Masacres de polacos en Volinia y Galicia Oriental - Massacres of Poles in Volhynia and Eastern Galicia

Masacres de polacos en Volinia y Galicia Oriental
Parte del frente oriental de la Segunda Guerra Mundial
Víctimas polacas de una masacre cometida por el ejército insurgente ucraniano en la aldea de Lipniki, Wołyń (Volhynia) , 1943
Localización	Volhynia Galicia Oriental Polesie Región de Lublin
Fecha	1943-1945
Objetivo	Polos
Tipo de ataque	Masacre , limpieza étnica
Fallecidos	50.000–100.000
Perpetradores	Organización de Nacionalistas Ucranianos , Ucrania Ejército Insurgente , Mykola Lebed
Motivo	Antipolonismo , anticatolicismo , ideología de la Gran Ucrania , ucranización

Las masacres de polacos en Volhynia y el este de Galicia ( polaco : rzeź wołyńska , literalmente: masacre de Volhynian ; ucraniano : Волинська трагедія , tragedia de Volyn ), fueron llevadas a cabo en la Polonia ocupada por los alemanes por el Ejército Insurgente de Ucrania , o la UPA, con el apoyo de partes de la población local ucraniana contra la minoría polaca en Volinia , Galicia oriental , partes de Polesia y la región de Lublin de 1943 a 1945. El pico de las masacres tuvo lugar en julio y agosto de 1943. La mayoría de las víctimas eran mujeres y niños. Muchas de las víctimas polacas, independientemente de su edad o sexo, fueron torturadas antes de ser asesinadas; algunos de los métodos incluyeron violación , desmembramiento o inmolación , entre otros. Las acciones de la UPA resultaron en entre 50.000 y 100.000 muertos.

Según Timothy Snyder , la limpieza étnica fue un intento ucraniano de evitar que el estado polaco de la posguerra afirmara su soberanía sobre las áreas de mayoría ucraniana que habían sido parte del estado polaco de antes de la guerra. Henryk Komański y Szczepan Siekierka escriben que los asesinatos estuvieron directamente relacionados con las políticas de la facción de Stepan Bandera de la Organización Nacionalista Ucraniana (OUN-B) y su brazo militar, el Ejército Insurgente de Ucrania , cuyo objetivo, según se especificó en la Segunda Conferencia. del OUN-B del 17 al 23 de febrero de 1943 (marzo de 1943 en algunas fuentes) fue para purgar a todos los no ucranianos del futuro estado ucraniano. Las masacres llevaron a un conflicto más amplio entre las fuerzas polacas y ucranianas en los territorios ocupados por los alemanes, con el Ejército Nacional polaco en Volhynia respondiendo a los ataques ucranianos en especie, en una escala mucho menor.

En 2008, las masacres cometidas por los nacionalistas ucranianos contra los polacos en Volhynia y Galicia fueron descritas por el Instituto de Conmemoración Nacional de Polonia como con las características distintivas de un genocidio , y el 22 de julio de 2016, el Parlamento de Polonia aprobó una resolución reconociendo las masacres como genocidio. Ucrania y los historiadores no polacos disputan esta clasificación. Según un artículo de 2016 en Slavic Review , existe un "consenso académico de que este fue un caso de limpieza étnica en lugar de genocidio".

Fondo

Ver artículos: Cherven Grods , Guerras Galicia-Volhynia y Guerra Polaco-Ucraniana

Período de entreguerras en la Segunda República Polaca

Mapa de Wołyń (Volhynia) y Galicia Oriental en 1939

Censo polaco de 1931
Mapa original que muestra la distribución de las lenguas nativas habladas en Polonia durante el censo de 1931.
Medios relacionados con el censo polaco de 1931 - Estadísticas de Polonia en Wikimedia Commons

Justo antes de la invasión soviética de 1939 , Volhynia había formado parte de la Segunda República Polaca . Según el historiador Timothy Snyder , entre 1928 y 1938, Volhynia fue "el sitio de una de las políticas de tolerancia más ambiciosas de Europa del Este". A través del apoyo a la cultura ucraniana, la autonomía religiosa y la ucranización de la Iglesia Ortodoxa, Józef Piłsudski y sus aliados querían lograr la lealtad de Ucrania al estado polaco y minimizar las influencias soviéticas en la región fronteriza. Ese enfoque fue abandonado gradualmente después de la muerte de Piłsudski en 1935 como consecuencia del aumento del nacionalismo ucraniano radical.

En 1929, la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) se formó en Viena , Austria , y fue el resultado de una unión entre nacionalistas radicales y organizaciones de extrema derecha, incluida la Unión de Fascistas Ucranianos. La organización inició una campaña terrorista en Polonia, que incluyó el asesinato de destacados políticos polacos, como el ministro del Interior Bronisław Pieracki , y moderados polacos y ucranianos, como Tadeusz Hołówko .

La campaña de terror y los disturbios civiles en el campo gallego dieron como resultado que la policía polaca aplicara una política de responsabilidad colectiva a los ucranianos locales en un esfuerzo por "pacificar" la región, demoliendo centros comunitarios y bibliotecas ucranianos, confiscando propiedades y productos y golpeando a los manifestantes. Los parlamentarios ucranianos fueron puestos bajo arresto domiciliario para evitar que participaran en las elecciones, con sus electores aterrorizados para que votaran por los candidatos polacos. La difícil situación, las protestas y la pacificación de Ucrania recibieron la atención de la Liga de las Naciones como "una causa célebre internacional ", y Polonia recibió la condena de los políticos europeos. Las políticas en curso de Polonia llevaron a la profundización de las divisiones étnicas en la zona.

Volhynia era un lugar de conflicto cada vez más violento, con la policía polaca por un lado y los comunistas ucranianos occidentales apoyados por muchos campesinos ucranianos insatisfechos por el otro. Los comunistas organizaron huelgas, mataron al menos a 31 presuntos informantes de la policía en 1935-1936 y comenzaron a asesinar a funcionarios ucranianos locales por "colaboración" con el estado polaco. La policía llevó a cabo arrestos masivos, informó del asesinato de 18 comunistas en 1935 y mató al menos a 31 personas en tiroteos y durante arrestos en el transcurso de 1936.

A partir de 1937, el gobierno polaco en Volhynia inició una campaña activa para utilizar la religión como una herramienta para la polonización y convertir a la población ortodoxa al catolicismo romano. Más de 190 iglesias ortodoxas fueron destruidas y 150 convertidas en iglesias católicas romanas. Las iglesias ortodoxas restantes se vieron obligadas a utilizar el idioma polaco en sus sermones. En agosto de 1939, la última iglesia ortodoxa que quedaba en la capital de Volinia, Lutsk, se convirtió en una iglesia católica romana por un decreto del gobierno polaco.

Entre 1921 y 1938, miles de colonos polacos y veteranos de guerra fueron alentados a establecerse en los campos de Volinia y Galicia, sumándose a las ya significativas poblaciones urbanas polacas, judías, alemanas y armenias en ambas regiones cuya presencia en las tierras se remonta a la siglo 14. Los nuevos asentamientos se construyeron en áreas que carecen de infraestructura, como edificios, carreteras y conexiones ferroviarias. A pesar de las grandes dificultades, su número llegó a 17.700 en Volhynia en 3.500 nuevos asentamientos en 1939. Según el censo polaco de 1931, en el este de Galicia, el idioma ucraniano era hablado por el 52% de los habitantes, el polaco por el 40% y el yiddish. en un 7%, en Wołyn (Volhynia), el 68% de los habitantes hablaba la lengua ucraniana, el 17% polaco, el 10% yiddish, el 2% alemán, el 2% checo y el 1% ruso. La presencia adicional de los colonos recién llegados encendió aún más el sentimiento anti-polaco entre los ucranianos locales.

Las duras políticas implementadas por la Segunda República Polaca fueron a menudo provocadas por la violencia de OUN-B, pero contribuyeron a un mayor deterioro de las relaciones entre los dos grupos étnicos. Entre 1934 y 1938, se llevaron a cabo una serie de ataques violentos y a veces mortales contra ucranianos en otras partes de Polonia.

También en Wołyń Voivodeship , se implementaron algunas de las nuevas políticas, lo que resultó en la supresión del idioma , la cultura y la religión ucranianas , y el antagonismo se intensificó. Aunque alrededor del 68% de la población del voivodato hablaba ucraniano como primer idioma (ver tabla), prácticamente todos los puestos gubernamentales y administrativos, incluida la policía, se asignaron a polacos.

