la revista anarquista Mother Earth . En 1917, Goldman y Berkman fueron condenados a dos años de cárcel por conspirar para "inducir a las personas a no registrarse" para el nuevo reclutamiento . Después de su liberación de la prisión, fueron arrestados, junto con cientos de personas más, y deportados a Rusia . Inicialmente apoyando la revolución bolchevique de ese país , Goldman rápidamente expresó su oposición al uso soviético de la violencia y la represión de las voces independientes. En 1923, escribió un libro sobre sus experiencias, Mi desilusión en Rusia . Mientras vivía en Inglaterra, Canadá y Francia, escribió una autobiografía llamada Living My Life . Tras el estallido de la Guerra Civil española , viajó a España para apoyar la revolución anarquista allí. Murió en Toronto el 14 de mayo de 1940, a los 70 años. Durante su vida, Goldman fue alabada como una "mujer rebelde" de libre pensamiento por los admiradores y denunciada por los críticos como defensora del asesinato por motivos políticos y la revolución violenta.

Sus escritos y conferencias abarcaron una amplia variedad de temas, incluidas las prisiones, el ateísmo , la libertad de expresión , el militarismo , el capitalismo , el matrimonio, el amor libre y la homosexualidad . Aunque se distanció del feminismo de la primera ola y sus esfuerzos por el sufragio femenino , desarrolló nuevas formas de incorporar la política de género al anarquismo. Después de décadas de oscuridad, el estatus icónico de Goldman revivió en la década de 1970, cuando las académicas feministas y anarquistas reavivaron el interés popular por su vida.

Anarquismo y movimiento obrero

Un grabado comprensivo de Walter Crane de los anarquistas ejecutados de Chicago después del asunto Haymarket , la génesis del Primero de Mayo internacional

Las secciones antiautoritarias de la Primera Internacional fueron las precursoras de los anarcosindicalistas, que buscaban "reemplazar el privilegio y la autoridad del Estado" por la "organización libre y espontánea del trabajo".

Después de abrazar el anarquismo, Albert Parsons , esposo de Lucy Parsons, dirigió su actividad al creciente movimiento para establecer la jornada de 8 horas. En enero de 1880, la Liga de las Ocho Horas de Chicago envió a Parsons a una conferencia nacional en Washington, DC, una reunión que lanzó un movimiento de cabildeo nacional destinado a coordinar los esfuerzos de las organizaciones laborales para ganar y hacer cumplir la jornada laboral de 8 horas. En el otoño de 1884, Parsons lanzó un periódico anarquista semanal en Chicago, The Alarm . El primer número estaba fechado el 4 de octubre de 1884 y se produjo en una tirada de 15.000 ejemplares. La publicación era una hoja ancha de 4 páginas con un precio de tapa de 5 centavos. The Alarm incluyó a la IWPA como su editor y se promocionó como "Un semanario socialista" en su cabecera de la página 2 .

El 1 de mayo de 1886, Parsons, con su esposa Lucy y sus dos hijos, condujeron a 80.000 personas por Michigan Avenue, en lo que se considera el primer desfile del Primero de Mayo, en apoyo de la jornada laboral de ocho horas. Durante los días siguientes, 340.000 trabajadores se unieron a la huelga. Parsons, en medio de la huelga del Primero de Mayo, fue llamado a Cincinnati, donde 300.000 trabajadores habían hecho huelga ese sábado por la tarde. Ese domingo se dirigió al mitin en Cincinnati de la noticia del "centro de tormentas" de la huelga y participó en un segundo gran desfile, encabezado por 200 miembros de The Cincinnati Rifle Union, con la certeza de que la victoria estaba cerca. En 1886, la Federación de Oficios Organizados y Sindicatos Laborales (FOTLU) de Estados Unidos y Canadá fijó por unanimidad el 1 de mayo de 1886 como la fecha para la cual la jornada laboral de ocho horas se convertiría en estándar. En respuesta, los sindicatos de los Estados Unidos prepararon una huelga general en apoyo del evento. El 3 de mayo, en Chicago, estalló una pelea cuando los rompehuelgas intentaron cruzar la línea del piquete y dos trabajadores murieron cuando la policía abrió fuego contra la multitud. Al día siguiente, 4 de mayo, los anarquistas organizaron una manifestación en Haymarket Square de Chicago. Una parte desconocida arrojó una bomba cerca de la conclusión de la manifestación, matando a un oficial. En el pánico que siguió, la policía abrió fuego contra la multitud y entre ellos. Siete policías y al menos cuatro trabajadores murieron.

Ocho anarquistas relacionados directa e indirectamente con los organizadores del mitin fueron arrestados y acusados ​​del asesinato del oficial fallecido. Los hombres se convirtieron en celebridades políticas internacionales entre el movimiento sindical. Cuatro de los hombres fueron ejecutados y un quinto se suicidó antes de su propia ejecución. El incidente se conoció como el caso Haymarket y supuso un revés para el movimiento obrero y la lucha por la jornada de ocho horas. En 1890 se hizo un segundo intento, esta vez de alcance internacional, de organizarse para la jornada de ocho horas. El evento también tuvo el propósito secundario de conmemorar a los trabajadores muertos como resultado del asunto Haymarket. Aunque inicialmente se concibió como un evento único, al año siguiente la celebración del Día Internacional de los Trabajadores el Primero de Mayo se había consolidado firmemente como una fiesta internacional de los trabajadores. Albert Parsons es mejor recordado como uno de los cuatro líderes radicales de Chicago condenados por conspiración y ahorcados tras un ataque con bomba contra la policía recordado como el caso Haymarket. Emma Goldman, la activista y teórica política, se sintió atraída por el anarquismo después de leer sobre el incidente y las ejecuciones, que luego describió como "los eventos que habían inspirado mi nacimiento y crecimiento espiritual". Consideró a los mártires de Haymarket como "la influencia más decisiva en mi existencia". Su socio, Alexander Berkman, también describió a los anarquistas de Haymarket como "una inspiración potente y vital". Otros cuyo compromiso con el anarquismo cristalizó como resultado del asunto Haymarket fueron Voltairine de Cleyre y "Big Bill" Haywood , miembro fundador de Industrial Workers of the World . Goldman escribió al historiador Max Nettlau que el asunto Haymarket había despertado la conciencia social de "cientos, quizás miles, de personas".

Jo Labadie , anarquista estadounidense y organizadora laboral

Dos anarquistas individualistas que escribieron en Liberty de Benjamin Tucker también fueron importantes organizadores laborales de la época. Jo Labadie fue una organizadora laboral estadounidense, anarquista individualista, activista social, impresora, editora, ensayista y poeta. Sin la opresión del estado, creía Labadie, los humanos elegirían armonizar con "las grandes leyes naturales ... sin robar a [sus] semejantes mediante intereses, ganancias, alquileres e impuestos". Sin embargo, apoyó la cooperación comunitaria, ya que apoyó el control comunitario de los servicios de agua, calles y ferrocarriles. Aunque no apoyaba el anarquismo militante de los anarquistas de Haymarket, luchó por la clemencia de los acusados ​​porque no creía que fueran los culpables. En 1888, Labadie organizó la Federación de Trabajadores de Michigan, se convirtió en su primer presidente y forjó una alianza con Samuel Gompers .

