Molokan - Molokan

Un Molokan (en ruso: молокан , IPA:  [məlɐˈkan] o молоканин , "comedor de lácteos") es miembro de varias religiones cristianas espirituales que evolucionaron del cristianismo oriental en las tierras eslavas orientales . Sus tradiciones, especialmente el consumo de lácteos durante los ayunos cristianos, no se ajustaban a las de la Iglesia Ortodoxa Rusa y eran considerados herejes ( sektanty ). El término Molokan es un exónimo utilizado por sus vecinos ortodoxos ; tienden a identificarse como cristianos espirituales (духовные христиане: dukhovnye khristiane ).

Hay casi tantas formas diferentes entre los molocanos como los hay. Algunos construyeron capillas para la adoración, guardaron los sacramentos y veneraron a los santos e íconos, mientras que otros (como Ikonobortsy , "luchadores de íconos") descartaron estas prácticas en la búsqueda de enfoques individuales de las Escrituras . En general, rechazaron el formalismo institucionalizado de la ortodoxia y las denominaciones con doctrinas similares a favor de un mayor énfasis en el "cristianismo original" como lo entendían. Enfatizaron la espiritualidad y la práctica espiritual; prácticas sacramentales como el bautismo en agua se han permitido sólo como signos y símbolos tangibles de verdades espirituales más importantes.

Al igual que los presbiterianos entre los protestantes, y considerados heréticos por la Iglesia Ortodoxa, eligen un consejo de ancianos dominantes que conservan una especie de sucesión apostólica . Los molokanos tenían algunas prácticas similares a las de los cuáqueros y menonitas europeos, como el pacifismo , la organización comunal, las reuniones espirituales y los subgrupos. Pero surgieron en Rusia junto con los Doukhobors y Sabbatarians (también conocidos como Subbotniks ) y movimientos cristianos espirituales similares de Duhovnye Kristyanye e Ikonobortsy. Emigraron al centro de Rusia y Ucrania casi al mismo tiempo.

Formación y desarrollo

Siglos XI-XIV d.C. y orígenes del consumo de leche durante la Cuaresma

Hay aproximadamente 200 días de ayuno, especialmente el Gran Ayuno (Cuaresma), en los que las autoridades eclesiásticas cristianas ortodoxas prohibían beber leche. La práctica de beber leche durante estos ayunos fue aprobada por primera vez por la Iglesia Nestoriana en el siglo XI para dar cabida a la conversión de unos 200.000 cristianos turcos, que vivían de carne y leche, al cristianismo nestoriano.

Surgen dos teorías sobre la formación de la práctica de beber leche durante la Cuaresma:

El primero sugiere que el Keraite Khan, Markus Buyruk Kahn (anteriormente Sadiq Khan , antes de la conversión cristiana), se había convertido al cristianismo nestoriano junto con alrededor de 200,000 de sus tribus nómadas turco-mongoles en 1007 EC. El pueblo keraíta era una de las cinco tribus turco-mongoles dominantes de la confederación tártara antes de Genghis Khan. Genghis Khan unió a las tribus tártaras en el Imperio mongol. Los keraítas residían en las estepas de Orkhon, al sur del lago Baikal y al norte del desierto de Gobi, también conocida como la región de Altai-Sayan. El Metropolitano nestoriano , tras la conversión del pueblo turco-mongólico, preguntó al Patriarca Juan VI, también conocido como Prester Juan , cuál debía ser el ayuno apropiado para la cuaresma para los nuevos conversos y se decretó que los conversos debían abstenerse de comer carne. comer y en lugar de beber leche "agria" debe consumir leche "dulce". La carne y la leche de caballo fermentada eran elementos básicos de la dieta turco-mongólica antes de la conversión al cristianismo y, en lugar de eliminar una larga tradición de los pueblos nómadas, se cristianizó. La leche agria se refiere a la leche fermentada y la leche dulce se refiere a la leche fresca.

Al llegar a las tierras rusas con la invasión tártaro (mongol) de Batu y Möngke en el siglo XIII , la práctica fue adoptada por otros grupos cristianos, que tenían comunidades pastorales en las llanuras euroasiáticas.