Jeffrey Burds, de Northeastern University, cree que la acumulación hacia la limpieza étnica de los polacos, que estalló durante la Segunda Guerra Mundial en Galicia y Volhynia, tuvo sus raíces en ese período.

La población ucraniana estaba indignada por las políticas del gobierno polaco. Un informe polaco sobre el estado de ánimo popular en Volhynia registró un comentario de un joven ucraniano de octubre de 1938: "Decoraremos nuestros pilares contigo y nuestros árboles con tus esposas".

Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, la membresía de OUN había aumentado a 20,000 miembros activos, y el número de simpatizantes era muchas veces mayor.

Segunda Guerra Mundial

En septiembre de 1939, al estallar la Segunda Guerra Mundial y de acuerdo con el protocolo secreto del Pacto Molotov-Ribbentrop , Polonia fue invadida desde el oeste por la Alemania nazi y desde el este por la Unión Soviética . Volinia fue dividida por los soviéticos en dos provincias , Rovno y Volyn , en la RSS de Ucrania . Tras la anexión, la NKVD soviética comenzó a eliminar a las clases media y alta predominantemente polacas, incluidos los activistas sociales y los líderes militares. Entre 1939 y 1941, las autoridades soviéticas deportaron a 200.000 polacos a Siberia . Muchos prisioneros de guerra polacos fueron deportados al este de Ucrania , donde la mayoría de ellos fueron ejecutados en los sótanos de las oficinas de Kharkiv NKVD . Las estimaciones del número de ciudadanos polacos transferidos a la Unión Soviética, como Europa del Este, los Urales y Siberia, oscilan entre 1,2 y 1,7 millones. Decenas de miles de polacos huyeron de la zona ocupada por los soviéticos a áreas controladas por los alemanes. Las deportaciones y asesinatos privaron a los polacos de sus líderes comunitarios.

Durante la ocupación soviética, los miembros polacos de la administración local fueron reemplazados por ucranianos y judíos, y la NKVD soviética subvirtió el movimiento de independencia de Ucrania. Todos los partidos políticos locales de Ucrania fueron abolidos. Entre 20.000 y 30.000 activistas ucranianos huyeron al territorio ocupado por los alemanes; la mayoría de los que no escaparon fueron arrestados. Por ejemplo, el Dr. Dmytro Levitsky, jefe del partido democrático moderado de izquierda, Alianza Democrática Nacional Ucraniana y jefe de la delegación ucraniana en el parlamento polaco de antes de la guerra , junto con muchos de sus colegas, fueron arrestados, deportados a Moscú y nunca más. escuchado de nuevo. La eliminación por parte de los soviéticos de las personas, organizaciones y partidos que representan tendencias políticas moderadas o liberales dentro de la sociedad ucraniana permitió que la organización extremista de nacionalistas ucranianos, que operaba en la clandestinidad, fuera el único partido político con una presencia organizativa significativa entre los ucranianos occidentales. .

El 22 de junio de 1941, los territorios del este de Polonia ocupados por la Unión Soviética fueron atacados por fuerzas alemanas, eslovacas y húngaras. En Volhynia, el Ejército Rojo solo pudo resistir el ataque durante un par de días. El 30 de junio de 1941, los soviéticos se retiraron hacia el este y Volhynia fue invadida por los alemanes, con el apoyo de los nacionalistas ucranianos, que llevaron a cabo actos de sabotaje. La OUN organizó la Milicia del Pueblo Ucraniano , que organizó pogromos y ayudó a los alemanes a reunir y ejecutar a polacos, judíos y aquellos que se consideraban activistas comunistas o soviéticos, sobre todo en Lwów , Stanisławów , Korosten y Sokal .

En 1941, dos hermanos del líder ucraniano Stepan Bandera fueron asesinados, mientras estaban presos en Auschwitz , por Volksdeutsche kapos . En la región de Chełm , 394 líderes comunitarios ucranianos fueron asesinados por los polacos por colaborar con las autoridades alemanas.

Durante el primer año de la ocupación alemana, la OUN instó a sus miembros a unirse a las unidades policiales alemanas. Fueron entrenados en el uso de armas para que pudieran ayudar a las SS alemanas en el asesinato de aproximadamente 200.000 judíos de Volhyn. Si bien la participación de la policía ucraniana en los asesinatos reales de judíos fue pequeña porque desempeñó principalmente un papel de apoyo, la policía ucraniana aprendió a hacer uso de técnicas genocidas de los alemanes: planificación detallada y avanzada y selección cuidadosa del sitio, dando garantías falsas a los locales. poblaciones antes de su aniquilación, y cerco repentino y matanza masiva. El entrenamiento que recibió la UPA en 1942 explica cómo pudo matar de manera eficiente a los polacos en 1943.

Masacres

Planificación

Las decisiones que llevaron a la masacre de polacos en Volhynia y su implementación pueden atribuirse principalmente a la facción extremista Bandera de OUN (OUN-B), no a otros grupos políticos o militares ucranianos. La OUN-B tenía una ideología que involucraba las siguientes ideas: nacionalismo integral , con un estado nacional puro y el lenguaje como objetivos deseados; glorificación de la violencia y la lucha armada de nación contra nación; y totalitarismo en el que la nación debe ser gobernada por una persona y un partido político. Mientras que la facción moderada de Melnyk de OUN admiraba aspectos del fascismo de Mussolini , la facción más extrema de Bandera de OUN admiraba aspectos del nazismo.

En el momento de la fundación de OUN, el partido político más popular entre los ucranianos era la Alianza Democrática Nacional de Ucrania , que se oponía al gobierno polaco pero pedía medios pacíficos y democráticos para lograr la independencia de Polonia. La OUN, por otro lado, fue originalmente un movimiento marginal en el oeste de Ucrania y fue condenado por su violencia por figuras de la sociedad ucraniana dominante como el jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana , el metropolitano Andriy Sheptytsky , quien escribió sobre el liderazgo de la OUN que "Quien desmoraliza a nuestra juventud es un criminal y un enemigo de nuestro pueblo". Varios factores contribuyeron al aumento de la popularidad de OUN-B y, en última instancia, al monopolio del poder dentro de la sociedad ucraniana, condiciones que eran necesarias para que ocurrieran las masacres.

Sólo un grupo de nacionalistas ucranianos, OUN-B bajo Mykola Lebed y luego Roman Shukhevych , pretendía la limpieza étnica de Volhynia. Taras Bulba-Borovets , fundador del Ejército Revolucionario Popular de Ucrania , rechazó la idea y condenó las masacres antipolacas cuando comenzaron. El liderazgo de OUN-M no creía que tal operación fuera ventajosa en 1943.

Después del ataque de Hitler a la Unión Soviética, tanto el gobierno polaco en el exilio como el OUN-B ucraniano consideraron la posibilidad de que en el caso de una guerra de desgaste mutuamente exhaustiva entre Alemania y la Unión Soviética, la región se convertiría en un escenario de conflicto entre Polacos y ucranianos. El gobierno polaco en el exilio, que quería que la región regresara a Polonia, planeó una rápida toma armada del territorio, como parte de su plan general para un futuro levantamiento anti-alemán. Esa opinión se vio agravada por la colaboración previa de OUN con los nazis y, por lo tanto, en 1943, no era posible ningún entendimiento entre el Ejército Nacional polaco y la OUN. En el este de Galicia, el antagonismo entre polacos y ucranianos se intensificó bajo la ocupación alemana. Luego, percibida la colaboración de Ucrania con el gobierno soviético en 1939-1941 y luego con los alemanes, los polacos locales generalmente pensaron que los ucranianos deberían ser retirados de los territorios. En julio de 1942, un memorando del estado mayor del Ejército Nacional en Lviv en julio de 1942 recomendó que entre 1 millón y 1,5 millones de ucranianos fueran deportados de Galicia y Volinia a la Unión Soviética y el resto esparcidos por Polonia. Las sugerencias de una autonomía ucraniana limitada, como estaba siendo discutida por el Ejército Nacional en Varsovia y el gobierno polaco en el exilio en Londres, no encontraron apoyo entre los polacos locales. A principios de 1943, la clandestinidad polaca llegó a contemplar la posibilidad de un acercamiento con los ucranianos, que resultó infructuoso ya que ninguna de las partes estaba dispuesta a sacrificar su reclamo sobre Lviv.

