Mateo 2:13 - Matthew 2:13

Mateo 2:13
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"La Huida a Egipto". Pintura de Julius Schnorr von Carolsfeld (1828).
Libro	Evangelio de Mateo
Parte de la Biblia cristiana	Nuevo Testamento

Mateo 2:13 es el decimotercer versículo del segundo capítulo del Evangelio de Mateo en el Nuevo Testamento . Los magos se han ido después de rendir homenaje al joven Jesús. En este versículo, un ángel advierte a José que debe huir.

Contenido

En la versión King James de la Biblia, el texto dice:

Y cuando se fueron, he aquí,

el ángel del Señor se aparece a

José en un sueño, diciendo: Levántate y

toma al niño y a su madre,

y huir a Egipto, y estar allí

hasta que te avise, porque Herodes

busca al niño pequeño para destruirlo.

La Biblia en inglés mundial traduce el pasaje como:

Cuando se hubieron marchado, he aquí

un ángel del Señor se apareció a

José en un sueño, diciendo: "Levántate

y tomar al niño pequeño y su

madre, y huye a Egipto, y quédate

allí hasta que te lo diga, porque Herodes

busca al niño para destruirlo ".

El texto del Novum Testamentum Graece es:

Ἀναχωρησάντων δὲ αὐτῶν,

ἰδοὺ ἄγγελος Κυρίου φαίνεται κατ 'ὄναρ

τῷ Ἰωσὴφ λέγων

Ἐγερθεὶς παράλαβε τὸ παιδίον

καὶ τὴν μητέρα αὐτοῦ

καὶ φεῦγε εἰς Αἴγυπτον,

καὶ ἴσθι ἐκεῖ ἕως ἂν εἴπω σοι

μέλλει γὰρ Ἡρῴδης ζητεῖν τὸ παιδίον τοῦ ἀπολέσαι αὐτό.

Para una colección de otras versiones, vea BibleHub Mateo 2:13 .

Análisis

Este versículo abre una clara segunda sección de Mateo 2 que lanza una serie de vagabundeos inspirados en sueños por la Sagrada Familia. Su contenido está estrechamente relacionado con la segunda mitad de Mateo 1 . José, después de ser ignorado en la primera mitad del capítulo, vuelve a ser el personaje central. Como en Mateo 1, Dios contacta a José en un sueño. Este versículo nuevamente es claro que el niño no es de José.

Egipto era el lugar lógico para buscar refugio, estaba fuera de los dominios del rey Herodes y en todo el Antiguo Testamento era el lugar estándar de exilio para los inseguros de Israel. En ese momento tenía una gran población judía, con aproximadamente un tercio de Alejandría siendo judía. Ambas regiones eran en ese momento parte del Imperio Romano, lo que hacía que viajar entre ellas fuera fácil y relativamente seguro. El viaje a Egipto no ocurre en ningún otro lugar de los evangelios del Nuevo Testamento. La mención de Egipto está de acuerdo con el interés de Mateo en las fuentes del Antiguo Testamento, siendo los vínculos con Moisés los más prominentes.

Comentario de los Padres de la Iglesia

Rabanus Maurus : Aquí Mateo omite el día de la purificación cuando el primogénito debe ser presentado en el Templo con un cordero, o un par de tórtolas o palomas. Su temor a Herodes no los hizo atrevidos a transgredir la Ley, para no presentar al Niño en el templo. Tan pronto como el rumor sobre el Niño comienza a extenderse por todo el mundo, se envía al ángel para pedirle a José que lo lleve a Egipto.

San Remigio : Con esto, que el ángel se le aparece siempre a José en el sueño, se significa místicamente que aquellos que descansan de las preocupaciones mundanas y las búsquedas seculares, merecen visitas angelicales.

Hilario de Poitiers : La primera vez que le enseñó a José que ella estaba legalmente desposada, el ángel llamó a la Virgen su esposa desposada; pero después del nacimiento sólo se habla de ella como la Madre de Jesús. Así como le fue imputado legítimamente el matrimonio en su virginidad, la virginidad es estimada venerable en ella como madre de Jesús.

Referencias

Otras lecturas

• Albright, WF y CS Mann. "Mateo". La serie Anchor Bible . Nueva York: Doubleday & Company, 1971.
• Brown, Raymond E. El nacimiento del Mesías: un comentario sobre las narraciones de la infancia en Mateo y Lucas . Londres: G. Chapman, 1977.