La segunda teoría propone que el rey David IV de Georgia convirtió a 40.000 familias tribales Cuman - Kipchak al cristianismo y las reasentó en Georgia entre 1118-1120 EC. El rey David IV asimiló estas tribus turcas del norte porque estaba en guerra con los turcos selyúcidas musulmanes del sur y deseaba reformar su ejército. Se requirió que cada familia Kipchak proporcionara a un soldado un caballo y armas. Aunque no se dice que David IV fuera un adherente religioso, fue un promotor de la cultura cristiana.

Los cumanos, kipchaks, tártaros , mongoles y bashkires (que descienden de los kipchaks) tienen la tradición de elaborar productos lácteos fermentados. Los cumanos lo llaman kumis , los mongoles lo llaman airag, los tártaros lo llaman azegay y los baskir lo llaman azekay . Esto se presta a la posibilidad de la segunda teoría, así como de la primera.

100 familias de los Karaits originales de Molokan se establecieron en Halychyna (específicamente Lviv) por arreglo de rehenes entre Daniel de Galicia y Batu Khan en 1246 EC.

Siglos XV-XVI d.C.

Los judaizantes precedieron a los molokanos de hoy en día. Aunque a veces también se les llama "Molokans", constituyen un movimiento independiente. Su líder Matvei Semyonovich Dalmatov (Матвей Семёнович Далматов) fue torturado hasta la muerte en una prisión del monasterio rompiendo una rueda .

En 1428 Crimea se independizó bajo los Molokan-Subbotniks originales, los Karaites de Crimea (Qara-Tatars / Karaylar / Girays), que siempre habían jugado un papel importante en la política mongola. La Iglesia de los Karait-Tatars del Este, lingüísticamente dominante, que tenía orígenes similares a los Khavars, se convirtió en “Karaimstvuiuschie” (o Molokan Karaits).

Siglos XVII-XVIII d.C.

El primer uso registrado del término "Molokan" aparece en la década de 1670, en referencia a las personas que tenían la práctica de beber leche en los 200 días de ayuno estipulados por la Iglesia Ortodoxa. ( Moloko significa "leche" en ruso). No obstante, estos eran "cristianos espirituales" no directamente relacionados con el grupo conocido más tarde como "molokans".

Los "molokanos" que se conocen hoy con ese nombre se separaron en 1779/80 de los Doukhobors porque pensaron que los Doukhobors descuidaron la Biblia en su creencia de que Dios había puesto la Palabra directamente en sus corazones. Los molokanos, sin embargo, tenían la Biblia escrita en la más alta estima. El fundador de los Molokans, Semyon Matveevich Uklein (1733-1809), era yerno del líder de Doukhobor Ilarion Poberokhin (1720-1792) como lo explicó O. Beznosova ("La percepción en el espacio religioso", 2016 ): "Pronto (aproximadamente en 1779-1780) un grupo se separó de los discípulos de Pobirohin. Fue dirigido por su yerno Semyon Uklein, quien no compartía el espíritu místico y la autodeificación del exlíder y defendía la necesidad de confianza sobre los textos del Evangelio en la organización de la vida de la iglesia (Margaritov, 1914). Este grupo (llamado "Molokans") se convirtió en una dirección "racional" del cristianismo espiritual, en contraposición a los "místicos" - "christoverchestvo" adherentes, "Doukhobors "y" skoptsy "." (pág.322)

Los molokanos de Uklein de Tambov hicieron proselitismo enérgico en asentamientos a lo largo del río Volga y la frontera sureste de Rusia, difundiendo la fe molokana en las provincias de Orenburg , Saratov y Astrakhan y organizando congregaciones hasta su muerte en 1809.

Siglos XIX-XX d.C.

Desde la intervención del conde Nikolay Zubov en 1795, los molokans (бесшапочники) fueron tolerados bajo Catalina la Grande, pero restringidos por reglas estrictas que se les impusieron para frenar el crecimiento de la comunidad. Aquellos que ignoraron las restricciones fueron castigados en la Rusia zarista como herejes . Los evangelistas y misioneros de Molokan sufrieron encarcelamiento, destierro y otras formas de castigo. Prohibidos de ganar conversos, los Molokans fueron forzados a la endogamia . La política del gobierno era enviar a los molokanos lejos del centro de Rusia hacia el Cáucaso (1833) y otras áreas periféricas para evitar que tuvieran influencia sobre otros campesinos; fueron enviados a Armenia , Azerbaiyán (1834), Ucrania (década de 1830), Asia central y Siberia , donde muchas comunidades han sobrevivido hasta el presente.