Incluso antes de la guerra, la OUN se adhirió a los conceptos de nacionalismo integral en su forma totalitaria según los cuales la condición de Estado ucraniano requería homogeneidad étnica, y el enemigo polaco solo podía ser derrotado mediante la eliminación de los polacos de los territorios ucranianos. Desde la perspectiva de OUN-B, los judíos ya habían sido aniquilados, y los rusos y los alemanes solo estaban temporalmente en Ucrania, pero los polacos tuvieron que ser expulsados ​​por la fuerza. El OUN-B llegó a creer que tenía que moverse rápido mientras los alemanes todavía controlaban el área para adelantarse a los futuros esfuerzos polacos para restablecer las fronteras de Polonia antes de la guerra. El resultado fue que los comandantes locales de OUN-B en Volhynia y Galicia, si no el propio liderazgo de OUN-B, decidieron que era necesaria la limpieza étnica de los polacos del área mediante el terror y el asesinato.

Como lo demuestran los informes clandestinos polacos y ucranianos, la única preocupación importante de los nacionalistas ucranianos fue inicialmente la de los fuertes grupos partisanos soviéticos que operaban en el área. Los grupos estaban formados principalmente por prisioneros de guerra soviéticos e inicialmente se especializaron en asaltar asentamientos locales, lo que perturbó tanto a la OUN como a las unidades de autodefensa polacas locales, que esperaban que el resultado fuera un aumento del terror alemán. Las preocupaciones pronto se materializaron, cuando los alemanes comenzaron a "pacificar" aldeas enteras en Volhynia en represalia por el apoyo real o presunto a los partisanos soviéticos. La historiografía polaca atribuyó la mayoría de las acciones a los nacionalistas ucranianos , pero en realidad fueron realizadas por unidades de policía auxiliares ucranianas bajo la supervisión directa de los alemanes. Uno de los ejemplos más conocidos fue la pacificación de Obórki, una aldea en el condado de Lutsk , del 13 al 14 de noviembre de 1942. La mayoría de las acciones fueron llevadas a cabo por la policía ocupacional ucraniana, pero el asesinato de 53 aldeanos polacos fue perpetrado personalmente por el Alemanes, que supervisaron la operación.

Durante muchos meses en 1942, la OUN-B no pudo controlar la situación en Volhynia, donde, además de los partisanos soviéticos, comenzaron a formarse muchos grupos independientes de autodefensa ucranianos en respuesta al crecimiento del terror alemán. Los primeros grupos militares OUN-B se crearon en Volhynia en otoño de 1942, con el objetivo de someter a los otros grupos independientes. En febrero de 1943, la OUN había iniciado una política de asesinato de civiles polacos como una forma de resolver la cuestión polaca en Ucrania. En la primavera de 1943, los partisanos de la OUN-B comenzaron a llamarse a sí mismos Ejército Insurgente Ucraniano (UPA) y a usar el nombre anterior del Ejército Revolucionario Popular de Ucrania, otro grupo ucraniano que operaba en la zona en 1942. En marzo de 1943, aproximadamente 5.000 policías ucranianos desertaron con sus armas y se unieron a la UPA. Bien entrenado y bien armado, el grupo contribuyó a que la UPA lograra el dominio sobre otros grupos ucranianos activos en Volhynia. Pronto, las fuerzas OUN-B recién creadas lograron destruir o absorber a otros grupos ucranianos en Volhynia, incluidas cuatro unidades OUN-M y el Ejército Revolucionario Popular de Ucrania . Según Timothy Snyder, en el camino, los partidarios de la facción Bandera mataron a decenas de miles de ucranianos por supuestos vínculos con Melnyk o Bulba-Borovets. La OUN-B tomó medidas para liquidar a los "elementos extranjeros", con carteles y folletos instando a los ucranianos a asesinar a los polacos. Su dominio se aseguró en la primavera de 1943, después de que la UPA ganó el control sobre el campo de Volhynian de los alemanes, la UPA comenzó operaciones a gran escala contra la población polaca.

Volhynia

La masacre de Kisielin fue una masacre de fieles polacos el 11 de julio de 1943, cuando unidades de UPA apoyadas por campesinos ucranianos locales rodearon la congregación polaca reunida para la misa católica en la iglesia local el domingo.

Entre 1939 y 1943, los polacos de Volinia ya se habían reducido a un 8% de la población de la región (alrededor de 200.000 personas). Fueron dispersados ​​por el campo y privados de sus élites por las deportaciones soviéticas, sin un ejército partidista local de su propia autoridad o estatal (excepto los alemanes) para protegerlos.

El 9 de febrero de 1943, un grupo de la UPA, comandado por Hryhory Perehyniak, fingió ser partisanos soviéticos y asaltó el asentamiento de Parośle en el condado de Sarny . Se considera un preludio de las masacres y se reconoce como el primer asesinato masivo cometido por la UPA en la zona. Las estimaciones del número de víctimas oscilan entre 149 y 173.

En 1943, las masacres se organizaron hacia el oeste y comenzaron en marzo en los condados de Kostopol y Sarny . En abril, se trasladaron a la zona de Krzemieniec , Rivne , Dubno y Lutsk . La UPA mató a aproximadamente 7.000 hombres, mujeres y niños desarmados a finales de marzo y principios de abril de 1943.

En la noche del 22 al 23 de abril, grupos ucranianos, comandados por Ivan Lytwynchuk (alias Dubovy ), atacaron el asentamiento de Janowa Dolina , mataron a 600 personas e incendiaron todo el pueblo. Los pocos que sobrevivieron fueron en su mayoría personas que habían encontrado refugio en amistosas familias ucranianas. En una de las masacres, en el pueblo de Lipniki, casi toda la familia de Mirosław Hermaszewski , el único cosmonauta de Polonia, fue asesinada junto con unos 180 habitantes. Los atacantes asesinaron a los abuelos del compositor Krzesimir Dębski , cuyos padres se comprometieron durante el ataque ucraniano a Kisielin . Los padres de Dębski sobrevivieron refugiándose con una amigable familia ucraniana.

En otra masacre, según los informes de la UPA, las colonias polacas de Kuty , en la región de Szumski, y Nowa Nowica , en la región de Webski, fueron liquidadas por cooperación con la Gestapo y las demás autoridades alemanas. Según fuentes polacas, la unidad de autodefensa de Kuty logró repeler un asalto de la UPA, pero al menos 53 polacos fueron asesinados. El resto de habitantes decidieron abandonar el pueblo y fueron escoltados por los alemanes que llegaron a Kuty, alertados por el resplandor del fuego y el sonido de los disparos. Maksym Skorupskyi, uno de los comandantes de la UPA, escribió en su diario: "A partir de nuestra acción en Kuty, día a día después de la puesta del sol, el cielo se bañaba con el resplandor de la conflagración. Las aldeas polacas ardían".

En junio de 1943, los ataques se habían extendido a los condados de Kowel , Włodzimierz Wołyński y Horochów y, en agosto, al condado de Luboml . La victoria soviética en Kursk actuó como un estímulo para la escalada de masacres en junio y agosto de 1943, cuando la limpieza étnica alcanzó su punto máximo. En junio de 1943, Dmytro Klyachkivsky , comandante en jefe de la UPA-North, emitió una directiva secreta que decía:

Deberíamos hacer una gran acción de liquidación del elemento polaco. A medida que los ejércitos alemanes se retiran, debemos aprovechar este momento conveniente para liquidar a toda la población masculina en la edad de 16 a 60 años. No podemos perder esta lucha y es necesario a toda costa debilitar las fuerzas polacas. Las aldeas y asentamientos que se encuentran junto a los enormes bosques deberían desaparecer de la faz de la tierra.

Sin embargo, la mayoría de las víctimas fueron mujeres y niños. A mediados de 1943, después de una ola de asesinatos de civiles polacos, los polacos intentaron iniciar negociaciones con la UPA. Dos delegados del gobierno polaco en el exilio y del Ejército Nacional, Zygmunt Rumel y Krzysztof Markiewicz , intentaron negociar con los líderes de la UPA, pero fueron capturados y asesinados el 10 de julio de 1943 en la aldea de Kustycze. Algunas fuentes afirman que fueron torturados antes de su muerte.

