Marshall Sahlins - Marshall Sahlins

Marshall Sahlins
Marshall David Sahlins.jpg
Nació ( 27/12/1930 )27 de diciembre de 1930
Chicago , Illinois , Estados Unidos
Murió 5 de abril de 2021 (05/04/2021)(90 años)
Chicago, Illinois, Estados Unidos
Ciudadanía americano
alma mater Universidad de Michigan Universidad de
Columbia
Carrera científica
Los campos Antropología cultural
Instituciones Universidad de Chicago
Tesis Estratificación social en la Polinesia: un estudio de variación adaptativa en la cultura  (1954)
Asesor de doctorado Morton Fried
Estudiantes de doctorado David Graeber
Influencias Karl Polanyi , Claude Lévi-Strauss , Leslie White

Marshall Sahlins David ( / s ɑː l ɪ n z / HSA -Linz ; 27 diciembre 1930 hasta 5 abril 2021) fue un antropólogo cultural más conocido por su trabajo etnográfico en el Pacífico y por sus contribuciones a la teoría antropológica. Fue Profesor Emérito de Antropología y Ciencias Sociales Charles F. Gray con Servicio Distinguido en la Universidad de Chicago .

Biografía

Sahlins nació en Chicago , hijo de Bertha (Skud) y Paul A. Sahlins. Sus padres eran inmigrantes judíos rusos. Su padre era médico mientras que su madre era ama de casa. Creció en una familia secular y no practicante. Su familia afirma ser descendiente de Baal Shem Tov , un rabino místico considerado el fundador del judaísmo jasídico . La madre de Sahlins admiraba a Emma Goldman y fue una activista política cuando era niña en Rusia.

Sahlins recibió su licenciatura y maestría en artes en la Universidad de Michigan, donde estudió con la antropóloga evolutiva Leslie White . Obtuvo su doctorado en la Universidad de Columbia en 1954. Allí sus influencias intelectuales incluyeron a Eric Wolf , Morton Fried , Sidney Mintz y el historiador económico Karl Polanyi . En 1957, se convirtió en profesor asistente en la Universidad de Michigan. En la década de 1960 se volvió políticamente activo, y mientras protestaba contra la guerra de Vietnam , Sahlins acuñó el término para la forma imaginativa de protesta ahora llamada " enseñanza ", que se inspiró en la sentada iniciada durante el movimiento por los derechos civiles. En 1968, Sahlins firmó el compromiso de " Protesta de impuestos de guerra de escritores y editores ", prometiendo rechazar el pago de impuestos en protesta contra la guerra de Vietnam. A finales de la década de 1960, también pasó dos años en París, donde conoció la vida intelectual francesa (y en particular la obra de Claude Lévi-Strauss ) y las protestas estudiantiles de mayo de 1968. En 1973, ocupó un puesto en la antropología Departamento de la Universidad de Chicago , donde fue Profesor Emérito de Antropología del Servicio Distinguido Charles F. Gray. Su compromiso con el activismo continuó durante todo su tiempo en Chicago, y más recientemente lo llevó a protestar por la apertura del Instituto Confucio de la universidad (que luego cerró en el otoño de 2014). El 23 de febrero de 2013, Sahlins renunció a la Academia Nacional de Ciencias para protestar por el llamado a la investigación militar para mejorar la efectividad de los pequeños grupos de combate y también por la elección de Napoleón Chagnon . La renuncia siguió a la publicación en ese mes de las memorias de Chagnon y la amplia cobertura de las memorias, incluido un perfil de Chagnon en la revista New York Times .

Junto con su investigación y activismo, Sahlins capacitó a una gran cantidad de estudiantes que se convirtieron en prominentes en el campo. Una de esas estudiantes, Gayle Rubin , dijo: "Sahlins es un orador fascinante y un pensador brillante. Cuando terminó la primera conferencia, estaba enganchado".

En 2001, Sahlins se convirtió en editor de Prickly Pear Pamphlets, que fue iniciado en 1993 por los antropólogos Keith Hart y Anna Grimshaw, y pasó a llamarse Prickly Paradigm Press . El sello se especializa en pequeños folletos sobre temas no convencionales en antropología, teoría crítica, filosofía y actualidad. Murió el 5 de abril de 2021 a la edad de 90 años en Chicago.

