Mercurio (mitología) - Mercury (mythology)

Mercurio
Dios de la ganancia financiera, el comercio, la elocuencia, los mensajes, la comunicación, los viajeros, los límites, la suerte, el engaño, los comerciantes, los ladrones.
Miembro de los Dii Consentes
Mercurius de Artus Quellinus el Viejo
Planeta Mercurio
Símbolo Caduceo , sandalias aladas, sombrero alado, tortuga, carnero y gallo
Día Miércoles ( muere Mercurii )
Informacion personal
Padres Maia y Júpiter o Caelus y Dies ( Cicerón e Higinus )
Consorte Larunda
Niños Lares
Equivalente griego Hermes
Equivalente etrusco Turms

Mercurio ( / m ɜr k j ʊr i / ; América : Mercurius [mɛrˈkʊrijʊs] ( escuchar )Sobre este sonido ) es un dios importante en la religión y mitología romanas , siendo uno de los 12 Dii Consentes dentro del antiguo panteón romano. Él es el dios de la ganancia financiera, el comercio, la elocuencia, los mensajes, la comunicación (incluida la adivinación ), los viajeros, las fronteras, la suerte, las artimañas y los ladrones; también sirve como guía de las almas al inframundo.

En la mitología romana , se le consideraba hijo de Maia , una de las siete hijas del Titán Atlas y Júpiter , o de Caelus y Dies . En sus formas más tempranas, parece haber estado relacionado con la deidad etrusca Turms ; ambos dioses comparten características con el dios griego Hermes . A menudo se le representa sosteniendo el caduceo en su mano izquierda. Similar a su equivalente griego Hermes , se le concedió una varita mágica por Apolo , que más tarde se convirtió en el caduceo , el personal de serpientes entrelazadas.

Etimología

El nombre "Mercurio" posiblemente esté relacionado con la palabra latina merx ("mercadería"; cf. comerciante , comercio , etc.), mercari ( comerciar ) y merces ( salario ); otra posible conexión es la raíz protoindoeuropea merĝ- para "límite, frontera" (cf. Inglés antiguo "mearc", "marca" en nórdico antiguo y "margō" en latín) y el griego οὖρος (por analogía con Arctūrus / Ἀρκτοῦρος) , como el "guardián de las fronteras", refiriéndose a su papel de puente entre los mundos superior e inferior.

Historia

Hendrik Goltzius : Mercurio , con sus símbolos
Figurilla de bronce de Mercurio con tres falos, con gallo en la mano izquierda y bolsa de dinero en la mano derecha, 100 a 250 d.C., encontrada en Tongeren , ca 8,8 cm Museo Galorromano (Tongeren)

Mercurio no apareció entre los numinosos indigentes de la religión romana primitiva . Más bien, subsumió la Dei Lucrii anterior, ya que la religión romana se sincretizó con la religión griega durante la época de la República Romana , comenzando alrededor del siglo IV a. C. Su culto fue introducido también por la influencia de la religión etrusca en la que Turms tenía características similares. Desde el principio, Mercurio tenía esencialmente los mismos aspectos que Hermes , llevaba zapatos alados ( talaria ) y un sombrero alado ( petasos ), y portaba el caduceo , el bastón de un heraldo con dos serpientes entrelazadas que fue el regalo de Apolo a Hermes. A menudo lo acompañaba un gallo , heraldo del nuevo día, un carnero o una cabra, que simboliza la fertilidad , y una tortuga, en referencia a la legendaria invención de Mercurio de la lira de un caparazón de tortuga.

Como Hermes, también era un dios de los mensajes, la elocuencia y el comercio, en particular del comercio de cereales. Era el patrón de los viajeros y también el dios del robo. Mercurio también era considerado un dios de la abundancia y el éxito comercial, particularmente en la Galia , donde se decía que era particularmente venerado. También era, como Hermes, el psicopompo de los romanos , que conducía a las almas recién fallecidas al más allá. Además, Ovidio escribió que Mercurio llevó los sueños de Morfeo desde el valle de Somnus a los humanos dormidos.

La evidencia arqueológica de Pompeya sugiere que Mercurio estaba entre los dioses romanos más populares. El dios del comercio se representa en dos monedas de bronce tempranas de la República romana , los Sextans y la Semuncia .

Sincretismo

Retrato de Mercurio en una Semuncia de bronce (215-211 aC)

Cuando describieron a los dioses de las tribus celtas y germánicas, en lugar de considerarlos deidades separadas, los romanos los interpretaron como manifestaciones locales o aspectos de sus propios dioses, un rasgo cultural llamado interpretatio Romana . Se informó que Mercurio, en particular, se estaba volviendo extremadamente popular entre las naciones conquistadas por el Imperio Romano ; Julio César escribió que Mercurio es el dios más popular en Gran Bretaña y la Galia, considerado el inventor de todas las artes. Probablemente esto se deba a que, en el sincretismo romano , Mercurio se equiparaba con el dios celta Lugus , y en este aspecto solía acompañarlo la diosa celta Rosmerta . Aunque Lugus pudo haber sido originalmente una deidad de la luz o el sol (aunque esto se discute), similar al Apolo romano , su importancia como dios del comercio lo hizo más comparable a Mercurio, y Apolo fue comparado con la deidad celta Belenus. .

Los romanos asociaron a Mercurio con el dios germánico Wotan , por interpretatio Romana ; El escritor romano del siglo I, Tácito, lo identifica como el dios principal de los pueblos germánicos.

En sus infames teorías marginales contemporáneas, Zecharia Sitchin identifica tanto a Mercurio como a su planeta homónimo con Mummu , un personaje de la epopeya de creación de Enuma Elis .