El día siguiente, el 11 de julio de 1943, se considera el día más sangriento de las masacres, con muchos informes de unidades de UPA que marcharon de aldea en aldea y mataron a civiles polacos. Ese día, las unidades de la UPA rodearon y atacaron aldeas y asentamientos polacos ubicados en tres condados: Kowel , Horochow y Włodzimierz Wołyński . Los eventos comenzaron a las 3:00 am, dejando a los polacos con pocas posibilidades de escapar. Después de las masacres, las aldeas polacas fueron quemadas hasta los cimientos. Según los pocos que sobrevivieron, la acción se había preparado cuidadosamente; Unos días antes de las masacres, hubo varias reuniones en aldeas ucranianas durante las cuales los miembros de la UPA dijeron a los aldeanos que la masacre de todos los polacos era necesaria. En total, el 11 de julio de 1943, los ucranianos atacaron 167 ciudades y pueblos. En unos pocos días, un número indeterminado de pueblos polacos fueron completamente destruidos y sus poblaciones asesinadas. En el pueblo polaco de Gurow, de 480 habitantes, solo 70 sobrevivieron; en el asentamiento de Orzeszyn, la UPA mató a 306 de 340 polacos; en el pueblo de Sadowa, de los 600 habitantes polacos, solo 20 sobrevivieron; en Zagaje de 350 polacos, solo unos pocos sobrevivieron. La ola de masacres duró cinco días hasta el 16 de julio. La UPA continuó la limpieza étnica, particularmente en las áreas rurales, hasta que la mayoría de los polacos fueron deportados, asesinados o expulsados. Las acciones cuidadosamente planificadas fueron realizadas por muchas unidades y estaban bien coordinadas.

En agosto de 1943, la aldea polaca de Gaj, cerca de Kovel , fue incendiada y unas 600 personas fueron masacradas; en la aldea de Wola Ostrowiecka, 529 personas murieron, incluidos 220 niños menores de 14 años, y 438 personas murieron, incluidos 246 niños, en Ostrowki. En septiembre de 1992 se llevaron a cabo exhumaciones en esas aldeas y se confirmó el número de muertos.

El mismo mes, la UPA colocó avisos en todos los pueblos polacos: "en 48 horas salga más allá del río Bug o del río San, de lo contrario, muerte". Los atacantes ucranianos limitaron sus acciones a aldeas y asentamientos y no atacaron pueblos ni ciudades.

El Comité Central de Ucrania se opuso a los asesinatos bajo Volodymyr Kubiyovych . En respuesta, las unidades de la UPA asesinaron a representantes del Comité Central de Ucrania y a un sacerdote católico de Ucrania que había leído un llamamiento del Comité Central de Ucrania desde su púlpito.

El historiador polaco Władysław Filar , que presenció las masacres, cita numerosas declaraciones hechas por oficiales ucranianos cuando informaron de sus acciones a los líderes de la UPA-OUN. Por ejemplo, a finales de septiembre de 1943, el comandante "Lysyi" escribió a la sede de la OUN: "El 29 de septiembre de 1943, realicé la acción en los pueblos de Wola Ostrowiecka (ver Masacre de Wola Ostrowiecka ) y Ostrivky (ver Masacre de Ostrówki ). He liquidado a todos los polacos, empezando por los más jóvenes. Después, todos los edificios fueron quemados y todos los bienes confiscados ". Ese día en Wola Ostrowiecka, 529 polacos fueron asesinados (incluidos 220 niños menores de 14 años), y en Ostrówki, los ucranianos mataron a 438 personas (incluidos 246 niños).

Galicia oriental

Marcas de bala en la torre de la abadía de Podkamień , donde se refugiaron muchos polacos, que fue asaltada por la UPA el 12 de marzo de 1944

A finales de 1943 y principios de 1944, después de que la mayoría de los polacos en Volhynia fueran asesinados o huyeran de la zona, el conflicto se extendió a la provincia vecina de Galicia, donde la mayoría de la población seguía siendo ucraniana, pero la presencia polaca era fuerte. A diferencia del caso de Volhynia, donde los pueblos polacos solían ser destruidos y sus habitantes asesinados sin previo aviso, en el este de Galicia, a los polacos a veces se les daba la opción de huir o morir. Una orden de un comandante de la UPA en Galicia decía: "Una vez más les recuerdo: primero pidan a los polacos que abandonen sus tierras y luego los liquiden, no al revés"). El cambio de táctica, combinado con una mejor autodefensa polaca y un equilibrio demográfico más favorable para los polacos, resultó en un número de muertos significativamente menor entre los polacos en Galicia que en Volhynia. Los métodos utilizados por los nacionalistas ucranianos en esta área fueron los mismos: arrestar y matar a todos los residentes polacos de las aldeas y luego saquear las aldeas y quemarlas hasta los cimientos. El 28 de febrero de 1944, en el pueblo de Korosciatyn, 135 polacos fueron asesinados; las víctimas fueron contadas más tarde por un sacerdote católico local, el reverendo Mieczysław Kamiński. Jan Zaleski (padre del P. Tadeusz Isakowicz-Zaleski ) que presenció la masacre, escribió en su diario: "La matanza duró casi toda la noche. Oímos gritos terribles, el rugido de ganado ardiendo vivo, tiroteos. Parecía que el propio Anticristo comenzaba". su actividad! " El padre Kamiński afirmó que en Koropiec , donde en realidad no se asesinó a ningún polaco, un sacerdote greco-católico local, en referencia a familias mixtas polaco-ucranianas, proclamó desde el púlpito: "Madre, estás amamantando a un enemigo, estrangulalo". Entre las decenas de pueblos polacos cuyos habitantes fueron asesinados y todos los edificios quemados se encuentran lugares como Berezowica, cerca de Zbaraz ; Ihrowica, cerca de Ternopil ; Plotych, cerca de Ternopil ; Podkamien, cerca de Brody ; y Hanachiv y Hanachivka, cerca de Przemyślany .

Roman Shukhevych , un comandante de la UPA, declaró en su orden del 25 de febrero de 1944: "En vista del éxito de las fuerzas soviéticas, es necesario acelerar la liquidación de los polacos, deben ser totalmente aniquilados, sus aldeas quemadas ... . sólo la población polaca debe ser destruida ".

Una de las masacres más infames tuvo lugar el 28 de febrero de 1944 en el pueblo polaco de Huta Pieniacka , con más de 1.000 habitantes. La aldea había servido como refugio para refugiados, incluidos judíos polacos, así como como base de recuperación para partisanos polacos y comunistas. Una unidad AK estaba activa allí. En el invierno de 1944, una unidad partisana soviética de mil se estacionó en la aldea durante dos semanas. Los aldeanos de Huta Pieniacka, aunque pobres, organizaron una unidad de autodefensa bien fortificada y armada, que luchó contra un ataque de reconocimiento ucraniano y alemán el 23 de febrero de 1944. Dos soldados de la 14ª División de Granaderos Waffen de las SS Galicia (1ª Ucraniana) La división de las Waffen-SS murió y una resultó herida por los aldeanos. El 28 de febrero, elementos de la 14ª División SS ucraniana de Brody regresaron con 500-600 hombres, asistidos por un grupo de nacionalistas civiles. La matanza duró todo el día. Kazimierz Wojciechowski, el comandante de la unidad de autodefensa polaca, fue empapado con gasolina y quemado vivo en la plaza principal. La aldea fue completamente destruida y todos sus ocupantes asesinados. Los civiles, en su mayoría mujeres y niños, fueron detenidos en una iglesia, divididos y encerrados en graneros, que fueron incendiados. Las estimaciones de víctimas en la masacre de Huta Pieniacka varían e incluyen 500 (archivos ucranianos), más de 1.000 ( Tadeusz Piotrowski ) y 1.200 (Sol Littman). Según la investigación del IPN, el crimen fue cometido por el cuarto batallón de la 14.a División SS de Ucrania apoyado por unidades de UPA y civiles ucranianos locales.