Dyer Lum fue un poeta y activista laboral anarquista individualista estadounidense del siglo XIX . Anarcosindicalista destacado y destacado intelectual de izquierda de la década de 1880, se le recuerda como el amante y mentor de la anarcafeminista Voltairine de Cleyre. Lum fue un escritor prolífico que escribió una serie de textos anarquistas clave y contribuyó a publicaciones como Mother Earth , Twentieth Century , Liberty (la revista anarquista individualista de Benjamin Tucker), The Alarm (la revista de la IWPA) y The Open Court, entre otras. Desarrolló una teoría "mutualista" de los sindicatos y, como tal, fue activo dentro de los caballeros del trabajo y posteriormente promovidas anti-políticos estrategias en la Federación Americana del Trabajo (AFL). La frustración con el abolicionismo, el espiritualismo y la reforma laboral hizo que Lum abrazara el anarquismo y radicalizara a los trabajadores, ya que llegó a creer que la revolución inevitablemente implicaría una lucha violenta entre la clase trabajadora y la clase empleadora. Convencido de la necesidad de la violencia para lograr un cambio social, se ofreció como voluntario para luchar en la Guerra Civil Estadounidense, con la esperanza de lograr el fin de la esclavitud. El Freie Arbeiter Stimme fue el periódico anarquista de más larga duración en idioma yiddish, fundado inicialmente como una contraparte estadounidense del Arbeter Fraynd ( Workers 'Friend ) de Rudolf Rocker , con sede en Londres . La publicación comenzó en 1890 y continuó bajo la editorial de Saul Yanovsky hasta 1923. Entre los colaboradores se encuentran David Edelstadt , Emma Goldman, Abba Gordin, Rudolf Rocker, Moishe Shtarkman y Saul Yanovsky. El periódico también era conocido por publicar poesía de Di Yunge , poetas yiddish de las décadas de 1910 y 1920.

El Trabajadores Industriales del Mundo (IWW) fue fundada en Chicago en junio de 1905 en una convención de doscientos socialistas, anarquistas y sindicalistas radicales de todas partes de los Estados Unidos (principalmente la Federación de Mineros del Oeste ) que se oponían a las políticas de la AFL.

Red Scare, propaganda por el hecho y el período de las guerras mundiales

El anarquista italoamericano Luigi Galleani , cuyos seguidores conocidos como galleanistas llevaron a cabo una serie de atentados con bombas e intentos de asesinato de 1914 a 1932 en lo que vieron como ataques a "tiranos" y "enemigos del pueblo".

Esto sucedió en una época en la que cientos, si no miles, de trabajadores en huelga murieron a manos de policías y guardias armados, y en la que casi un centenar murieron cada día en accidentes industriales. Si bien los actos de terrorismo anarquista fueron excepcionales, sin embargo, desempeñaron un papel vital en la forma en que los estadounidenses imaginaron el nuevo mundo del capitalismo industrial, proporcionando indicios tempranos de que el surgimiento de la morganización no se produciría sin una resistencia violenta desde abajo.

—Beverly Gage, 2009.

El anarquismo individualista anti-organizacional italiano fue traído a los Estados Unidos por individualistas nacidos en Italia como Giuseppe Ciancabilla y otros que abogaron por la propaganda violenta por el hecho allí. El historiador anarquista George Woodcock relata el incidente en el que el importante social anarquista italiano Errico Malatesta se vio envuelto "en una disputa con los anarquistas individualistas de Paterson , quienes insistían en que el anarquismo no implicaba ninguna organización y que cada hombre debe actuar únicamente según sus impulsos. Por fin, en un acalorado debate, el impulso individual de un tal Ciancabilla le llevó a fusilar a Malatesta, que resultó gravemente herido pero se negó obstinadamente a nombrar a su agresor ". Algunos anarquistas, como Johann Most , ya eran partidarios de publicitar actos violentos de represalia contra los contrarrevolucionarios porque "predicamos no solo la acción en y para sí, sino también la acción como propaganda".

En la década de 1880, las personas dentro y fuera del movimiento anarquista comenzaron a usar el lema " propaganda del hecho " para referirse a los bombardeos individuales y los asesinatos selectivos de miembros de la clase dominante , incluidos regicidios y tiranicidios , en momentos en que tales acciones podrían obtener la simpatía de la población, como durante los períodos de mayor represión gubernamental o los conflictos laborales en los que murieron trabajadores. A partir de 1905, las contrapartes rusas de estos anarquistas-comunistas antisindicalistas se vuelven partidarios del terrorismo económico y de las ' expropiaciones ' ilegales . "El ilegalismo como práctica surgió y dentro de él" Los actos de los bombarderos y asesinos anarquistas ("propaganda por el hecho ") y los ladrones anarquistas (" reapropiación individual ") expresaron su desesperación y su rechazo personal y violento a una sociedad intolerable. Además, estaban claramente destinados a ser invitaciones ejemplares a la revuelta ".

El 6 de septiembre de 1901, el anarquista estadounidense Leon Czolgosz salió armado con un revólver Iver Johnson "Safety Automatic" calibre .32 que había comprado cuatro días antes y asesinó al presidente de los Estados Unidos, William McKinley . Después de que el jurado deliberó durante solo una hora, Czolgosz fue condenado el 24 de septiembre de 1901. El 26 de septiembre, el jurado recomendó por unanimidad la pena de muerte y Czolgosz fue ejecutado por electrocución en la prisión de Auburn el 29 de octubre de 1901, solo 45 días después de la muerte de su víctima. muerte. Emma Goldman fue arrestada bajo sospecha de estar involucrada en el asesinato, pero fue puesta en libertad por falta de pruebas. Más tarde incurrió en una gran cantidad de publicidad negativa cuando publicó "La tragedia en Buffalo". En el artículo, comparó a Czolgosz con Marcus Junius Brutus , el asesino de Julio César , y llamó a McKinley el "presidente de los reyes del dinero y los magnates de la confianza". Otros anarquistas y radicales no estaban dispuestos a apoyar el esfuerzo de Goldman para ayudar a Czolgosz, creyendo que había dañado el movimiento.

