Martirio en la Fe baháʼí - Martyrdom in the Baháʼí Faith
El martirio en la fe baháʼí es el acto de sacrificar la vida al servicio de la humanidad y en el nombre de Dios. En Palabras Ocultas , la revelación de Baháʼu'lláh incita a los creyentes al martirio: "¡Oh, hijo del ser! Busca la muerte de un mártir en Mi camino, contento con Mi placer […] Teñir tu cabello con tu sangre es más grande a Mi vista que la creación de el universo y la luz de ambos mundos. ¡Esfuérzate entonces por lograr esto, oh siervo! " [1]
Sin embargo, Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe baháʼí , desalentó el significado literal de sacrificar la vida y, en cambio, ofreció la explicación de que el martirio es dedicarse uno mismo al servicio de la humanidad. ʻAbdu'l-Bahá , hijo de Baháʼu'lláh e intérprete designado, explicó que la forma más verdadera de martirio es un sacrificio de por vida para servir a la humanidad en el nombre de Dios. Si bien la Fe baháʼí exalta la posición de sus mártires, el martirio no es algo que los baháʼís sean animados a perseguir; en su lugar, se insta a valorar y proteger la propia vida.
En la historia de la Fe baháʼí hay muchos que son considerados mártires. La Fe baháʼí surgió de una religión separada, el bábismo , que los baháʼís ven como parte de su propia historia. En el bábismo, el martirio tenía el significado literal de sacrificar la vida y era visto como una declaración pública de sinceridad y devoción a Dios. Durante las décadas de 1840 y 1850, el Báb afirmó ser el regreso del Mahdi y ganó muchos seguidores. El clero persa trató de detener la expansión del movimiento Bábí denunciando a los Bábís como apóstatas; estas denuncias dieron lugar a ejecuciones públicas de los bábís, enfrentamientos de tropas contra los bábís y un extenso pogromo en el que miles de bábís fueron asesinados. Además, el Báb mismo fue ejecutado públicamente en 1850. Los bábís que fueron asesinados durante estos tiempos son vistos como mártires por los baháʼís, y la fecha de ejecución del Báb se considera un día sagrado en el calendario bahá así como el Martirio de los Báb . También entre las ejecuciones de Bábí se encontraba la poeta Táhirih , una de los dieciocho discípulos del Báb, a quien los baháʼís consideran la primera mujer mártir del sufragio.
Después de que Baháʼu'lláh abstrajo el significado del martirio, le dio un nuevo significado y abolió la guerra santa , los bábís que se convirtieron en baháʼís dejaron de buscar el martirio como una declaración pública de devoción.
Una secuencia temprana de incidentes con la religión en Occidente relacionados con el martirio comienza en 1901. Un pequeño grupo de mujeres buscó una intervención diplomática ante una ola particular de persecuciones. Esto no dio frutos. Sin embargo, Lua Getsinger dio un paso adelante significativo . En su fervor por convertirse en mártir de la religión como Táhirih , reclutó a dos amigos para que oraran por ella con oraciones Bábí y le pidió a ʻAbdu'l-Bahá que concediera su petición en su nombre. 'La respuesta de Abdu'l-Bahá parafraseada fue que el martirio era un puesto elevado que Baháʼu'lláh confería a quienquiera que él eligiera y que el hecho físico de ser asesinado no era el punto, porque había quienes no habían sido asesinados pero sí contados como mártires. , y también a los que habían sido asesinados pero que no habían alcanzado la condición de mártir. La esencia del martirio era el servicio, y ella, "gracias a Dios", se había levantado para servir. Falta documentación, pero de alguna manera se me ocurrió una misión en particular. ʻAbdu'l-Bahá vio la hora, el lugar y la persona de Lua apropiados para la tarea. El 5 de julio de 1902, Lua obtuvo un pasaporte a su propio nombre en Nueva York. Lua era entonces Francia antes del 28 de septiembre. Kindle: 4359 Ella estaba allí para presentar una petición a Mozaffar ad-Din Shah Qajar , entonces gobernante de Irán, con Mariam Haney, mientras él estaba en París. No fue recibida de inmediato. Lua comenzó largas vigilias de oración para poder presentar una petición en persona. Hippolyte Dreyfus ayudó a Lua traduciendo la petición al francés, y para ganar audiencia, Kindle: 3200 y, negándose a dejarse desanimar por su Gran Visir, Lua finalmente se reunió directamente con el Shah. La petición era principalmente que protegiera a los baháʼís de Persia de la persecución que estaba ocurriendo.
“… En el gran salón de recepciones del hotel Elysee Palace donde toda la suite de ciento cincuenta persas estaba esperando a Su Majestad, esta mujer estadounidense, la única mujer en este gran grupo de hombres, dio un paso adelante y entregó a Su Majestad el petición que había escrito fielmente. Lua también pronunció un discurso contundente sugiriendo que tal crueldad 'incivilizada' estaba avergonzando a Persia, y que si los mullás examinaban la historia del Islam, 'pronto verían que el derramamiento de sangre no es un medio de anulación, sino más bien la causa de promulgando todos los movimientos religiosos '. Luego, Lua les contó a los hombres reunidos una historia desgarradora de una mujer cuyo esposo, hermano e hijo de once años fueron brutalmente asesinados por turbas, y cuando la mujer 'se arroja sobre sus cadáveres destrozados', 'es golpeada hasta dejarla insensible'. Lua le preguntó al Shah, '... ¿es justicia por parte de Su Majestad permitir que tales crímenes atroces queden impunes? "... Por el bien de la justicia, en gran parte para las mujeres, [Lua] audazmente se pone de pie. sola en un grupo de hombres contra la ortodoxia de los mulás y el estado, ... considerada de poca importancia y, además, una mujer occidental, estereotipadamente moralmente sospechosa a los ojos de los hombres orientales ..., considerada ritualmente 'inmunda' por los musulmanes y, lo que es peor, una bahá ,í, difamada en Persia ... se basó sólo en palabras, ... [su] 'maternidad' [, su] encanto irresistible, sus notables dotes como maestra, su carácter contundente y su personalidad única ... .. " El Sha accedió a interceder en nombre de los baháʼís, aunque las condiciones en Irán solo disminuyeron unos pocos años.
Los baháʼís continuaron siendo perseguidos en países predominantemente musulmanes, como Marruecos en 1962-3 y especialmente en Irán, donde más de 200 baháʼís fueron ejecutados entre 1978 y 1998. Debido a que la Fe baháʼí no tiene clero, los adherentes elegirán una Asamblea Espiritual , en un local. o nivel nacional, para llevar a cabo los asuntos de la comunidad. Después de la revolución iraní de 1979 , las autoridades iraníes ejecutaron tres Asambleas Espirituales Nacionales consecutivas : los nueve miembros, más dos miembros del personal, en 1980; ocho de los nueve miembros suplentes, en 1981; y siete de los siguientes nueve miembros reemplazantes, entre 1984 y 1987. Tales muertes también se consideran martirio. Mona Mahmudnizhad , una de las mártires, es el tema de la obra de Mark Perry A Dress for Mona y la canción de Doug Cameron "Mona With the Children".