Un diario militar de la 14.a División SS de Ucrania condenó la matanza de polacos. En un artículo del 2 de marzo de 1944 dirigido a la juventud ucraniana, que fue escrito por líderes militares, se culpó a los partisanos soviéticos por los asesinatos de polacos y ucranianos, y los autores declararon: "Si Dios no lo quiera, entre los que cometieron actos tan inhumanos, se encontró una mano ucraniana, será excluida para siempre de la comunidad nacional ucraniana ". Algunos historiadores niegan el papel de la 14.a División SS ucraniana en los asesinatos y los atribuyen por completo a las unidades alemanas, pero otros no están de acuerdo. Según el historiador de Yale Timothy Snyder , el papel de la 14.a División SS ucraniana en la limpieza étnica de los polacos del oeste de Ucrania fue marginal.

El pueblo de Pidkamin (Podkamień), cerca de Brody, fue un refugio para los polacos, que se escondieron en el monasterio de los dominicos allí. Unas 2.000 personas, en su mayoría mujeres y niños, vivían allí cuando el monasterio fue atacado a mediados de marzo de 1944 por las unidades de la UPA, acusadas por el Ejército Nacional polaco de cooperar con las SS ucranianas. Más de 250 polacos murieron. En la cercana aldea de Palikrovy, 300 polacos murieron, 20 en Maliniska y 16 en Chernytsia. Grupos armados ucranianos destruyeron el monasterio y robaron todos los objetos de valor. Lo que quedó fue la pintura de María de Pidkamin , que ahora se conserva en la iglesia de St. Wojciech en Wrocław . Según Kirichuk, los primeros ataques a los polacos tuvieron lugar allí en agosto de 1943 y probablemente fueron obra de las unidades UPA de Volhynia. En represalia, los polacos mataron a importantes ucranianos, incluido un médico ucraniano de Lviv, llamado Lastowiecky, y un popular jugador de fútbol de Przemyśl , llamado Wowczyszyn.

A fines del verano, se estaban produciendo actos de terror masivos contra los polacos en el este de Galicia para obligar a los polacos a establecerse en la orilla occidental del río San bajo el lema "Los polacos detrás del San". Snyder calcula que sólo en Galicia murieron 25.000 polacos, y Grzegorz Motyka estimó el número de víctimas entre 30.000 y 40.000.

La matanza no se detuvo después de que el Ejército Rojo ingresó a las áreas, y las masacres tuvieron lugar en 1945 en lugares como Czerwonogrod (ucraniano: Irkiv), donde 60 polacos fueron asesinados el 2 de febrero de 1945, el día antes de su partida programada para los Territorios Recuperados .

En el otoño de 1944, las acciones anti-polacas se detuvieron y el terror se usó solo contra aquellos que cooperaron con la NKVD, pero a fines de 1944 y principios de 1945, la UPA realizó una última acción masiva contra Polonia en la región de Ternopil. En la noche del 5 al 6 de febrero de 1945, grupos ucranianos atacaron la aldea polaca de Barysz, cerca de Buchach ; 126 polacos fueron masacrados, incluidos mujeres y niños. Unos días después, del 12 al 13 de febrero, un grupo local de OUN al mando de Petro Khamchuk atacó el asentamiento polaco de Puźniki , mató a unas 100 personas y quemó casas. La mayoría de los que sobrevivieron se trasladaron a Niemysłowice , Gmina Prudnik .

Aproximadamente 150–366 ucranianos y unos pocos habitantes polacos de Pawłokoma fueron asesinados el 3 de marzo de 1945 por una antigua unidad del Ejército Nacional polaco, con la ayuda de grupos de autodefensa polacos de las aldeas cercanas. Se cree que la masacre es un acto de represalia por supuestos asesinatos anteriores por parte del Ejército Insurgente Ucraniano de 9 u 11 polacos en Pawłokoma y un número no especificado de polacos asesinados por la UPA en las aldeas vecinas.

Atrocidades

Los ataques a los polacos durante las masacres de Volinia y el este de Galicia estuvieron marcados por el sadismo y la brutalidad extremos. La violación, la tortura y la mutilación eran habituales. Los postes fueron quemados vivos, desollados, empalados, crucificados, destripados, desmembrados y decapitados. Las mujeres fueron violadas en grupo y les cortaron los senos, los niños fueron despedazados con hachas, los bebés fueron empalados en bayonetas y horquillas o golpeados contra árboles.

Las atrocidades se llevaron a cabo de forma indiscriminada y sin restricciones. Las víctimas, independientemente de su edad o sexo, eran torturadas hasta la muerte de forma rutinaria. Norman Davies en No Simple Victory ofrece una breve pero impactante descripción de las masacres:

Las aldeas fueron incendiadas. Los sacerdotes católicos romanos fueron cortados o crucificados. Las iglesias fueron quemadas con todos sus feligreses. Las granjas aisladas fueron atacadas por bandas que portaban horquillas y cuchillos de cocina. Fueron degolladas. Las mujeres embarazadas fueron bayoneadas. Los niños fueron cortados en dos. Los hombres fueron emboscados en el campo y se llevaron. Los perpetradores no pudieron determinar el futuro de la provincia. Pero al menos pudieron determinar que sería un futuro sin polacos.

Una orden de OUN de principios de 1944 decía:

Liquidar todos los rastros polacos. Destruye todas las paredes de la Iglesia Católica y otras casas de oración polacas. Destruye huertos y árboles en los patios para que no quede rastro de que alguien viviera allí ... Presta atención al hecho de que cuando quede algo que sea polaco, entonces los polacos tendrán pretensiones de nuestra tierra ".

La orden del comandante de la UPA del 6 de abril de 1944 decía: "Lucha contra ellos [los polacos] sin piedad. Nadie debe salvarse, incluso en el caso de matrimonios mixtos".

Timothy Snyder describe los asesinatos: "Partisanos ucranianos quemaron casas, dispararon o forzaron a retroceder dentro de quienes intentaron huir, y usaron hoces y horquillas para matar a los que capturaron afuera. En algunos casos, se exhibieron cuerpos decapitados, crucificados, desmembrados o destripados , para animar a los polacos restantes a huir ". Niall Ferguson ha presentado un relato similar, quien escribió: "Aldeas enteras fueron arrasadas, hombres golpeados hasta la muerte, mujeres violadas y mutiladas, bebés con bayoneta". El historiador ucraniano Yuryi Kirichuk describió el conflicto como similar a los levantamientos campesinos medievales.

Según el historiador polaco Piotr Łossowski , el método utilizado en la mayoría de los ataques fue el mismo. Al principio, a los polacos locales se les aseguró que no les pasaría nada. Luego, al amanecer, una aldea fue rodeada por miembros armados de la UPA, detrás de los cuales había campesinos con hachas, cuchillos, hachas, martillos, horcas, palas, hoces, guadañas, azadas y otras herramientas agrícolas. Todos los polacos que se encontraron fueron asesinados; la mayoría fueron asesinados en sus hogares, pero a veces fueron llevados a iglesias o graneros que luego fueron incendiados. Muchos polacos fueron arrojados a pozos o asesinados y luego enterrados también en fosas comunes poco profundas. Después de una masacre, todos los bienes fueron saqueados, incluida la ropa, los cereales y los muebles. La parte final de un ataque fue incendiar todo el pueblo. Todos los vestigios de la existencia polaca fueron erradicados, incluso los asentamientos polacos abandonados fueron quemados hasta los cimientos.

Aunque puede ser una exageración decir que las masacres contaron con el apoyo general de los ucranianos, se ha sugerido que sin un amplio apoyo de los ucranianos locales, hubieran sido imposibles. Los campesinos ucranianos que participaron en las matanzas crearon sus propios grupos, el SKV o Samoboronni Kushtchovi Viddily (Самооборонні Кущові Відділи, СКВ). Muchas de sus víctimas que fueron percibidas como polacas, incluso a pesar de no saber el idioma polaco, fueron asesinadas por СКВ junto con los demás.

La violencia alcanzó su punto máximo el 11 de julio de 1943, conocido por muchos polacos como "Domingo Sangriento" cuando la UPA llevó a cabo ataques contra 100 pueblos polacos en Volhynia quemándolos hasta el suelo y masacrando a unos 8.000 hombres, mujeres y niños polacos, incluidos pacientes y enfermeras. En un hospital. Estos y otros ataques podrían haber sido detenidos en cualquier momento por los alemanes, que en algunos casos estaban apostados en guarniciones en los pueblos atacados o cerca de ellos. Sin embargo, los soldados alemanes recibieron órdenes de no intervenir. En algunos casos, soldados y oficiales alemanes individuales hicieron tratos con la UPA para entregarles armas y otros materiales a cambio de una parte del botín tomado de los polacos.