Luigi Galleani fue un anarquista italiano activo en los Estados Unidos de 1901 a 1919, considerado por los historiadores como un anarcocomunista y un anarquista insurreccional. Es más conocido por su entusiasta defensa de la "propaganda del hecho", es decir, el uso de la violencia para eliminar a los "tiranos" y "opresores" y actuar como catalizador del derrocamiento de las instituciones gubernamentales existentes. De 1914 a 1932, los seguidores de Galleani en Estados Unidos (conocidos como galleanistas ) llevaron a cabo una serie de atentados con bombas e intentos de asesinato contra instituciones y personas a las que consideraban enemigos de clase. Después de que Galleani fuera deportado de Estados Unidos a Italia en junio de 1919, se alega que sus seguidores ejecutaron el atentado de Wall Street de 1920, que provocó la muerte de 38 personas. Galleani se manifestó en reuniones anarquistas locales, atacó a los socialistas "tímidos", pronunció discursos que escupían fuego y continuó escribiendo ensayos y tratados polémicos. del boletín anarquista Cronaca Sovversiva ( Crónica subversiva ), que publicó y envió desde las oficinas de Barre. Galleani publicó el boletín anarquista durante quince años hasta que el gobierno de los Estados Unidos lo cerró bajo la Ley de Sedición de 1918 . Galleani atrajo a numerosos amigos y seguidores radicales conocidos como "galleanists", incluidos Frank Abarno, Gabriella Segata Antolini, Pietro Angelo, Luigi Bacchetti, Mario Buda también conocido como "Mike Boda", Carmine Carbone, Andrea Ciofalo, Ferrucio Coacci, Emilio Coda, Alfredo Conti, Nestor Dondoglio también conocido como "Jean Crones", Roberto Elia, Luigi Falzini, Frank Mandese, Riccardo Orciani, Nicola Recchi, Giuseppe Sberna, Andrea Salsedo, Raffaele Schiavina, Carlo Valdinoci y, en particular, Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti .

Bartolomeo Vanzetti (izquierda) y Nicola Sacco esposados

Sacco y Vanzetti eran presuntos anarquistas que fueron condenados por asesinar a dos hombres durante el robo a mano armada de 1920 de una fábrica de zapatos en South Braintree, Massachusetts . Después de un juicio controvertido y una serie de apelaciones, los dos inmigrantes italianos fueron ejecutados el 23 de agosto de 1927. Desde su muerte, la opinión crítica ha sentido abrumadoramente que los dos hombres fueron condenados en gran parte por sus creencias políticas anarquistas y ejecutados injustamente . En 1977, el gobernador de Massachusetts, Michael Dukakis, emitió una proclamación de que Sacco y Vanzetti habían sido juzgados y condenados injustamente y que "cualquier deshonra debería eliminarse para siempre de sus nombres". Muchos socialistas e intelectuales famosos hicieron campaña por un nuevo juicio sin éxito. John Dos Passos llegó a Boston para cubrir el caso como periodista, se quedó para redactar un panfleto llamado Facing the Chair y fue arrestado en una manifestación el 10 de agosto de 1927, junto con Dorothy Parker .

Después de ser arrestada mientras realizaba un piquete en la Cámara de Representantes, Edna St. Vincent Millay presentó su caso al gobernador en persona y luego escribió una apelación: "Te lloro con un millón de voces: responde a nuestras dudas ... Hay necesidad en Massachusetts de un gran hombre esta noche ". Otros que escribieron a Fuller o firmaron peticiones fueron Albert Einstein , George Bernard Shaw y HG Wells . El presidente de la Federación Estadounidense del Trabajo citó "el largo tiempo que transcurre entre la comisión del delito y la decisión final de la Corte", así como "la angustia mental y física que debieron sufrir Sacco y Vanzetti durante los últimos siete años". años "en un telegrama al gobernador. En agosto de 1927, la IWW pidió una huelga nacional de tres días para protestar por las ejecuciones pendientes. La respuesta más notable se produjo en el distrito del carbón de Walsenburg en Colorado, donde participaron 1,132 de los 1,167 mineros, lo que condujo directamente a la huelga del carbón en Colorado de 1927 . El anarquista italiano Severino Di Giovanni , uno de los partidarios más expresivos de Sacco y Vanzetti en Argentina, bombardeó la embajada estadounidense en Buenos Aires pocas horas después de que Sacco y Vanzetti fueran condenados a muerte. Pocos días después de las ejecuciones, la viuda de Sacco agradeció por carta su apoyo a Di Giovanni y agregó que el director de la tabacalera Combinados se había ofrecido a producir una marca de cigarrillos llamada "Sacco & Vanzetti". El 26 de noviembre de 1927, Di Giovanni y otros bombardearon una tabaquería de Combinados.

Las Escuelas Modernas , también llamadas Escuelas Ferrer, fueron escuelas americanas establecidas a principios del siglo XX que tomaron el modelo de la Escuela Moderna de Francesc Ferrer i Guàrdia , el educador y anarquista catalán . Eran una parte importante de la anarquista, la enseñanza gratuita , socialista, y los movimientos de mano de obra en los Estados Unidos, destinadas a educar a las clases trabajadoras de una secular , con conciencia de clase perspectiva. Las Escuelas Modernas impartían clases académicas diurnas para niños y conferencias nocturnas de educación continua para adultos. La primera y más notable de las Escuelas Modernas se fundó en la ciudad de Nueva York en 1911, dos años después de la ejecución de Guàrdia por sedición en la España monárquica el 18 de octubre de 1909. Comúnmente llamado Centro Ferrer, fue fundado por notables anarquistas, entre ellos Leonard Abbott. , Alexander Berkman, Voltairine de Cleyre y Emma Goldman, se conocieron por primera vez en St. Mark's Place , en el Lower East Side de Manhattan , pero se mudaron dos veces a otro lugar, primero en el Bajo Manhattan y luego a Harlem . Además de Berkman y Goldman, la facultad del Centro Ferrer incluía a los pintores de la Escuela Ashcan, Robert Henri y George Bellows , y entre sus conferencistas invitados se encontraban escritores y activistas políticos como Margaret Sanger , Jack London y Upton Sinclair .

La estudiante Magda Schoenwetter, recordó que la escuela usó métodos y equipos Montessori , y enfatizó la libertad académica en lugar de materias fijas, como ortografía y aritmética. La revista Modern School comenzó originalmente como un boletín para los padres, cuando la escuela estaba en la ciudad de Nueva York, impresa con la imprenta manual utilizada para enseñar la impresión como profesión. Después de mudarse a Stelton Colony, Nueva Jersey, el contenido de la revista se expandió a artículos de poesía, prosa, arte y educación libertaria; el emblema de la cubierta y los gráficos interiores fueron diseñados por Rockwell Kent . Reconociendo el peligro urbano para su escuela, los organizadores compraron 68 acres (275,000 m 2 ) en Piscataway Township, Nueva Jersey , y se mudaron allí en 1914, convirtiéndose en el centro de Stelton Colony. Además, más allá de la ciudad de Nueva York, se fundó Ferrer Colony and Modern School (c. 1910-1915) como una comunidad basada en la escuela moderna, que duró unos cuarenta años. En 1933, James y Nellie Dick, quienes anteriormente habían sido directores de la Stelton Modern School, fundaron la Modern School en Lakewood, Nueva Jersey , que sobrevivió a la Modern School original, el Ferrer Center, convirtiéndose en la última escuela que sobrevivió hasta 1958. .