Su hermano fue el escritor y comediante Bernard Sahlins (1922-2013). Su hijo, Peter Sahlins , es historiador.

Trabaja

Sahlins es conocido por teorizar la interacción de la estructura y la agencia, sus críticas a las teorías reductivas de la naturaleza humana (económica y biológica, en particular) y sus demostraciones del poder que tiene la cultura para moldear las percepciones y acciones de las personas. Aunque su enfoque ha sido todo el Pacífico , Sahlins ha realizado la mayor parte de su investigación en Fiji y Hawai .

"La gente más 'primitiva' del mundo tiene pocas posesiones, pero no es pobre. La pobreza no es una pequeña cantidad de bienes, ni es solo una relación entre medios y fines; sobre todo es una relación entre personas. La pobreza es un estatus social. Como tal, es la invención de la civilización. Ha crecido con la civilización, a la vez como una distinción odiosa entre clases y, lo que es más importante, como una relación tributaria ".

Sahlins (1972)

Trabajo temprano

La formación de Sahlins con Leslie White, un defensor de la antropología materialista y evolutiva en la Universidad de Michigan, se refleja en sus primeros trabajos. En su Evolución y cultura (1960), abordó las áreas de la evolución cultural y el neoevolucionismo . Dividió la evolución de las sociedades en "general" y "específica". La evolución general es la tendencia de los sistemas culturales y sociales a aumentar en complejidad, organización y adaptabilidad al medio ambiente. Sin embargo, como las diversas culturas no están aisladas, hay interacción y difusión de sus cualidades (como inventos tecnológicos ). Esto lleva a las culturas a desarrollarse de diferentes maneras (evolución específica), ya que se les introducen diversos elementos en diferentes combinaciones y en diferentes etapas de evolución. Moala , la primera gran monografía de Sahlins, ejemplifica este enfoque.

Contribuciones a la antropología económica

Stone Age Economics (1972) recopila algunos de los ensayos clave de Sahlins sobre antropología económica sustantivista . A diferencia de los "formalistas", los sustantivistas insisten en que la vida económica se produce a través de reglas culturales que gobiernan la producción y distribución de bienes y, por lo tanto, cualquier comprensión de la vida económica debe partir de principios culturales, y no del supuesto de que la economía se realiza. de individuos "económicamente racionales" que actúan independientemente. Quizás el ensayo más famoso de Sahlins de la colección, " The Original Affluent Society ", elabora este tema a través de una extensa meditación sobre las sociedades "cazadoras-recolectoras". Stone Age Economics inauguró la persistente crítica de Sahlins a la disciplina de la economía , particularmente en su forma neoclásica .

Contribuciones a la antropología histórica

Después de la publicación de Culture and Practical Reason en 1976, su enfoque cambió a la relación entre historia y antropología , y la forma en que las diferentes culturas entienden y hacen historia. Una preocupación central en este trabajo es el problema de la transformación histórica, que los enfoques estructuralistas no pudieron explicar adecuadamente. Sahlins desarrolló el concepto de "estructura de la coyuntura" para abordar el problema de la estructura y la agencia, en otras palabras, que las sociedades fueron moldeadas por la compleja coyuntura de una variedad de fuerzas o estructuras. Los modelos evolutivos anteriores, por el contrario, afirmaban que la cultura surgió como una adaptación al entorno natural. Fundamentalmente, en la formulación de Sahlins, los individuos tienen la capacidad de hacer historia. A veces, su posición les da poder al colocarlos en la cima de una jerarquía política. En otras ocasiones, la estructura de la coyuntura, una mezcla de fuerzas potente o fortuita, permite a las personas transformar la historia. Este elemento de azar y contingencia hace imposible una ciencia de estas coyunturas, aunque el estudio comparativo puede permitir algunas generalizaciones. Historical Metaphors and Mythical Realities (1981), Islands of History (1985), Anahulu (1992) y Apologies to Thucydides (2004) contienen sus principales contribuciones a la antropología histórica.