Se dice que, en 1900, a pesar de la persecución, pudo haber alrededor de medio millón de cristianos espirituales en el imperio de Rusia. Sin embargo, estas cifras parecen ser enormemente exageradas. En 1912, había solo 133,935 Molokane y 4,844 Pryguny contados en Rusia (censo del Departamento de Asuntos Espirituales; ver Glenn Dynner : "Holy Dissent: Jewish and Christian Mystics in Eastern Europe", 2011).

Menos de mil Molokane huyeron de Rusia a principios de la década de 1900 (principalmente 1905-1912), muchos de los cuales se establecieron cerca de otros inmigrantes no ortodoxos de Rusia en un enclave étnico en Potrero Hill , San Francisco, California , donde construyeron una oración. hall en 1929. Se estableció un segundo salón de oración cerca de Sheridan, California, para servir a los dispersos en el norte de California. Nunca hubo una "Iglesia Molokan" en el sur de California. Aunque algunos grupos de fe cristiana espiritual huyeron de Rusia a principios de la década de 1900 para evitar el reclutamiento militar, todos los niños elegibles de Molokan se registraron para la Ley de Servicio Selectivo de 1917 , pero fueron descalificados como extranjeros que no hablaban inglés. Durante la Segunda Guerra Mundial, 136 niños estadounidenses elegibles de Molokan se alistaron durante la Segunda Guerra Mundial, y dos eran objetores de conciencia .

Al tener prohibido ganar conversos bajo las leyes del Imperio Ruso, adoptaron la endogamia y fueron clasificados como un grupo étnico bajo los bolcheviques.

Grupos de Molokans

Hubo muchos movimientos de Molokan diferentes, incluidos los "constantes", los "saltadores", los "maximistas" (en realidad un movimiento de reforma de los saltadores) y los "comunalistas".

Molokans constantes y saltadores de Molokan

Un aldeano de Molokan en Fioletovo , Armenia

El término ruso "constante" (invariable, firme, sin cambios, original: postoyanniye  : постоянние) aplicado a los molokanos se ha utilizado con dos intenciones diferentes. Por molokans originales que se negaron a ser evangelizados por las denominaciones protestantes o insistieron en que mantendrán su fe sin cambios por el movimiento de avivamiento "Jumper" en la década de 1830. Originalmente constituían el segmento más grande del molokanismo. En 1833, se produjo un cisma dentro de la fe de Molokan. Este evento estuvo enmarcado por cataclismos colectivos de enfermedades, hambre y persecución. Una parte de los molokanos durante este tiempo comenzó a experimentar un derramamiento carismático del Espíritu Santo, similar a las religiones pentecostales posteriores . Finalmente, esta secta evolucionó hasta convertirse en lo que hoy se conoce como los saltadores de Molokan. Los antiguos Molokans fueron llamados Constantes (Postoyaniye), y los Molokans recientemente evolucionados "Saltadores" ( Pryguny ) también llamados Skakuny (Saltadores). Los saltadores de Molokan creían que fueron visitados por una manifestación del Espíritu Santo, y esta nueva secta de Molokan más pequeña comenzó un avivamiento con intenso celo, informando milagros que supuestamente rivalizaban con los de los apóstoles de Cristo.

Semillas del éxodo

La secta "Constante" de Molokan condenó a la nueva secta a las autoridades, lo que resultó en traiciones y encarcelamiento para muchos de los saltadores de Molokan. Algunos de estos saltadores de Molokan se llamaron a sí mismos "Nuevos israelitas", cuando su líder Maxim Rudomyotkin en Nikitino, Erivan Guberniya fue anunciado como el "Rey de los Espíritus" en 1853. El grupo, también conocido como Maximistas, consideraba a Efim Gerasimovich Klubnikin ( 1842-1915) en Romanovka, oblast de Kars, un niño profeta divinamente inspirado de 12 años que profetizó un "tiempo venidero que sería insoportable y que el momento de dejar Rusia era ahora". Durante principios del siglo XX bajo su liderazgo , alrededor de 2,000 Pryguny emigraron a los Estados Unidos , primero asentándose en el lado este de Los Ángeles . La mayoría en busca de aislamiento rural se mudaron a Baja México, luego a Arizona, California Central y algunas otras partes de la costa oeste y Canadá. Otros saltadores recibieron una concesión de tierras del gobierno mexicano y se estableció en el Valle de Guadalupe en Baja California , México .