Esta fotografía de la Escuela Moderna de Nueva York (circa 1911 a 1912, director Will Durant y alumnos) fue la portada de la primera edición de la Escuela Moderna revista

Ross Winn fue un escritor y editor anarquista estadounidense de Texas que estuvo activo principalmente en el sur de los Estados Unidos. Nacido en Dallas, Texas , Winn escribió artículos para The Firebrand , un semanario de corta duración pero renombrado de Portland, Oregon ; The Rebel , una revista anarquista publicada en Boston ; y la Madre Tierra de Emma Goldman . Winn comenzó su primer artículo, conocido como Co-operative Commonwealth . Luego editó y publicó Coming Era por un breve tiempo en 1898 y luego Winn's Freelance en 1899. En 1902, anunció un nuevo periódico llamado Winn's Firebrand . En 1901, Winn conoció a Emma Goldman en Chicago y encontró en ella un aliado duradero. Como escribió en su obituario, Emma "quedó profundamente impresionada con su fervor y completo abandono a la causa, tan diferente a la mayoría de los revolucionarios estadounidenses, que aman su comodidad y comodidad demasiado para arriesgarlos por sus ideales". Winn mantuvo correspondencia con Goldman durante toda su vida, como lo hizo con otros escritores anarquistas prominentes en ese momento. Joseph Labadie , un destacado escritor y organizador de Michigan, fue otro amigo de Winn y contribuyó con varias piezas a Winn's Firebrand en sus últimos años. Enrico Arrigoni , seudónimo de Frank Brand, fue un anarquista individualista italoamericano operador de Tornos, pintor de casas, albañil, dramaturgo y activista político influenciado por la obra de Max Stirner .

En la década de 1910, comenzó a involucrarse en el activismo anarquista y contra la guerra en Milán. Desde la década de 1910 hasta la de 1920 participó en actividades anarquistas y levantamientos populares en varios países como Suiza, Alemania, Hungría, Argentina y Cuba. Vivió desde la década de 1920 en la ciudad de Nueva York y allí editó la ecléctica revista anarquista individualista Eresia en 1928. También escribió para otras publicaciones anarquistas estadounidenses como L 'Adunata dei refrattari , Cultura Obrera , Controcorrente e Intessa Libertaria. Durante la Guerra Civil española, fue a luchar con los anarquistas, pero fue encarcelado y Emma Goldman lo ayudó en su liberación. Posteriormente, Arrigoni se convirtió en miembro durante mucho tiempo del Libertarian Book Club en la ciudad de Nueva York. Vanguard: A Libertarian Communist Journal fue una publicación mensual anarquista política y teórica, con sede en la ciudad de Nueva York, publicada entre abril de 1932 y julio de 1939, y editada por Samuel Weiner , entre otros. Vanguard comenzó como un proyecto del Vanguard Group , integrado por miembros del colectivo editorial del periódico Road to Freedom , así como miembros del grupo Friends of Freedom. Su subtítulo inicial fue "Publicación Un anarquista juvenil", pero cambió a "Un diario comunista libertario" después de Número 1. Dentro de varios temas Vanguard se convertiría en una caja de resonancia central para el movimiento anarquista internacional, incluidos los informes de acontecimientos ocurridos durante la revolución española , así como informes de movimiento de Augustin Souchy y Emma Goldman.

Otras tendencias también estuvieron presentes dentro de los círculos anarquistas estadounidenses. Como tal, el anarcosindicalista estadounidense Sam Dolgoff muestra algunas de las críticas que tenían en ese momento algunas personas sobre otras corrientes anarquistas. "Hablando de la vida en la Stelton Colony de Nueva York en la década de 1930, señaló con desdén que," al igual que otras colonias, estaba infestada de vegetarianos, naturistas, nudistas y otros cultistas, que se desviaron de los verdaderos objetivos anarquistas. Un residente siempre ". andaba descalzo, comía alimentos crudos, en su mayoría nueces y pasas, y se negaba a usar un tractor, se oponía a la maquinaria, y no quería abusar de los caballos, por lo que él mismo cavaba la tierra ". Esos anarquistas autoproclamados eran en realidad "Anarquistas de carretas de bueyes", dijo Dolgoff, "que se oponían a la organización y querían volver a una vida más simple". En una entrevista con Paul Avrich antes de su muerte, Dolgoff también se quejó: "Estoy harto y cansado de estos artistas a medias y poetas que se oponen a la organización y sólo quieren jugar con el ombligo "".

Ross Winn , anarquista tejano mayoritariamente activo en el sur de los Estados Unidos

Fiscal General Alexander Mitchell Palmer y J. Edgar Hoover , jefe del Departamento de Justicia de Estados Unidos 's División de Inteligencia general , tenían la intención de utilizar la Ley de Exclusión Anarquista de 1918 para expulsar a cualquier no-ciudadanos que podían identificar como defensores de la anarquía o la revolución . "Emma Goldman y Alexander Berkman", escribió Hoover mientras estaban en prisión, "son, sin lugar a dudas, dos de los anarquistas más peligrosos de este país y el regreso a la comunidad resultará en un daño indebido". En su audiencia de deportación el 27 de octubre, se negó a responder preguntas sobre sus creencias con el argumento de que su ciudadanía estadounidense invalidaba cualquier intento de deportarla en virtud de la Ley de Exclusión Anarquista, que solo podía aplicarse a los no ciudadanos de los EE. UU. declaración escrita en su lugar: "Hoy los llamados extraterrestres son deportados. Mañana los nativos americanos serán desterrados. Ya algunos patriotas están sugiriendo que los hijos nativos americanos para quienes la democracia es un ideal sagrado deberían ser exiliados". El Departamento de Trabajo incluyó a Goldman y Berkman entre los 249 extranjeros que deportó en masa , en su mayoría personas con asociaciones vagas con grupos radicales que habían sido arrastrados por redadas gubernamentales en noviembre.

Goldman y Berkman viajaron por Rusia durante la época de la guerra civil rusa después de la revolución rusa y encontraron represión, mala gestión y corrupción en lugar de la igualdad y el empoderamiento de los trabajadores con los que habían soñado. Se reunieron con Vladimir Lenin , quien les aseguró que la supresión gubernamental de las libertades de prensa estaba justificada. Les dijo: "No puede haber libertad de expresión en un período revolucionario". Berkman estaba más dispuesto a perdonar las acciones del gobierno en nombre de la "necesidad histórica", pero finalmente se unió a Goldman para oponerse a la autoridad del estado soviético. Después de un breve viaje a Estocolmo, se trasladaron a Berlín durante varios años; durante este tiempo accedió a escribir una serie de artículos sobre su tiempo en Rusia para el periódico de Joseph Pulitzer , New York World . Posteriormente se recopilaron y publicaron en forma de libro como Mi desilusión en Rusia (1923) y Mi mayor desilusión en Rusia (1924). Los editores añadieron los títulos de estos libros para que fueran brillantes y Goldman protestó, aunque en vano.