Islands of History provocó un notable debate con Gananath Obeyesekere sobre los detalles de la muerte del capitán James Cook en las islas hawaianas en 1779. En el centro del debate estaba cómo entender la racionalidad de los pueblos indígenas. Obeyesekere insistió en que los pueblos indígenas pensaban esencialmente de la misma manera que los occidentales y le preocupaba que cualquier argumento de otro modo los describiera como "irracionales" e "incivilizados". En contraste, Sahlins argumentó que cada cultura puede tener diferentes tipos de racionalidad que le dan sentido al mundo al enfocarse en diferentes patrones y explicarlos dentro de narrativas culturales específicas, y que asumir que todas las culturas conducen a una única visión racional es una forma de eurocentrismo.

Centralidad de la cultura

A lo largo de los años, Sahlins apuntó a varias formas de determinismo económico (mencionado anteriormente) y también al determinismo biológico , o la idea de que la cultura humana es un subproducto de procesos biológicos. Su principal crítica de la sociobiología está contenida en El uso y abuso de la biología . Su libro de 2013, What Kinship Is — And Is Not, recoge algunos de estos hilos para mostrar cómo el parentesco organiza la sexualidad y la reproducción humana y no al revés. En otras palabras, la biología no determina el parentesco. Más bien, la experiencia de la "reciprocidad del ser" que llamamos parentesco es un fenómeno cultural.

Publicaciones Seleccionadas

  • Estratificación social en Polinesia . Monografías de la Sociedad Etnológica Estadounidense, 29. Seattle: University of Washington Press, 1958. ( ISBN  9780295740829 )
  • Evolution and Culture , editado con Elman R Service. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1960. ( ISBN  9780472087754 )
  • Moala: cultura y naturaleza en una isla de Fiji . Ann Arbor: Prensa de la Universidad de Michigan, 1962.
  • Tribesman . Serie Fundamentos de la Antropología Estadounidense. Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice-Hall, 1968.
  • Economía de la Edad de Piedra  [ fr ] . Nueva York: de Gruyter, 1972. ( ISBN  9780415330077 )
  • El uso y abuso de la biología: una crítica antropológica de la sociobiología . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1976. ( ISBN  9780472766000 )
  • Cultura y razón práctica . Chicago: University of Chicago Press, 1976. ( ISBN  9780226733616 )
  • Metáforas históricas y realidades míticas: estructura en la historia temprana del Reino de las Islas Sandwich . Ann Arbor: University of Michigan Press, 1981. ( ISBN  9780472027217 )
  • Islas de la Historia . Chicago: University of Chicago Press, 1985. ( ISBN  9780226733586 )
  • Anahulu: La antropología de la historia en el Reino de Hawái , con Patrick Vinton Kirch. Chicago: University of Chicago Press, 1992. ( ISBN  9780226733654 )
  • Cómo piensan los "nativos": sobre el capitán Cook, por ejemplo . Chicago: University of Chicago Press, 1995. ( ISBN  9780226733685 )
  • Cultura en la práctica: ensayos seleccionados . Nueva York: Zone Books, 2000. ( ISBN  9780942299380 )
  • Esperando a Foucault, todavía . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2002 ( ISBN  9780971757509 ).
  • Disculpas a Tucídides: entender la historia como cultura y viceversa . Chicago: University of Chicago Press, 2004. ( ISBN  9780226734002 )
  • La ilusión occidental de la naturaleza humana . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2008 ( ISBN  9780979405723 ).
  • Qué es y qué no es el parentesco . Chicago: University of Chicago Press, 2012. ( ISBN  9780226925127 )
  • Instituto Confucio: Malware académico . Chicago: Prickly Paradigm Press, 2015 ( ISBN  9780984201082 ).
  • Sobre Reyes , con David Graeber , HAU, 2017 ( ISBN  9780986132506 )

Premios

  • Chevalier des Arts et des Lettres (Caballero de la Orden de las Artes y las Letras), otorgado por el Ministerio de Cultura francés
  • Doctorados honorarios de la Sorbona y la London School of Economics
  • Premio Gordon J. Laing de Cultura y Razón Práctica , otorgado por University of Chicago Press
  • Premio Gordon J. Laing por How 'Natives' Think , otorgado por University of Chicago Press
  • Premio JI Staley por Anahulu , otorgado por la Escuela de Investigación Estadounidense

Ver también

Referencias

enlaces externos