En Los Ángeles, un pequeño número de los saltadores de Molokan se unieron al desarrollo del avivamiento estadounidense llamado "el avivamiento pentecostal de la calle Azusa ". El fundador de la Asociación de Hombres de Negocios del Evangelio Completo asocia este Renacimiento Pentecostal a un niño profeta de los Saltadores de Molokan, EG Klubnikin.

Diáspora

La primera iglesia rusa Molokans (cristianos espirituales) en Glendale, Arizona, fue construida en 1950 y está ubicada en 7402 Griffin Ave. Está catalogada como histórica por la Sociedad Histórica de Glendale Arizona.

Cerca de 20.000 personas se identifican como molokanos, al menos étnicamente, en la ex Unión Soviética. Hay aproximadamente 200 iglesias de Molokan, 150 de ellas en Rusia y Azerbaiyán . También vivían en el norte del Cáucaso , el sur de Ucrania , Armenia y Asia central , donde los antepasados ​​habían estado exiliados hace mucho tiempo.

Aproximadamente 25.000 molocanos residen en los Estados Unidos, de los cuales alrededor de 5.000 se identifican "étnicamente" como molocanos. La mayoría vive en o cerca de Los Ángeles , particularmente en el este de Los Ángeles , Boyle Heights y Commerce .

Durante la década de 1960, otros molokanos se establecieron en el sur de Alaska y Australia . Se dice que los molokans son numerosos en Australia . La mayoría se encuentra en Australia del Sur , con varias familias en Australia Occidental y un pequeño grupo que reside en Queensland . Más de 1.000 residen en Canadá en la provincia de Columbia Británica y cientos más en Alberta , manteniendo su estilo de vida comunal tradicional. Un grupo de familias Molokan también vive en Sudamérica en el país de Uruguay .

Una pequeña comunidad de Molokan estaba ubicada en la provincia oriental de Kars , Turquía . La mayor parte de la comunidad regresó a Rusia hace años; en el siglo XXI, solo queda una familia de molokanos en Kars.

Prácticas espirituales

Los molokanos se adhieren a las leyes del Antiguo Testamento en el espíritu del Nuevo Pacto cristiano . Todas las sectas se abstienen de comer carne de cerdo, mariscos u otros alimentos "inmundos", como se define en la Biblia. Los molokanos se refieren al sábado del domingo. Algunos se niegan a formar parte de jurados o entablar demandas contra otros miembros de la iglesia. Los servicios de la iglesia, dirigidos por un lector , se llevan a cabo predominantemente en el idioma ruso, pero también en eslavo antiguo , que era común en la Iglesia Ortodoxa. Los hombres y las mujeres se sientan separados y los servicios suelen ser bastante activos. No adoran a los santos y no adoran símbolos o imágenes, como iconos o cruces. ya que los molokanos practican tradicionalmente la endogamia y se casan dentro de la fe.

Linaje racial, étnico y familiar

Niños de Molokan en Armenia

Los molokanos de Tambov que hacían proselitismo en asentamientos a lo largo del río Volga y en las provincias de Orenburg, Saratov y Astrakhan eran en su mayoría de ascendencia eslava. Tambov Oblast había sido completamente poblada por eslavos en el siglo XVII. Todas las regiones en las que hicieron proselitismo tenían o todavía tienen una gran población de seguidores islámicos y personas de ascendencia tártara o turca.

Entre los años 1600 y finales de los 1800, los matrimonios mixtos entre rusos étnicos y tártaros (tártaro en este punto significa cualquier persona de origen turco) era común. Para un tártaro, casarse con un ruso era una forma de aumentar el estatus social o la clase. Los tártaros musulmanes que se convirtieron al cristianismo estaban exentos de impuestos y obtuvieron otros privilegios.

Es bien sabido que una parte de los rusos étnicos son una mezcla de grupos turcos y eslavos de Oriente Medio o Mongolia.