En julio de 1936, comenzó la Guerra Civil española tras un intento de golpe de Estado por parte del Ejército español contra el gobierno de la Segunda República Española . Al mismo tiempo, los anarquistas españoles , luchando contra las fuerzas nacionalistas , iniciaron una revolución anarquista . Goldman fue invitada a Barcelona y en un instante, como le escribió a su sobrina, "el peso aplastante que oprimía mi corazón desde la muerte de Sasha me dejó como por arte de magia". Fue acogida por las organizaciones Confederación Nacional del Trabajo (CNT) y Federación Anarquista Ibérica (FAI) y por primera vez en su vida vivió en una comunidad dirigida por y para anarquistas , según verdaderos principios anarquistas. Más tarde escribiría que "[e] n toda mi vida no me he encontrado con una hospitalidad, camaradería y solidaridad tan cálidas". Luego de recorrer una serie de colectivos en la provincia de Huesca , le dijo a un grupo de trabajadores que "[su] revolución destruirá para siempre [la noción] de que el anarquismo significa caos". Comenzó a editar el boletín informativo semanal CNT-FAI y respondió al correo en inglés.

El primer estadounidense prominente en revelar su homosexualidad fue el poeta Robert Duncan . Esto ocurrió cuando en 1944, usando su propio nombre en la revista anarquista Politics , escribió que los homosexuales eran una minoría oprimida.

Período posterior a la Segunda Guerra Mundial

En este período se desarrolló una corriente anarco-pacifista estadounidense, así como una anarquista cristiana relacionada . Para Andrew Cornell, "[m] todos los jóvenes anarquistas de este período se apartaron de las generaciones anteriores al abrazar el pacifismo y al dedicar más energía a promover la cultura de vanguardia, preparando el terreno para la Generación Beat en el proceso. La revista Retort , por ejemplo, produjo un volumen de escritos de los resistores de la Segunda Guerra Mundial encarcelados en Danbury, Connecticut, al tiempo que publicaba regularmente la poesía y la prosa de escritores como Kenneth Rexroth y Norman Mailer . Desde la década de 1940 hasta la de 1960, el pacifista radical El movimiento en los Estados Unidos albergó tanto a socialdemócratas como a anarquistas, en un momento en que el movimiento anarquista mismo parecía estar en las últimas ". Como tal, el anarquismo influyó en escritores asociados con la Generación Beat, como Allen Ginsberg y Gary Snyder .

El anarco-pacifismo es una tendencia dentro del movimiento anarquista que rechaza el uso de la violencia en la lucha por el cambio social. Las principales influencias tempranas fueron el pensamiento de Henry David Thoreau y Leo Tolstoi, mientras que más tarde las ideas de Mohandas Gandhi cobraron importancia. Se desarrolló "principalmente en Holanda, Gran Bretaña y los Estados Unidos, antes y durante la Segunda Guerra Mundial. Dorothy Day fue una periodista estadounidense, activista social y devota católica convertida que defendía la teoría económica católica del distributismo . También se la consideraba una anarquista y no dudó en usar el término. En la década de 1930, Day trabajó en estrecha colaboración con el activista Peter Maurin para establecer el movimiento Trabajador Católico , un movimiento pacifista no violento que continúa combinando la ayuda directa para los pobres y las personas sin hogar con la acción directa no violenta en en su nombre. La causa de la canonización de Day está abierta en la Iglesia Católica . Ammon Hennacy era un pacifista estadounidense , anarquista cristiano, vegetariano , activista social, miembro del Movimiento de Trabajadores Católicos y un Wobbly . Practicó la resistencia fiscal y estableció la Casa Joe Hill of Hospitality en Salt Lake City, Utah .

El anarquismo continuó influyendo en importantes personalidades literarias e intelectuales estadounidenses de la época, como Paul Goodman , Dwight Macdonald , Allen Ginsberg, Leopold Kohr , Judith Malina, Julian Beck y John Cage . Paul Goodman fue un sociólogo , poeta, escritor, anarquista e intelectual público estadounidense. Goodman es ahora recordado principalmente como el autor de Growing Up Absurd (1960) y un activista de la izquierda pacifista en la década de 1960 y una inspiración para el movimiento estudiantil de esa época. Es menos recordado como cofundador de la Terapia Gestalt en las décadas de 1940 y 1950. A mediados de la década de 1940, junto con C. Wright Mills , contribuyó a la política , la revista editada durante la década de 1940 por Dwight Macdonald. En 1947, publicó dos libros, Kafka's Prayer y Communitas , un estudio clásico de diseño urbano en coautoría con su hermano Percival Goodman .

Murray Bookchin , teórico pionero del movimiento ambientalista estadounidense

El anarquismo demostró ser influyente también en los primeros movimientos ecologistas de Estados Unidos. Leopold Kohr (1909-1994) fue un economista , jurista y politólogo conocido tanto por su oposición al "culto a la grandeza" en la organización social como por ser uno de los que inspiró el movimiento Small Is Beautiful , principalmente a través de su obra más influyente The Desglose de naciones . Kohr fue una inspiración importante para los movimientos verdes , bioregionales , del Cuarto Mundo , descentralistas y anarquistas. Kohr contribuyó con frecuencia a la "Revista para el Cuarto Mundo" de John Papworth , Resurgence . Uno de los estudiantes de Kohr fue el economista EF Schumacher , otra influencia prominente en estos movimientos, cuyo libro más vendido Small Is Beautiful tomó su título de uno de los principios fundamentales de Kohr. De manera similar, sus ideas inspiraron los libros Human Scale (1980) y Dwellers in the Land: The Bioregional Vision (1985) de Kirkpatrick Sale . En 1958, Murray Bookchin se definió a sí mismo como anarquista, viendo paralelos entre el anarquismo y la ecología . Su primer libro, Nuestra sintético para el Medio Ambiente , se publicó bajo el seudónimo de Lewis Herber en 1962, unos meses antes de Rachel Carson 's Primavera silenciosa . El libro describió una amplia gama de males ambientales, pero recibió poca atención debido a su radicalismo político. Su ensayo pionero "Ecología y pensamiento revolucionario" introdujo la ecología como un concepto en la política radical.

