Meena - Meena
| Meena | |
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| Idiomas | Hindi , Mewari , Marwari , Dhundari , Harauti , Mewati , Wagdi , Malvi , Garhwali , Bhili , etc. |
| País | India |
El Meena ( pronunciado [miːɳa] ) es una tribu que se encuentra principalmente en las regiones de Rajasthan y Madhya Pradesh de la India. Su nombre también se transcribe como Meenanda o Mina . Los Meena afirman tener conexión con el avatar Matsya de Vishnu y el antiguo Reino Matsya .
Historia
Los meena afirman un descenso mitológico del avatar de Matsya, o encarnación de pez, de Vishnu. También afirman ser descendientes de la gente del reino de Matsya, que floreció en el siglo VI a.C. El historiador Pramod Kumar señala que es probable que las tribus que vivían en el antiguo reino de Matsya se llamaran Meena, pero no se puede decir con certeza que hay algo en común entre ellos y los Meenas modernos. Se les considera adivasi (pueblos aborígenes).
Los meena gobernaron en ciertos lugares de Rajasthan hasta que fueron dominados por los rajputs invasores . De Meenas, el Bundi fue capturado por Rao Dewa (1342 d. C.), Dhundhar por Kachhwaha Rajputs y Chopoli cayó en manos de los gobernantes musulmanes . Kota , Jhalawar , Karauli y Jalore fueron las otras áreas de influencia Meena anterior donde se vieron obligados a rendirse finalmente.
Nandini Sinha Kapur, un historiador que ha estudiado la India temprana, señala que las tradiciones orales de los Meenas se desarrollaron desde principios del siglo XIX d.C. en un intento por reconstruir su identidad. Dice de este proceso, que se prolongó a lo largo del siglo XX, que "las minas tratan de hacerse un presente respetable dándose un pasado glorioso ". Al igual que la gente de países como Finlandia y Escocia , los meena encontraron necesario inventar la tradición a través de relatos orales, uno de cuyos usos principales es reconocido por historiadores y sociólogos como "protesta social contra las injusticias, la explotación y la opresión , una razón de ser que ayuda a recuperar la imagen de comunidad ". Kapur señala que los meena no solo carecen de una historia registrada propia, sino que también han sido representados de manera negativa tanto por los relatos medievales persas como por los registros del período colonial. Desde la época medieval hasta el Raj británico , las referencias a los meena los describen como criminales violentos, saqueadores y un grupo tribal étnico antisocial .
Según Kapur, los meena también intentan rajputizarse a sí mismos.
Período colonial británico
La administración colonial de Raj nació en 1858, luego de la rebelión india de 1857, que hizo que el gobierno de Gran Bretaña decidiera que dejar la administración colonial en manos de la Compañía de las Indias Orientales era una receta para un mayor descontento. En un intento por crear una administración ordenada a través de una mejor comprensión de la población, las autoridades de Raj instituyeron varias medidas para clasificar a la gente de la India. Una de esas medidas fue la Ley de Tribus Criminales de 1871, en virtud de las cuales se colocó a los meena. La comunidad permaneció estigmatizada durante muchos años, sobre todo por funcionarios influyentes del Raj como Herbert Hope Risley y Denzil Ibbetson , y en ocasiones fueron categorizados como animistas y como una tribu montañesa similar a los Bhil . Los meena siguieron siendo una tribu criminal oficialmente designada hasta 1952, tres años después de que se derogara la ley. Mark Brown ha examinado el impacto y los problemas de la comunidad de Meena durante el gobierno británico y el cambio en su estatus de un grupo social superior a una tribu criminal.
Historia reciente
Los meenas tienen mejores derechos para las mujeres en muchos aspectos en comparación con muchas otras castas hindúes.
Los meena entran en la categoría de tribu programada en el estado de Rajasthan y la mayoría de ellos están clasificados como hindúes, pero en Madhya Pradesh, los meena son reconocidos como una tribu programada solo en Sironj Tehsil, Vidisha , mientras que en los otros 44 distritos del afirman que están categorizados como Otras clases atrasadas . Se ha propuesto que se reconozca plenamente a los meena como una tribu programada en Madhya Pradesh. La propuesta está siendo considerada por el Gobierno de la India . En Uttar Pradesh , los meena se consideran emigrados de Rajasthan y han estado viviendo en los distritos occidentales de Mathura , Sambhal y Budaun desde muchas generaciones. A la par de su origen, se les concede un estatus de tribu programada en el estado de Uttar Pradesh.
En Rajasthan, los miembros de la casta Meena se oponen a la entrada de Gurjars en el redil de la Tribu Programada, por temor a que se erosione su propia parte de los beneficios de reserva de la Tribu Programada.
Celebran Meenesh Jayanti en el tercer día del Shukla paksha del mes Chaitra .
Subdivisiones
La tribu Meena se divide en varios clanes y subclanes ( adakh s), que llevan el nombre de sus antepasados. Algunos de los adakh incluyen Ariat, Ahari, Katara, Kalsua, Kharadi, Damore, Ghoghra, Dali, Doma, Nanama, Dadore, Manaut, Charpota, Mahinda, Rana, Damia, Dadia, Parmar, Phargi, Bamna, Khat, Hurat, Hela, Bhagora y Wagat.
Bhil Meena es otra subdivisión entre los meena. Como parte de un proceso de sanscritización , algunos Bhil se presentan como Meenas, que tienen un estatus socioeconómico más alto en comparación con los pueblos tribales Bhil.
Un subgrupo conocido como "Ujwal Meena" (también "Ujala Meena" o " Parihar Meena") busca un estatus más alto y afirma ser Rajputs , distinguiéndose así de los Bhil Meenas. Siguen el vegetarianismo, a diferencia de otros Meenas a quienes designaron como "Mailay Meena".
Otros grupos sociales predominantes son Zamindar Meena y Chaukidar Meena. Los Zamindar Meena, comparativamente acomodados, son aquellos que se rindieron a los poderosos invasores Rajput y se asentaron en las tierras que se creen otorgadas por los Rajput. Aquellos que no se rindieron al gobierno de Rajput y siguieron librando una guerra de guerrillas se llaman Chaukidar Meena.
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Adak, Dipak Kumar. Perfil demográfico y de salud de las tribus: un estudio de MP . Publicaciones Anmol.
- Brown, Mark (2003). "Etnología y administración colonial en la India británica del siglo XIX: la cuestión del crimen nativo y la criminalidad" . La Revista Británica de Historia de la Ciencia . 36 (2): 201–219. doi : 10.1017 / s0007087403005004 . JSTOR 4028233 .