A los ucranianos en asentamientos étnicos mixtos se les ofrecieron incentivos materiales para unirse a la masacre de sus vecinos o el servicio de seguridad de la UPA ( Sluzhba Bezbeky ) les advirtió que huyeran de noche, y todos los habitantes restantes fueron asesinados al amanecer. Muchos ucranianos se arriesgaron y, en algunos casos, perdieron la vida por intentar albergar o advertir a los polacos. Tales actividades fueron tratadas por la UPA como una colaboración con el enemigo y severamente castigadas. En 2007, el Instituto Polaco del Recuerdo Nacional (IPN) publicó un documento, Kresowa Księga Sprawiedliwych 1939 - 1945. O Ukraińcach ratujących Polaków poddanych eksterminacji przez OUN i UPA ("Libro de los Justos de Borderland. Acerca de los ucranianos que salvan a los polacos del exterminio de OUN UIA "). El autor del libro, el historiador de IPN Romuald Niedzielko, documentó 1341 casos en los que civiles ucranianos ayudaron a sus vecinos polacos, lo que provocó la ejecución de 384 ucranianos por parte de la UPA. En las familias polaco-ucranianas, una instrucción común de la UPA era matar al cónyuge polaco y a los hijos nacidos de ese matrimonio. Las personas que se negaban a cumplir tal orden eran a menudo asesinadas, junto con toda su familia.

Según fuentes ucranianas, en octubre de 1943 la delegación volyniana del gobierno polaco estimó que el número de bajas polacas en los condados de Sarny, Kostopol, Równe y Zdołbunów superaba las 15.000. Timothy Snyder estima que en julio de 1943, las acciones de la UPA resultaron en la muerte de al menos 40.000 civiles polacos en Volhynia (en marzo de 1944, otros 10.000 murieron en Galicia), lo que provocó que otros 200.000 polacos huyeran hacia el oeste antes de septiembre de 1944 y 800.000 después.

Organizaciones de autodefensa

Las masacres llevaron a los polacos en abril de 1943 a comenzar a organizarse en defensa propia, 100 de estas organizaciones se formaron en Volhynia en 1943. A veces, las organizaciones de autodefensa obtuvieron armas de los alemanes, pero otras veces, los alemanes confiscaron sus armas y arrestaron los lideres. Muchas de las organizaciones no pudieron resistir la presión de la UPA y fueron destruidas. Solo las organizaciones de autodefensa más grandes, que pudieron obtener ayuda del Ejército Nacional o de los partisanos soviéticos, pudieron sobrevivir. Kazimierz Bąbiński, comandante de la Unión para el Ejército Nacional de Lucha Armada Wołyń en su orden a las unidades partisanas del AK declaró:

Prohibo el uso de los métodos utilizados por los carniceros ucranianos. No quemaremos granjas ucranianas ni mataremos a mujeres y niños ucranianos como represalia. La red de autodefensas debe protegerse de los agresores o atacar a los agresores pero dejar en paz a la población pacífica y sus posesiones.

-  "Luboń"

El 20 de julio de 1943, el Ejército Nacional pidió a las unidades de autodefensa polacas que se pusieran bajo su mando. Diez días después, se declaró a favor de la independencia de Ucrania en territorios sin población polaca y pidió el fin de las matanzas de civiles. Las organizaciones de autodefensa polacas comenzaron a participar en las masacres de venganza de civiles ucranianos en el verano de 1943, cuando los aldeanos ucranianos que no tenían nada que ver con las masacres sufrieron a manos de las fuerzas partisanas polacas. La evidencia incluye una carta fechada el 26 de agosto de 1943 a la autodefensa local polaca en la que el comandante del AK Kazimierz Bąbiński criticaba la quema de las aldeas ucranianas vecinas, el asesinato de cualquier ucraniano que se cruzara en su camino y el robo a los ucranianos de sus posesiones materiales. El número total de civiles ucranianos asesinados en Volyn en represalias por parte de los polacos se estima en 2.000-3.000. La 27a División de Infantería del Ejército Nacional se formó en enero de 1944 y se encargó de luchar contra la UPA y luego contra la Wehrmacht .

Participación alemana

Si bien los alemanes alentaron activamente el conflicto, intentaron no involucrarse directamente. Unidades especiales alemanas formadas a partir del colaboracionista ucraniano y más tarde la policía auxiliar polaca se desplegaron en acciones de pacificación en Volhynia, y algunos de sus crímenes se atribuyeron al Ejército Nacional o al UPA.

Según Yuriy Kirichuk, los alemanes presionaron activamente a ambos lados del conflicto entre sí. Erich Koch dijo una vez: "Tenemos que hacer todo lo posible para que un polaco que se encuentra con un ucraniano esté dispuesto a matarlo y, a la inversa, un ucraniano esté dispuesto a matar a un polaco". Kirichuk cita a un comisionado alemán de Sarny que respondió a las quejas polacas: "Tú quieres a Sikorski , los ucranianos quieren a Bandera . Lucha entre sí".

Los alemanes reemplazaron a los policías ucranianos que desertaron del servicio alemán por policías polacos. Los motivos polacos para unirse eran locales y personales: defenderse o vengar las atrocidades de la UPA. La política alemana pedía el asesinato de la familia de cada policía ucraniano que desertó y la destrucción de la aldea de cualquier policía ucraniano que desertara con sus armas. Esas represalias se llevaron a cabo utilizando policías polacos recién contratados. La participación polaca en la policía alemana siguió a los ataques de la UPA contra los asentamientos polacos, pero proporcionó a los nacionalistas ucranianos fuentes útiles de propaganda y se utilizó como justificación para la acción de limpieza. El líder de OUN-B resumió la situación en agosto de 1943 diciendo que la administración alemana "usa Polaks en sus acciones destructivas. En respuesta, los destruimos sin piedad". A pesar de las deserciones en marzo y abril de 1943, la policía auxiliar siguió siendo fuertemente ucraniana, y los ucranianos que servían a los alemanes continuaron pacificando las aldeas polacas y otras.

El 25 de agosto de 1943, las autoridades alemanas ordenaron a todos los polacos que abandonaran las aldeas y asentamientos y se trasladaran a ciudades más grandes.

Las unidades partisanas soviéticas en el área estaban al tanto de las masacres. El 25 de mayo de 1943, el comandante de las fuerzas partisanas soviéticas de la zona de Rivne destacó en su informe al cuartel general que los nacionalistas ucranianos no disparaban a los polacos sino que los mataban con cuchillos y hachas, sin tener en cuenta la edad ni el género.

Numero de victimas

Según el historiador George Liber ,

el rango de estas estimaciones es muy amplio y debe tratarse con mucha precaución ... Es tentador dividir la diferencia entre las estimaciones altas y bajas o utilizar el mayor número de víctimas civiles para racionalizar las denuncias de limpieza étnica o genocidio. . A la luz del número de víctimas polacas y ucranianas en relación con el número total de polacos y ucranianos que viven en la región de Estocolmo, Volinia occidental y Galicia oriental, esta guerra entre Polonia y Ucrania representó un amplio y feroz conflicto étnico-nacional, un esfuerzo de tanto el OUN-B / UPA como el Ejército Nacional para expulsar a los compatriotas del otro, con un bando ganando y el otro perdiendo, y ambos bandos cometiendo atrocidades contra civiles.

Bajas polacas

Todavía se está investigando el número de muertos entre los civiles asesinados durante la masacre de Volhynia. Al menos el 10% de los polacos étnicos en Volhynia fueron asesinados por la UPA. En consecuencia, "las bajas polacas comprendieron aproximadamente el 1% de la población polaca de antes de la guerra en territorios donde la UPA estaba activa y el 0,2% de toda la población étnicamente polaca en Ucrania y Polonia". Łossowski enfatiza que la documentación está lejos de ser concluyente, ya que en numerosos casos ningún sobreviviente pudo testificar posteriormente.

Las invasiones soviéticas y alemanas del este de Polonia antes de la guerra, las masacres de la UPA y las expulsiones soviéticas de polacos de la posguerra contribuyeron a la virtual eliminación de la presencia polaca en la región. Los que se quedaron abandonaron Volhynia, principalmente hacia la provincia vecina de Lublin . Después de la guerra, los supervivientes se trasladaron más al oeste a los territorios de la Baja Silesia . Los huérfanos polacos de Volhynia se mantuvieron en varios orfanatos, el mayor de ellos en Cracovia. Varias antiguas aldeas polacas en Volhynia y el este de Galicia ya no existen, y las que quedan están en ruinas.