En 1968, Bookchin fundó otro grupo que publicó la influyente revista Anarchos , que publicó ese y otros ensayos innovadores sobre la posescasez y sobre tecnologías ecológicas como la energía solar y eólica, y sobre descentralización y miniaturización. Dando conferencias en todo Estados Unidos, ayudó a popularizar el concepto de ecología en la contracultura . Post-Scarcity Anarchism es una colección de ensayos escritos por Murray Bookchin y publicados por primera vez en 1971 por Ramparts Press. Describe la posible forma que podría tomar el anarquismo en condiciones de posescasez. Es una de las principales obras de Bookchin, y su tesis radical provocó controversia por ser utópica y mesiánica en su fe en el potencial liberador de la tecnología. Bookchin sostiene que las sociedades postindustriales son también sociedades posteriores a la escasez y, por lo tanto, pueden imaginar "la realización de las potencialidades sociales y culturales latentes en una tecnología de abundancia". La autoadministración de la sociedad ahora es posible gracias al avance tecnológico y, cuando la tecnología se utiliza de una manera ecológicamente sensible, el potencial revolucionario de la sociedad cambiará mucho. En 1982, su libro The Ecology of Freedom tuvo un profundo impacto en el movimiento ecológico emergente, tanto en los Estados Unidos como en el extranjero. Fue una figura principal en los Burlington Greens de 1986 a 1990, un grupo ecológico que presentó candidatos para el consejo de la ciudad en un programa para crear democracia en el vecindario. En From Urbanization to Cities (publicado originalmente en 1987 como The Rise of Urbanization and the Decline of Citizenship ), Bookchin trazó las tradiciones democráticas que influyeron en su filosofía política y definieron la implementación del concepto de municipalismo libertario . Unos años más tarde, The Politics of Social Ecology , escrito por su compañera de 20 años, Janet Biehl , resumió brevemente estas ideas.

Abbie Hoffman , líder anarquista de los Yippies visitando la Universidad de Oklahoma, alrededor de 1969

La Liga Libertaria se fundó en la ciudad de Nueva York en 1954 como una organización política basada en el Club del Libro Libertario . Los miembros incluyeron a Sam Dolgoff , Russell Blackwell , Dave Van Ronk , Enrico Arrigoni y Murray Bookchin. Su principio central, declarado en su revista Views and Comments , era "igualdad de libertad para todos en una sociedad socialista libre". Se abrieron sucursales de la Liga en varias otras ciudades estadounidenses, incluidas Detroit y San Francisco. Se disolvió a finales de la década de 1960. Sam Dolgoff (1902-1990) fue un anarquista y anarcosindicalista ruso-estadounidense. Después de ser expulsado de la Liga Socialista de Jóvenes , Dolgoff se unió a los Trabajadores Industriales del Mundo en 1922 y siguió siendo un miembro activo durante toda su vida, desempeñando un papel activo en el movimiento anarquista durante gran parte del siglo. Fue cofundador de la revista Libertarian Labor Review , que luego pasó a llamarse Anarcho-Syndicalist Review . En la década de 1930, fue miembro del consejo editorial de Spanish Revolution , una publicación estadounidense mensual que informaba sobre la mayor organización laboral española que participó en la Guerra Civil Española. Entre sus libros se encuentran Bakunin on Anarchy , The Anarchist Collectives: Workers 'Self-Management in the Spanish Revolution, 1936-1939 , y The Cuban Revolution (Black Rose Books, 1976), una denuncia de la vida cubana bajo Fidel Castro.

El anarquismo fue influyente en la contracultura de los años sesenta y los anarquistas participaron activamente en las revueltas estudiantiles y obreras de finales de los sesenta . La Nueva Izquierda en los Estados Unidos también incluía grupos radicales anarquistas, contraculturales y relacionados con los hippies , como los Yippies , liderados por Abbie Hoffman y Black Mask / Up Against the Wall Motherfuckers . Para David Graeber , "[un] SDS se dividió en facciones maoístas en disputa, grupos como los Diggers y Yippies (fundados en el 68) tomaron la primera opción. Muchos eran explícitamente anarquistas, y ciertamente, el giro de finales de los 60 hacia la creación de Los colectivos autónomos y la construcción de instituciones estaban directamente dentro de la tradición anarquista, mientras que el énfasis en el amor libre, las drogas psicodélicas y la creación de formas alternativas de placer estaba directamente en la tradición bohemia con la que el anarquismo euroamericano siempre ha estado, al menos tangencialmente, alineado. " A fines de 1966, los Diggers abrieron tiendas gratuitas que simplemente regalaban sus acciones, proporcionaban comida gratis, distribuían drogas gratis, regalaban dinero, organizaban conciertos musicales gratuitos y representaban obras de arte político. Los Diggers tomaron su nombre de los Diggers ingleses originales dirigidos por Gerrard Winstanley y buscaron crear una minisociedad libre de dinero y capitalismo. Por otro lado, los yippies emplearon gestos teatrales, como hacer avanzar a un cerdo (" Pigasus el Inmortal") como candidato a la presidencia en 1968, para burlarse del status quo social. Han sido descritos como un movimiento juvenil altamente teatral, antiautoritario y anarquista de "política simbólica". Como eran bien conocidos por el teatro callejero y las bromas con temas políticos, muchos de la izquierda política de la "vieja escuela" los ignoraron o los denunciaron. Según ABC News , "El grupo era conocido por sus bromas de teatro callejero y una vez se lo llamó ' Groucho Marxists '". En la década de 1960, la anarquista cristiana Dorothy Day se ganó el elogio de líderes de la contracultura como Abbie Hoffman, quien la caracterizó como la primera hippie, descripción que Day aprobó.

Otra personalidad influyente dentro del anarquismo estadounidense fue Noam Chomsky . Chomsky se describió a sí mismo como anarcosindicalista . Es miembro de la Campaña por la Paz y la Democracia y del sindicato internacional Industrial Workers of the World. Desde la década de 1960, se ha hecho más conocido como disidente político , anarquista e intelectual socialista libertario . Después de la publicación de sus primeros libros sobre lingüística, Chomsky se convirtió en un destacado crítico de la guerra de Vietnam y desde entonces ha seguido publicando libros de crítica política. Se ha hecho conocido por sus críticas a la política exterior de Estados Unidos , el capitalismo de estado y los principales medios de comunicación . Su crítica mediática ha incluido Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media (1988), coescrito con Edward S. Herman , un análisis que articula la teoría del modelo de propaganda para examinar los medios.

Finales del siglo XX y época contemporánea

Logo of Anarchy: A Journal of Desire Armed , influyente publicación anarquista estadounidense contemporánea

Andrew Cornell informa que " Sam Dolgoff y otros trabajaron para revitalizar a Industrial Workers of the World (IWW), junto con nuevas formaciones sindicalistas como el grupo Resurgence con sede en Chicago y Root & Branch de Boston; el colectivo Anarchos de Bookchin profundizó los vínculos teóricos entre ecologistas y anarquistas pensamiento; el Quinto Poder se basó en gran medida en el pensamiento ultraizquierdista francés y comenzó a perseguir una crítica de la tecnología a fines de la década. Mientras tanto, la Federación Anarquista Social Revolucionaria conectó a individuos y círculos de todo el país a través de un boletín de discusión mensual mimeografiado. El medio anarquista que ha tomado forma en las décadas siguientes, sin embargo, fueron los esfuerzos del Movimiento por una Nueva Sociedad (MNS), una red nacional de colectivos feministas pacifistas radicales que existió desde 1971 hasta 1988 ".