Otros relatos también apoyan a los molokans como una mezcla parcial de la genética eslava y turca. Los molokanos complicaron el trabajo de la Iglesia Ortodoxa Oriental en la conversión de musulmanes tártaros o turcos, ya que los molokanos enseñaron que la iconografía religiosa era un pecado. Los molokanos son iconoclastas bien conocidos, lo cual fue una herejía para la Iglesia Ortodoxa. Los musulmanes, que también son iconoclastas, se sintieron atraídos por la fe de Molokan, ya que conservaba algunas tradiciones islámicas. Los conversos musulmanes en Rusia también eran bien conocidos por convertirse al cristianismo para recibir los beneficios de la conversión, solo para volver a convertirse al Islam más tarde. Los molokanos, obligados a la endogamia y casándose dentro de su religión, se casarían con conversos sin distinción de su origen genético.

Molokans en los Estados Unidos

Nombrar

Los molokans son conocidos por tener diferentes grafías de apellidos dentro de la misma familia inmediata por algunas razones. 1. Cuando los molokanos llegaron a los Estados Unidos, los funcionarios de inmigración que no sabían leer cirílico escribieron terriblemente mal algunos apellidos; por ejemplo, "Сусоев" se convirtió en "Susoeff", que no se puede pronunciar en inglés; y 2. Como miembros de otras comunidades pacifistas, algunos molokans cambiaron la ortografía de sus nombres para evitar la deportación. Muchos optaron por utilizar versiones estadounidenses de sus nombres. Entonces "Vasilli Bukroff" se convierte en "Bill" o "William Bukroff" o "Ivan Metchikoff" se convertirá en "John Mitchell" y "Dunya Tikunov" será "Julie Tyler". A veces también usan "nombres" que no son sus nombres legales y se basan en apodos de la infancia dentro de la iglesia que se quedaron con las personas cuando eran adultos. Por ejemplo, "Hazel Valov" se hizo conocido como "Percy Valov", por ser muy "persistente". Otra costumbre de poner nombres que puede confundir a quienes no están familiarizados con la comunidad fue la practicada por los molokanos que se establecieron en el Valle de Guadalupe, México. Muchos colonos adoptaron las versiones mexicanas de sus nombres, por lo que Rodion Pavlov se convirtió en "Rodolfo Pabloff" y nombraron a sus hijos siguiendo el formato mexicano. En consecuencia, verá lo que habría sido un nombre ruso como "Ivan Pavilovich Pabloff" (Ivan hijo de Pavil (Paul) (Pavlov)), cuyo apellido de soltera de la madre es "Samarin", convertirse en "Juan Pablo Pabloff de Samarin" o " Juan Samarin Pabloff ". En todos estos casos, rastrear los antecedentes familiares puede resultar muy difícil. De lo contrario, se adhieren a las prácticas habituales de denominación. Se puede aprender mucho de una lápida rusa que comúnmente se remonta al uso del protocolo de nomenclatura ruso, independientemente del nombre que haya utilizado la persona en vida. Si se traduce correctamente, debe aprender los nombres del padre y del abuelo de la lápida de un hombre. Si se muestra en inglés en la parte inferior, lo más probable es que no contenga la información.

Asuntos legales

El 8 de junio de 1917, Arizona Republic informó que la comunidad de Molokan en Glendale, Arizona, se negó a registrarse bajo la ley de servicio selectivo de 1917 . El resultado probable sería el arresto de los hombres de Molokan que se negaron a firmar la orden. Los molokanos afirmaron que sus preceptos religiosos les prohibían firmar tal acuerdo. Los zares los habían obligado a ingresar en el ejército, y por eso huyeron de Rusia hacia Estados Unidos. Los molokanos temían que la historia se repitiera en Estados Unidos.

El 9 de agosto de 1917, The Daily Missoulian informó que 35 molokanos fueron arrestados y condenados a un año cada uno por desobedecer la Ley de Servicio Selectivo de 1917. Otros treinta y tres molokanos fueron arrestados por crear disturbios fuera de la cárcel; las mujeres golpearon a la policía con sus paraguas y hubo que dominar a un hombre que empuñaba un cuchillo. En la sentencia de los 35 jóvenes, la sala del tribunal era un escenario salvaje y algunos participantes resultaron levemente heridos mientras eran sometidos.

Percepción de los molokanos

Los molokanos en los Estados Unidos parecían muy extraños para los estadounidenses y sus observancias religiosas se llamaron extrañas. Las colonias y comunidades de Molokan fueron llamadas cultos y los estadounidenses acosaron a los molokans con la creación del término despectivo Molokan Slackers. A los molokanos se les dio este apodo debido a su historial de evitar las leyes estatales de matrimonio y el sistema de creencias pacifistas.

Ver también

Referencias

enlaces externos