El Institute of National Remembrance estima que los nacionalistas ucranianos mataron a 100.000 polacos (40.000-60.000 víctimas en Volhynia, 30.000-40.000 en el este de Galicia y al menos 4.000 en la Pequeña Polonia, incluidos hasta 2.000 en la región de Chełm). Para Galicia Oriental, otras estimaciones oscilan entre 20.000 y 25.000, 25.000 y 30.000–40.000. Niall Ferguson estimó que el número total de víctimas polacas en Volhynia y el este de Galicia está entre 60.000 y 80.000, G. Rossolinski-Liebe : 70.000–100.000, John P. Himka: 100.000. Según Motyka, de 1943 a 1945 en todos los territorios cubiertos por el conflicto, murieron aproximadamente 100.000 polacos. Según Ivan Katchanovski, historiador ucraniano, entre 35.000 y 60.000; "el límite inferior de estas estimaciones [35.000] es más fiable que las estimaciones superiores que se basan en la suposición de que la población polaca en la región tenía varias veces menos probabilidades de morir como resultado de las políticas genocidas nazis en comparación con otras regiones de Polonia y en comparación con la población ucraniana de Volhynia ". Władysław Siemaszko y su hija Ewa han documentado a 33.454 víctimas polacas, 18.208 de las cuales se conocen por su apellido. (en julio de 2010, Ewa aumentó las cuentas a 38.600 víctimas documentadas, 22.113 de las cuales se conocen por su apellido). En la primera conferencia conjunta polaco-ucraniana en Podkowa Leśna , organizada del 7 al 9 de junio de 1994 por el Karta Center , y las reuniones posteriores de historiadores polaco-ucranianos, con casi 50 participantes polacos y ucranianos, se estimó que 50.000 polacos murieron en Volhynia se resolvió, lo que consideraron moderado. Según el sociólogo Piotrowski, las acciones de la UPA resultaron en un número estimado de 68.700 muertes en el voivodato de Wołyń . Según Anders Rudling , la UPA mató entre 40.000 y 70.000 polacos en la zona. Algunas estimaciones extremas sitúan el número de víctimas polacas en 300.000. Además, los números incluyen armenios polonizados asesinados en las masacres, como en Kuty . Los estudios de 2011 citan 91.200 muertes confirmadas, 43.987 de las cuales se conocen por su nombre.

Bajas de Ucrania

El historiador Timothy Snyder considera probable que la UPA mató a tantos ucranianos como a polacos, porque los ucranianos locales que no se adhirieron a su forma de nacionalismo fueron considerados traidores. Un mes después del comienzo de las masacres, las unidades de autodefensa polacas respondieron de la misma manera. Todos los conflictos dieron lugar a que los polacos se vengasen de los civiles ucranianos. Según Motyka, el número de víctimas ucranianas es de 2.000 a 3.000 en Volhynia y de 10.000 a 15.000 en todos los territorios cubiertos por el conflicto. G. Rossolinski-Liebe calcula que el número de ucranianos, tanto miembros de OUN-UPA como civiles, asesinados por polacos durante y después de la Segunda Guerra Mundial es de 10.000 a 20.000.

Se estima que las bajas ucranianas que fueron causadas por la retribución polaca ascendieron a entre 2.000 y 3.000 en Volhynia. Junto con los muertos en otras áreas, las bajas ucranianas fueron de entre 10.000 y 12.000, y la mayor parte de ellas ocurrieron en el este de Galicia y la actual Polonia. Según Kataryna Wolczuk, para todas las áreas afectadas por el conflicto, las bajas ucranianas se estiman entre 10.000 y 30.000 entre 1943 y 1947. Según Motyka, autor de una monografía fundamental sobre la UPA, las estimaciones de 30.000 víctimas ucranianas no están respaldadas.

Estimados

Responsabilidad

La Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN), de la que el Ejército Insurgente de Ucrania se había convertido en el brazo armado, promovió la expulsión, por la fuerza si era necesario, de los no ucranianos de las esferas social y económica de un futuro estado ucraniano.

La Organización de Nacionalistas Ucranianos adoptó en 1929 los Diez Mandamientos de los Nacionalistas Ucranianos a los que se esperaba que se adhirieran todos sus miembros. Decían: "No dudes en realizar las acciones más peligrosas" y "Trata a los enemigos de tu nación con odio y crueldad".

La decisión de limpieza étnica de la zona al este del río Bug fue tomada por el ejército insurgente ucraniano a principios de 1943. En marzo de 1943, la OUN (B) (específicamente Mykola Lebed ) impuso una sentencia de muerte colectiva a todos los polacos que vivían en la antigua. al este de la Segunda República de Polonia, y unos meses más tarde, las unidades locales de la UPA recibieron instrucciones de completar la operación pronto. La decisión de eliminar a los polacos del territorio determinó el curso de los acontecimientos futuros. Según Timothy Snyder , la limpieza étnica de los polacos fue obra exclusiva de la facción extremista Bandera de la OUN, más que de su facción Melnyk u otras organizaciones políticas o religiosas ucranianas. Los investigadores polacos afirman que la dirección central de OUN-B decidió en febrero de 1943 expulsar a todos los polacos de Volhynia para obtener un "territorio étnicamente puro" en el período de posguerra. Entre los que estaban detrás de la decisión, los investigadores polacos destacaron a Dmytro Klyachkivsky , Vasyl Ivakhov, Ivan Lytvynchuk y Petro Oliynyk.

La violencia étnica se exacerbó con la circulación de carteles y folletos que incitaban a la población ucraniana a asesinar tanto a polacos como a "judeo-moscovitas".

Taras Bulba-Borovets , el fundador de la UPA, criticó los ataques tan pronto como comenzaron:

El hacha y el mayal se han puesto en movimiento. Familias enteras son masacradas y ahorcadas, y se incendian asentamientos polacos. Los "hombres hacha", para su vergüenza, carnicero y ahorcado a mujeres y niños indefensos ... Con este trabajo, los ucranianos no solo hacen un favor al SD [servicio de seguridad alemán], sino que también se presentan a los ojos del mundo como bárbaros. Debemos tener en cuenta que Inglaterra seguramente ganará esta guerra, y tratará a estos “hombres hacha” y linchadores e incendiarios como agentes al servicio del canibalismo hitleriano, no como honestos luchadores por su libertad, no como constructores de estado.

Según el fiscal Piotr Zając, el Instituto Polaco de la Memoria Nacional en 2003 consideró tres versiones diferentes de los hechos en su investigación:

1. Al principio, los ucranianos planearon expulsar a los polacos, pero los acontecimientos se salieron de control con el tiempo.
2. La decisión de exterminar a los polacos vino directamente de la sede de OUN-UPA.
3. La decisión de exterminar a los polacos se puede atribuir a algunos de los líderes de la OUN-UPA en el transcurso de un conflicto interno en la organización.

El IPN concluyó que la segunda versión es la más probable.

Reconciliación

La cuestión del reconocimiento oficial de la limpieza étnica sigue siendo un tema de discusión entre historiadores y líderes políticos polacos y ucranianos. Se están realizando esfuerzos para lograr la reconciliación entre polacos y ucranianos con respecto a los hechos. La parte polaca ha dado pasos hacia la reconciliación; En 2002, el presidente Aleksander Kwaśniewski expresó su pesar por el programa de reasentamiento, conocido como Operación Vístula : "La infame Operación Vístula es un símbolo de los abominables hechos perpetrados por las autoridades comunistas contra ciudadanos polacos de origen ucraniano". Afirmó que el argumento de que "la Operación Vístula fue la venganza por la matanza de polacos por parte del Ejército Insurgente Ucraniano" en 1943-1944 era "falaz y éticamente inadmisible" al invocar "el principio de culpa colectiva". El gobierno de Ucrania aún no se ha disculpado. El 11 de julio de 2003, los presidentes Aleksander Kwaśniewski y Leonid Kuchma asistieron a una ceremonia celebrada en la aldea de Pavlivka (anteriormente conocida como Poryck ) en Volhynian , donde develaron un monumento a la reconciliación. El presidente polaco dijo que es injusto culpar a toda la nación ucraniana por estos actos de terror: "No se puede culpar a la nación ucraniana por la masacre perpetrada contra la población polaca. No hay naciones que sean culpables ... personas específicas que tienen la responsabilidad de los delitos ". En 2017, los políticos ucranianos prohibieron la exhumación de los restos de las víctimas polacas en Ucrania asesinadas por la UPA en venganza por la demolición polaca del monumento ilegal de la UPA en la aldea de Hruszowice. En 2018, el presidente polaco, Andrzej Duda, se negó a participar en una ceremonia conjunta para conmemorar el 75 aniversario de las masacres con el presidente ucraniano Petro Poroshenko y, en cambio, viajó a Lutsk para celebrar un evento separado.

