Martyrologium Hieronymianum - Martyrologium Hieronymianum

Una página de una copia de principios del siglo IX del Martyrologium Hieronymianum realizada en la Abadía de Lorsch

El Martyrologium Hieronymianum o Martyrologium sancti Hieronymi (ambos significan "martirologio de Jerónimo") es un antiguo martirologio o lista de mártires cristianos en orden de calendario, uno de los más utilizados e influyentes de la Edad Media. Es el martirologio general o "universal" más antiguo que se conserva, y el precursor de todos los martirologios occidentales posteriores.

Atribuido pseudoepigráficamente a San Jerónimo , el Martyrologium Hieronymianum contiene una referencia a él derivada del capítulo inicial de su Vida de Malco (392 d.C.) donde Jerónimo declara su intención de escribir una historia de los santos y mártires de la época apostólica : "Decidí escribir [una historia, mencionada antes] desde la venida del salvador hasta nuestra época, es decir, desde los apóstoles, hasta la escoria de nuestro tiempo ".

Fecha e historia textual

El Martyrologium Hieronymianum parece haber elaborado su material en el calendario existente de Roma , en uno de África y en una compilación realizada en griego alrededor del año 362 d.C. y que utilizó como fuente principal los detalles encontrados sobre los mártires en las obras de Eusebio de Cesarea . El contenido de la compilación 362 dC nos son conocidos a partir de una traducción siríaca desordenado, el Martirologio de AD 411 . Es la extensión geográfica de las fuentes lo que dio a este martirologio pionero su carácter general o "universal". Sin embargo, debido precisamente a este carácter no local y debido a que la fecha de compilación final es bastante posterior al final de las principales persecuciones anticristianas, la antigüedad de gran parte de la información recopilada se ve socavada por los inevitables errores provocados por múltiples compiladores y por escribas a quienes las personas mencionadas no podían haber sido personalmente desconocidas. Parece que el texto latino inicial fue fabricado en el norte de Italia, probablemente dentro del Patriarcado de Aquileia , en los años 430 o 440, pero luego reelaborado en la Galia , probablemente en Auxerre , alrededor del año 600. Es desde esta línea de transmisión que descienden los manuscritos supervivientes.

Los tres primeros manuscritos que sobreviven del Martyrologium Hieronymianum latino como tal son todos relativamente tardíos, del siglo VIII, lo que significa que inevitablemente han sufrido interferencias en el curso de la transmisión. El más antiguo de ellos proviene del monasterio del misionero de Northumbria St Willibrord en Echternach y fue escrito en Inglaterra en los primeros años del siglo VIII. Otros dos manuscritos importantes fueron escritos en el mismo siglo, uno para el monasterio de San Avoldus cerca de Metz, y el otro fue copiado hacia el 772 d.C. para el monasterio de Saint-Wandrille y luego llegó al monasterio de San Pedro en Wissembourg.

En 1894, el texto de los tres manuscritos se yuxtapuso en una publicación aportada por Giovanni Battista de Rossi y Louis Duchesne al monumental Acta Sanctorum , que preparó el camino para una edición crítica publicada por Henri Quentin en 1931 junto con un comentario histórico del Bollandist. Hippolyte Delehaye , nuevamente en relación con el Acta Sanctorum ,

Los eruditos generalmente asumen que en las listas de mártires que encabezan la entrada de cada día, se agregaron nuevas adiciones al final de las listas y, por lo tanto, es más probable que los primeros nombres sean los de las primeras versiones perdidas del Martyrologium Hieronymianum .

Contenido

El material conservado en el Martyrologium Hieronymianum es tal que se necesita una formación altamente especializada para evaluarlo. Dado que el material proviene a menudo de calendarios, no sorprende que la mayor parte de las entradas contengan sólo listas resumidas de nombres y lugares, por ejemplo: "El tercer día antes de los Idus de enero, en Roma, en la [catacumba ] cementerio de Calixto , en la Vía Apia , fue enterrado Milcíades, el obispo ".

Los primeros martirologios "históricos", (que contienen la historia narrativa de la vida de un santo), no florecerán hasta el período carolingio , comenzando con el martirologio de Beda .

Ver también

Referencias

Otras lecturas