Nombres y epítetos

Mercurio es conocido por los romanos como Mercurius y ocasionalmente en escritos anteriores como Merqurius , Mirqurios o Mircurios , tenía una serie de epítetos que representaban diferentes aspectos o roles, o que representaban sincretismos con deidades no romanas. El más común y significativo de estos epítetos incluyó lo siguiente:

  • Mercurius Artaios , un sincretismo de Mercurio con el dios celta Artaios , una deidad de los osos y la caza que fue adorada en Beaucroissant , Francia.
  • Mercurius Arvernus , un sincretismo del Celtic Arvernus con Mercury. Arvernus fue adorado en Renania , posiblemente como una deidad particular de la tribu Arverni , aunque no hay dedicatorias a Mercurius Arvernus en su territorio en la región de Auvernia en el centro de Francia.
  • Mercurius Cimbrianus , un sincretismo de Mercurio con un dios de Cimbri a veces se piensa que representa a Odin .
  • Mercurius Cissonius , una combinación de Mercurio con el dios celta Cissonius , de quien se escribe en el área que se extiende desde Colonia , Alemania hasta Saintes , Francia.
  • Mercurius Esibraeus , un sincretismo de la deidad ibérica Esibraeus con la deidad romana Mercurio. Esibraeus solo se menciona en una inscripción encontrada en Medelim , Portugal, y posiblemente sea la misma deidad que Banda Isibraiegus, a quien se invoca en una inscripción del cercano pueblo de Bemposta .
  • Mercurius Gebrinius , un sincretismo de Mercurio con el celta o germánico Gebrinius , conocido por una inscripción en un altar en Bonn , Alemania.
  • Mercurius Moccus , de un dios celta, Moccus , que fue equiparado con Mercurio, conocido por evidencia en Langres , Francia. El nombre Moccus ("cerdo") implica que esta deidad estaba relacionada con la caza de jabalíes.
  • Mercurius Sobrius ("Mercurio el abstemio"), un sincretismo de Mercurio con un dios cartaginés del comercio.
  • Mercurius Visucius , un sincretismo del dios celta Visucius con el dios romano Mercurio, atestiguado en una inscripción de Stuttgart , Alemania. Visucius fue adorado principalmente en el área fronteriza del imperio en Galia y Alemania. Aunque se le asoció principalmente con Mercurio, Visucius también se relacionó a veces con el dios romano Marte , ya que una inscripción dedicatoria a "Mars Visucius" y Visucia , la contraparte femenina de Visicius, se encontró en Galia.
Una estatua del dios griego Hermes en Hart House , Toronto

En la literatura antigua

En Virgilio 's Eneida , Mercurio recuerda Eneas de su misión para fundar la ciudad de Roma. En el Fasti de Ovidio , Mercury es asignado para escoltar a la ninfa Larunda al inframundo. Mercury, sin embargo, se enamora de Larunda y le hace el amor en el camino. Larunda se convierte así en madre de dos hijos, conocidos como los Lares , dioses domésticos invisibles .

templo

El templo de Mercurio en Roma estaba situado en el Circo Máximo , entre las colinas del Aventino y el Palatino , y fue construido en el 495 a. C.

Estatuas de Mercurio en Central City Park en Macon, Ga., C. 1877

Ese año vio disturbios en Roma entre los senadores patricios y los plebeyos , lo que llevó a una secesión de la plebe en el año siguiente. Al finalizar su construcción, surgió una disputa entre los cónsules Appius Claudius Sabinus Regillensis y Publius Servilius Priscus Structus sobre cuál de ellos debería tener el honor de dedicar el templo. El Senado remitió la decisión a la asamblea popular y también decretó que el elegido debería ejercer funciones adicionales, entre ellas presidir los mercados, establecer un gremio de comerciantes y ejercer las funciones del pontifex maximus . La gente, debido a la discordia pública en curso, y con el fin de fastidiar al senado y los cónsules, en cambio concedió el honor de dedicar el templo al oficial militar superior de una de las legiones llamado Marco Laetorio. El senado y los cónsules, en particular el conservador Apio, se indignaron por esta decisión y encendió la situación actual.

La dedicación tuvo lugar el 15 de mayo de 495 a. C.

El templo se consideraba un lugar apropiado para adorar a un veloz dios del comercio y los viajes, ya que era un importante centro de comercio y también una pista de carreras. Dado que se encontraba entre la fortaleza plebeya en el Aventino y el centro patricio en el Palatino, también enfatizaba el papel de Mercurio como mediador .

Culto

Debido a que Mercurio no fue una de las primeras deidades que sobrevivieron del Reino Romano , no se le asignó un flamen ("sacerdote"), pero tuvo su propia fiesta principal, el 15 de mayo, la Mercuralia . Durante la Mercuralia, los comerciantes rociaron agua de su pozo sagrado cerca de Porta Capena sobre sus cabezas.

En la cultura popular

Mercurio como mensajero alado en un sello de Santa Lucía de 1949 emitido en relación con la Unión Postal Universal

Mercury aparece en el primer cómic publicado de la leyenda de los cómics Jack Kirby , Mercury in the 20th Century , publicado en Red Raven Comics 1, 1940.

La llamada moneda de diez centavos de Mercurio de los Estados Unidos , emitida entre 1916 y 1945, en realidad presenta una Libertad alada y no el dios Mercurio, pero a pesar de llevar una gorra frigia en lugar de un Yelmo alado, la moneda lleva su nombre debido al parecido.

Referencias

enlaces externos