Clasificación de genocidio

El historiador Grzegorz Motyka, experto en cuestiones polaco-ucranianas, afirma que "aunque la acción anti-polaca fue una limpieza étnica, también cumple con la definición de genocidio". El historiador Per Anders Rudling afirma que el objetivo de la OUN-UPA no era el exterminio de los polacos, sino la limpieza étnica de la región para lograr un estado étnicamente homogéneo. Por lo tanto, el objetivo era evitar una repetición de 1918-20, cuando Polonia aplastó la independencia de Ucrania mientras el Ejército Nacional polaco intentaba restaurar la República de Polonia en sus fronteras anteriores a 1939. Según Ivan Katchanovski, los asesinatos en masa de polacos en Volhynia por parte de la UPA no se pueden clasificar como genocidio porque no hay evidencia de que la UPA pretendiera aniquilar partes enteras o significativas de la nación polaca, la acción de la UPA se limitó principalmente a un período relativamente largo. El área pequeña y el número de polacos muertos era una fracción bastante pequeña de la población polaca de antes de la guerra tanto en los territorios en los que operaba la UPA como de toda la población polaca en Polonia y Ucrania. Grzegorz Rossoliński-Liebe , quien escribió una biografía académica de Bandera, sostiene que los asesinatos fueron una limpieza étnica, más que un genocidio. Rossoliński-Liebe ve "genocidio", en este contexto, como una palabra que a veces se utiliza en ataques políticos contra Ucrania. Según Jared McBride, escribiendo en Slavic Review en 2016, existe un "consenso académico de que este fue un caso de limpieza étnica en lugar de genocidio".

Vista polaca

Memorial OUN-UPA Genocide Victims 'Avenue ubicado en la ciudad de Legnica , Polonia

Varios académicos polacos han calificado los crímenes de Ucrania como peores que las atrocidades nazis o soviéticas en términos de su brutalidad, aunque no en escala, ya que muchas de las víctimas fueron torturadas y mutiladas. Otros, incluido Waldemar Rezmer , usan la palabra "Zagłada", originalmente aplicada a la Solución Final, para describir el asesinato en masa de polacos en Volinia y el este de Galicia.

El Instituto del Recuerdo Nacional investigó los crímenes cometidos por la UPA contra los polacos en Volhynia, Galicia y el voivodato de Lublin antes de la guerra y recopiló más de 10.000 páginas de documentos y protocolos. Las masacres fueron descritas por el fiscal de la comisión, Piotr Zając, como características de un genocidio : "no hay duda de que los crímenes cometidos contra las personas de nacionalidad polaca tienen el carácter de genocidio". Además, el Institute of National Remembrance en un artículo publicado declaró:

Las masacres de Volhyn tienen todos los rasgos de genocidio enumerados en la Convención de las Naciones Unidas para la Prevención y el Castigo del Crimen de Genocidio de 1948, que define el genocidio como un acto "cometido con la intención de destruir, total o parcialmente, un nacional, étnico, grupo racial o religioso, como tal ".

El 15 de julio de 2009, el Sejm de la República de Polonia adoptó por unanimidad una resolución sobre "el trágico destino de los polacos en las fronteras orientales". El texto de la resolución establece que julio de 2009 marca el 66º aniversario "del comienzo de las acciones contra Polonia por parte de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y el Ejército Insurgente de Ucrania en los territorios del este de Polonia: asesinatos en masa caracterizados por una limpieza étnica con signos de genocidio". El 22 de julio de 2016, el Sejm aprobó una resolución que declaraba el 11 de julio como Día Nacional de Recuerdo para honrar a las víctimas polacas asesinadas en Volinia y el este de Galicia por nacionalistas ucranianos y calificó formalmente las masacres de genocidio.

Vista ucraniana

En Ucrania, los hechos se denominan "tragedia de Volyn". La cobertura en los libros de texto puede ser breve y / o eufemística. Algunos historiadores ucranianos aceptan la clasificación de genocidio, pero argumentan que fue un "genocidio bilateral" y que el Ejército Nacional fue responsable de crímenes contra civiles ucranianos que fueron de naturaleza equivalente.

Muchos ucranianos percibieron la resolución de 2016 como un "gesto anti-ucraniano" en el contexto de los intentos de Vladimir Putin de utilizar la cuestión de Volhynia para dividir Polonia y Ucrania en el contexto de la guerra ruso-ucraniana . En septiembre de 2016, la Verkhovna Rada aprobó una resolución condenando "la evaluación política unilateral de los acontecimientos históricos" en Polonia. Según el historiador ucraniano Andrii Portnov , la clasificación de genocidio ha sido fuertemente apoyada por los polacos que fueron expulsados ​​del este y por parte de la política de derecha polaca.

En la cultura popular

En 2009, Adam Kruk produjo un documental histórico polaco Było sobie miasteczko ... para Telewizja Polska, que cuenta la historia de la masacre de Kisielin .

La masacre de polacos en Volhynia se representó en la película Volhynia de 2016 , que fue dirigida por el guionista y director de cine polaco Wojciech Smarzowski .

Ver también

Notas

Referencias

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• Wiktor Poliszczuk "Amarga verdad": La criminalidad de la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN) y el Ejército Insurgente de Ucrania (UPA), el testimonio de un ucraniano, ISBN  0-9699444-9-7
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Otras lecturas

• Timothy Snyder. (2003). Las causas de la limpieza étnica ucraniano-polaca 1943, La sociedad pasada y presente: Oxford University Press.
• Piotrowski, Tadeusz (2000). Genocidio y rescate en Wolyn . McFarland. ISBN 0-7864-0773-5.
• Niedzielko, Romuald (2007). Kresowa księga sprawiedliwych 1939–1945. O Ukraińcach ratujących Polaków poddanych eksterminacji przez OUN i UPA (en polaco). Warszawa: IPN. ISBN 978-83-60464-61-8.
• Радевич-Винницький, Ярослав (2000). Кривава книга. Передрук видань 1919 та 1921 років . Дрогобич: Відродження. ISBN 5-7707-4786-2.
• Kasianov, Georgiy (2006). "LA CARGA DEL PASADO: El conflicto ucraniano-polaco de 1943/44 en los debates públicos, académicos y políticos contemporáneos en Ucrania y Polonia". Innovación: Revista europea de investigación en ciencias sociales . 19 (3–4): 247–259. doi : 10.1080 / 13511610601029805 . S2CID  149364679 .

enlaces externos

• (en inglés, polaco y ucraniano) Masacre de Volhynia. Verdad y recuerdo - Institute of National Remembrance
• (en polaco) El Instituto Polaco de la Memoria Nacional, Ewa Siemaszko , Balance of the crime
• (en polaco) Imágenes de masacres. Asociación en Conmemoración de las Víctimas del Crimen de los Nacionalistas Ucranianos
• (en ucraniano y polaco) Volinia y Galicia Oriental 1943-1944. Documentos del Comité Estatal de Archivos de Ucrania
• (en ucraniano) Tragedia de Volhynia 1943–1944. Documentos del Comité Estatal de Archivos de Ucrania
• Kost Bondarenko, "The Volyn Tragedy: Echoes Through Decades" en Zerkalo Nedeli (The Mirror Weekly), 15 al 21 de febrero de 2003.
• (en ucraniano) Volyn Discussion (una lista de artículos)
• (en polaco) un sitio web polaco de Światowy Związek Żołnierzy Armii Krajowej
• Un prefacio abreviado del libro monográfico de Władysław Siemaszko y Ewa Siemaszko , noviembre de 2000.