David Graeber informa que a fines de la década de 1970 en el noreste "[l] a principal inspiración para los activistas antinucleares —al menos la principal inspiración organizativa— provino de un grupo llamado Movement for a New Society (MNS), con sede en Filadelfia. MNS fue encabezado por un activista por los derechos de los homosexuales llamado George Lakey, quien, como varios otros miembros del grupo, era tanto anarquista como cuáquero ... Muchos de los que ahora se han convertido en características estándar del proceso de consenso formal: el principio de que el El facilitador nunca debe actuar como una parte interesada en el debate, por ejemplo, o en la idea del "bloque", que se difundieron por primera vez en las capacitaciones de MNS en Filadelfia y Boston ". Para Andrew Cornell, "MNS popularizó la toma de decisiones por consenso, presentó el método de organización del consejo de voceros a los activistas en los Estados Unidos y fue uno de los principales defensores de una variedad de prácticas: vida en comunidad, desaprendizaje del comportamiento opresivo, creación de empresas de propiedad cooperativa". que ahora a menudo se incluyen bajo la rúbrica de " política prefigurativa ".

Fredy Perlman fue un autor, editor y militante estadounidense naturalizado de origen checo. Su obra más popular, el libro Against His-Story, Against Leviathan ! , detalla el surgimiento de la dominación estatal con un recuento de la historia a través de la metáfora hobbesiana del Leviatán . El libro sigue siendo una importante fuente de inspiración para las perspectivas anti-civilización en el anarquismo contemporáneo , sobre todo en el pensamiento del filósofo John Zerzan. Zerzan es un filósofo y autor anarquista y primitivista estadounidense. Sus cinco libros principales son Elements of Refusal (1988), Future Primitive and Other Essays (1994), Running on Emptiness (2002), Against Civilization: Readings and Reflections (2005) y Twilight of the Machines (2008). Zerzan fue uno de los editores de Green Anarchy , una controvertida revista de pensamiento anarco-primitivista e insurreccional anarquista. También es el presentador de Anarchy Radio en Eugene en la estación de radio KWVA de la Universidad de Oregon . También se ha desempeñado como editor colaborador en Anarchy Magazine y ha publicado en revistas como AdBusters . ¡El partido! es una revista atea / anarquista publicada desde 1969 en Tucson, Arizona . ¡El partido! es editado, publicado e impreso por Fred Woodworth. ¡El partido! se publica de forma irregular; Los nuevos problemas suelen aparecer una o dos veces al año. Hasta la fecha se han publicado más de 100 números. Green Anarchy fue una revista publicada por un colectivo ubicado en Eugene, Oregon . Tenía una tirada de 8.000 ejemplares, en parte en las cárceles, a los suscriptores de las cárceles se les entregaban copias gratuitas de cada número como se indica en la revista. El autor John Zerzan fue uno de los editores de la publicación.

Fifth Estate es una publicación periódica estadounidense con sede en Detroit establecida en 1965, pero con personal remoto en América del Norte. Su colectivo editorial a veces tiene puntos de vista divergentes sobre los temas que aborda la revista, pero generalmente comparte unaperspectivaanarquista y antiautoritaria y un enfoque del cambio no dogmático y orientado a la acción. El título implica que el periódico es una alternativa al cuarto poder (periodismo impreso tradicional). Fifth Estate se cita con frecuencia como la publicación anarquista enidioma inglés de mayor duraciónen América del Norte, aunque esto a veces se cuestiona ya que solo se volvió explícitamente antiautoritario en 1975 después de diez años de publicación como parte del movimiento Underground Press de la década de 1960. Anarchy: A Journal of Desire Armed es una revista anarquista norteamericana y fue una de las publicaciones anarquistas más populares en Norteamérica en las décadas de 1980 y 1990. Sus influencias podrían describirse como una gama de anarquismo posizquierdista y diversas corrientes de anarquismo insurreccional y, a veces, anarco-primitivismo . Fue fundada por miembros de la Liga Anarquista de Columbia de Columbia, Missouri , y continuó publicándose allí durante casi quince años, finalmente bajo el control editorial exclusivo de Jason McQuinn (quien inicialmente usó el seudónimo " Lev Chernyi "), antes de mudarse brevemente a la ciudad de Nueva York en 1995 para ser publicado por miembros delcolectivo Autonomedia . La desaparición del distribuidor independiente Fine Print casi acabó con la revista, lo que obligó a regresar al colectivo Columbia después de solo dos números. Permaneció en Columbia de 1997 a 2006. A partir de 2006, un grupo con sede en Berkeley, California , lo publica dos veces al año. La revista se destaca por encabezar lacrítica de la anarquía posizquierda ("más allá de los confines de la ideología"), tal como la articulan escritores como Hakim Bey , Lawrence Jarach , John Zerzan, Bob Black y Wolfi Landstreicher (antes Feral Faun / Feral Ranter entre otros noms de plume ).

Anarquistas estadounidenses en las protestas de la Convención Nacional Republicana de 2008 en St. Paul, Minnesota

Los anarquistas se hicieron más visibles en la década de 1980, como resultado de publicaciones, protestas y convenciones. En 1980, el Primer Simposio Internacional sobre Anarquismo se llevó a cabo en Portland, Oregon. En 1986, se llevó a cabo la conferencia Haymarket Rememented en Chicago, para conmemorar el centenario del infame Haymarket Riot . Esta conferencia fue seguida por convenciones continentales anuales en Minneapolis (1987), Toronto (1988) y San Francisco (1989). Recientemente ha habido un resurgimiento de los ideales anarquistas en los Estados Unidos. En la década de 1980, el anarquismo se vinculó con la ocupación ilegal y los centros sociales como ABC No Rio y C-Squat en la ciudad de Nueva York. El Instituto de Estudios Anarquistas es una organización sin fines de lucro fundada por Chuck W. Morse siguiendo la escuela de pensamiento anarquista-comunista, en 1996 para ayudar a los escritores anarquistas y desarrollar aún más los aspectos teóricos del movimiento anarquista. En 1984, Workers Solidarity Alliance se fundó como una organización política anarcosindicalista que publicó Ideas y Acción y que en un momento estuvo afiliada a la Asociación Internacional de Trabajadores (IWA-AIT), una federación internacional de sindicatos y grupos anarcosindicalistas.

A finales de la década de 1980, Love and Rage comenzó como un periódico y en 1991 se expandió hasta convertirse en una federación continental. Trajo nuevas ideas a la corriente principal del movimiento, como el privilegio blanco , y nuevas personas, incluidos los antiimperialistas y ex miembros de la Liga Socialista Revolucionaria Trotskista. Se derrumbó en 1998 en medio de desacuerdos sobre losprincipios de justicia racial de la organizacióny la viabilidad del anarquismo. Love and Rage involucró a cientos de activistas en todo el país en su apogeo e incluyó una sección con sede en la Ciudad de México, Amor Y Rabia, que publicó un periódico del mismo nombre. El anarquismo contemporáneo, con su cambio de enfoque de la opresión basada en la clase a todas las formas de opresión, comenzó a abordar la opresión basada en la raza en serio en la década de 1990 con los anarquistas negros Lorenzo Ervin y Kuwasi Balagoon , la revista Race Traitor y las organizaciones de construcción de movimientos. incluyendo amor y rabia,Pueblo anarquista de color ,Autonomía Negra , yTrae el Ruckus .

A mediados de la década de 1990, también surgió una tendencia anarquista insurreccional en los Estados Unidos que absorbió principalmente las influencias del sur de Europa. CrimethInc. , es un colectivo anarquista descentralizado de células autónomas . CrimethInc. Surgió durante este período inicialmente como el fanzine hardcore punk Inside Front , y comenzó a operar como un colectivo en 1996. Desde entonces ha publicado artículos y fanzines muy leídos para el movimiento anarquista y ha distribuido carteles y libros de su propia publicación. CrimethInc. Las células han publicado libros, han publicado registros y han organizado campañas nacionales contra la globalización y la democracia representativa a favor de la organización comunitaria radical .

Los anarquistas estadounidenses se hicieron cada vez más notorios en las protestas, especialmente a través de una táctica conocida como el bloque negro . Los anarquistas estadounidenses se hicieron más prominentes como resultado de las protestas contra la OMC en Seattle. Common Struggle - Libertarian Communist Federation o Lucha Común - Federación Comunista Libertaria (antes Federación Nororiental de Anarquistas Comunistas (NEFAC) o Fédération des Communistes Libertaires du Nord-Est) era una organización comunista plataforma / anarquista con sede en la región noreste de la Estados Unidos, que se fundó en 2000 en una conferencia en Boston después de las protestas de la Organización Mundial del Comercio de 1999 en Seattle. Después de meses de discusión entre ex afiliados del Atlantic Anarchist Circle y ex miembros de Love and Rage en los Estados Unidos y ex miembros del colectivo de periódicos Demanarchie en la ciudad de Quebec . Fundada como una federación bilingüe de habla francesa e inglesa con miembros y grupos de apoyo en el noreste de los Estados Unidos, el sur de Ontario y la provincia de Quebec, la organización se dividió más tarde en 2008. La membresía quebequense se reformó como Union Communiste Libertaire ( UCL) y los miembros estadounidenses conservaron el nombre de NEFAC, antes de cambiar su nombre a Common Struggle en 2011 antes de fusionarse en Black Rose Anarchist Federation . Antiguos miembros con sede en Toronto ayudaron a fundar una organización plataformaista con sede en Ontario conocida como Common Cause.

A raíz del huracán Katrina , los activistas anarquistas fueron visibles como miembros fundadores del Common Ground Collective . Los anarquistas también tuvieron un papel temprano en el movimiento Occupy . En noviembre de 2011, la revista Rolling Stone reconoció al anarquista y académico estadounidense David Graeber por haberle dado al movimiento Occupy Wall Street su tema: " Somos el 99 por ciento ". Rolling Stone informó que Graeber ayudó a crear la primera Asamblea General de la ciudad de Nueva York , con solo 60 participantes, el 2 de agosto de 2011. Pasó las siguientes seis semanas involucrado con el movimiento floreciente, que incluyó la facilitación de asambleas generales, la asistencia a reuniones de grupos de trabajo y la organización. formación jurídica y médica y clases sobre resistencia noviolenta. Siguiendo el movimiento Occupy Wall Street, el autor Mark Bray escribió Translates anarchy: The Anarchism of Occupy Wall Street , que dio un relato de primera mano de la participación anarquista.

Una entrada a la Zona Autónoma de Capitol Hill , una Zona Autónoma Temporal establecida durante las protestas de George Floyd , que ha sido descrita como anarquista.

En el período anterior y posterior al movimiento Occupy se activaron varias organizaciones y esfuerzos nuevos. Una serie de conferencias por invitación llamada Class Struggle Anarchist Conference, iniciada por Workers Solidarity Alliance y a la que se unieron otros, tenía como objetivo reunir a varias organizaciones anarquistas locales y regionales. La conferencia se celebró por primera vez en la ciudad de Nueva York en 2008 y reunió a cientos de activistas y las conferencias posteriores se llevaron a cabo en Detroit en 2009, Seattle en 2010 y Buffalo en 2012. Un grupo que se fundó durante este período fue May First Anarchist Alliance en 2011 con miembros en Michigan y Minnesota, que se define a sí misma como con una orientación de clase trabajadora y promoviendo un anarquismo no doctrinario. Otro grupo fundado durante este período es Black Rose Anarchist Federation (BRRN) en 2013, que combinó varios grupos locales y regionales, incluido Common Struggle, anteriormente conocido como Northeastern Federation of Anarchist Communists (NEFAC), Four Star Anarchist Organization en Chicago, Miami. Autonomía y solidaridad, Rochester Red and Black y Wild Rose Collective con sede en Iowa City. Algunos miembros individuales de la  Workers Solidarity Alliance se  unieron al nuevo grupo, pero la organización votó a favor de permanecer separada. El grupo tiene una variedad de influencias, entre las que destacan el anarcocomunismo , el anarcosindicalismo , el especifismo y el platformismo . La primera actividad del grupo fue la coordinación de la gira "Luchando para ganar: Anarquistas construyendo poder popular en Chile" en 2014 de dos organizadores anarquistas de Chile que tuvieron eventos en más de 20 ciudades. En 2016, la organización publicó el folleto en línea  Black Anarchism: A Reader . En mayo de 2017, un miembro publicó un artículo de opinión en  The Oregonian en  respuesta a la represión policial de la marcha del Día Internacional de los Trabajadores de Portland y también apareció en un segmento de Vice News que analiza las protestas antifa de izquierda en Portland.

A raíz de la presidencia de Donald Trump y de la manifestación Unite the Right , han surgido grupos antifascistas en todo el país. Esta afluencia de organización antifascista ha llevado a muchas personas a espacios anarquistas. Numerosos anarquistas se han organizado como antirracistas junto con el movimiento Black Lives Matter . Muchos anarquistas se organizaron como parte de las protestas de George Floyd y han enfocado la narrativa hacia el desfinanciamiento policial y la abolición . Muchos medios de comunicación independientes anarquistas han nacido de la era digital, como It's Going Down y Unicorn Riot . En junio de 2020, el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales informó que si bien el terrorismo de extrema derecha sigue siendo la principal amenaza, habiendo "superado significativamente al terrorismo de otros tipos de perpetradores", los anarquistas "podrían representar una amenaza potencial" en los Estados Unidos. Durante la pandemia de COVID-19 en los Estados Unidos , los anarquistas participaron en una proliferación de organizaciones de ayuda mutua , ejemplificando tanto el fracaso del gobierno para satisfacer las necesidades de la gente, como la práctica del anarquismo de una manera pacífica y legal. En junio de 2021, el Consejo de Seguridad Nacional incluyó a los anarquistas entre los "extremistas violentos antigubernamentales y antiautoritarios" que, según afirmó, representaban una amenaza de terrorismo nacional.

Ver también

Referencias

Bibliografía

Otras lecturas

enlaces externos