Mar Saba - Mar Saba
Coordenadas : 31 ° 42′18 ″ N 35 ° 19′52 ″ E / 31.70500 ° N 35.33111 ° E
La Santa Lavra de San Sabbas , conocida en siríaco como Mar Saba ( siríaco : ܕܝܪܐ ܕܡܪܝ ܣܒܐ , árabe : دير مار سابا ; hebreo : מנזר מר סבא ; griego : Ἱερὰ Λαύρα τοῦ Ὁσίου Σάββα τοῦ Ἡγου Σάββα τοῦ Ἡγια ), es griego ortodoxo) monasterio con vistas al Valle de Cedrón en un punto a medio camino entre Jerusalén y el Mar Muerto , dentro de la Gobernación de Belén de Cisjordania . Los monjes de Mar Saba y los de las casas subsidiarias se conocen como Sabaites .
Mar Saba está considerado como uno de los monasterios habitados más antiguos del mundo y mantiene muchas de sus antiguas tradiciones. Uno en particular es la restricción de la entrada de mujeres al recinto principal. El único edificio al que pueden entrar las mujeres es la Torre de las Mujeres, cerca de la entrada principal.
Historia
Período bizantino
El monasterio fue fundado por Sabbas el Santificado en 483, en el lado oriental del valle de Kidron, donde, según el propio sitio web del monasterio, los primeros setenta ermitaños se reunieron alrededor de la ermita de San Sabbas. Más tarde, la laura se trasladó al lado opuesto, occidental del desfiladero, donde se construyó la Iglesia de Theoktistos en 486 y se consagró en 491. El constante crecimiento de la comunidad significó que poco después, en 502, la Iglesia del Dios- con la Virgen María, en griego Theotokos , fue construida para servir como la iglesia principal del monasterio. El Typikon de San Sabbas , el conjunto de reglas aplicadas en la Gran Laura y registradas por el santo, eventualmente se convirtió en el modelo mundial de vida monástica y orden litúrgico conocido como el Rito Bizantino .
Mar Saba fue el hogar de San Juan de Damasco (676-749; árabe : يوحنا الدمشقي ), una figura religiosa clave en la Controversia iconoclasta , quien, alrededor del 726, escribió cartas al emperador bizantino León III el Isauriano refutando sus edictos. prohibir la veneración de iconos (imágenes de Cristo u otras figuras religiosas cristianas). John trabajó como alto funcionario financiero del califa musulmán Abd al-Malik ; finalmente sintió un llamado superior y emigró al desierto de Judea , donde fue tonsurado monje y fue ordenado un hieromonje (sacerdote monástica) en el Monasterio de Mar Saba. La tumba de San Juan se encuentra en una cueva debajo del monasterio.
Período musulmán temprano
Fuentes antiguas describen un ataque árabe al monasterio en 797, que llevó a la masacre de veinte monjes.
Mar Saba fue el hogar del famoso monje y escriba georgiano Ioane-Zosime , que se mudó antes de 973 al monasterio de Santa Catalina llevándose varios manuscritos en pergamino.
Período cruzado
El monasterio mantuvo su importancia durante la existencia del Reino católico de Jerusalén establecido por los cruzados .
Períodos mameluco y otomano
En 1504, la comunidad monástica serbia de Palestina, con sede en el monasterio de San Miguel Arcángel del siglo XIV, compró Mar Saba, que en ese momento estaba abandonada debido a las incursiones de los beduinos. Los serbios controlaron el monasterio hasta finales de la década de 1630, y el importante apoyo financiero que recibió el monasterio del zar de Rusia les permitió administrar el monasterio de forma semi-independiente del Patriarca de Jerusalén, el supervisor nominal del monasterio (para gran disgusto del patriarcado). ). El control de Mar Saba por parte de los serbios les permitió jugar un papel importante en la política de la Iglesia Ortodoxa de Jerusalén, a menudo poniéndose del lado de los laicos y sacerdotes árabes contra los griegos que dominaban el episcopado. El control serbio del monasterio finalmente terminó en el siglo XVII cuando el monasterio se endeudó enormemente debido a la combinación simultánea de un programa de construcción masivo en el monasterio y el corte del apoyo financiero de Rusia debido al estallido de la época de los disturbios. Los serbios se vieron obligados a vender el monasterio al Patriarca de Jerusalén para saldar sus deudas.
Período moderno
Hoy, el complejo alberga alrededor de 20 monjes .
Significado
El monasterio, considerado uno de los más antiguos habitados continuamente en el mundo cristiano, ha sido un lugar de aprendizaje y ha ejercido una influencia importante en el desarrollo doctrinal de la Iglesia bizantina . Entre las personalidades importantes a este respecto se encuentran el mismo San Sabbas, Juan de Damasco (676–749) y los hermanos Teodoro y Teófanes (770–840).
El monasterio es importante en el desarrollo histórico de la liturgia de la Iglesia Ortodoxa en el sentido de que el Typicon monástico (forma de celebrar los servicios de adoración) de San Sabbas se convirtió en el estándar en toda la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias "Uniatas" o Católicas Orientales bajo el Imperio Romano. Papa que siguen el rito bizantino . El Typicon tomó la forma estándar de los servicios que se celebraban en el Patriarcado de Jerusalén y agregó algunos usos específicamente monásticos que eran tradiciones locales en San Sabbas. Desde allí se extendió a Constantinopla y de allí a todo el mundo bizantino . Aunque este Typicon ha experimentado una mayor evolución, particularmente en el Monasterio de Stoudion en Constantinopla, todavía se lo conoce como el Typicon de San Sabbas . Una tradición dice que este monasterio acogerá la última Divina Liturgia en la tierra antes de la parusía de Jesucristo, por lo tanto, el último pilar del verdadero cristianismo.
Reliquias
El monasterio alberga las reliquias de San Sabbas. Las reliquias fueron confiscadas por cruzados latinos en el siglo XII y permanecieron en Italia hasta que el Papa Pablo VI las devolvió al monasterio en 1965 como un gesto de arrepentimiento y buena voluntad hacia los cristianos ortodoxos .
Manuscritos
Mar Saba es donde Morton Smith supuestamente encontró una copia de una carta atribuida a Clemente de Alejandría que contiene extractos del llamado Evangelio Secreto de Marcos , y fue durante varios siglos el hogar del Palimpsesto de Arquímedes .
Acceso
Las mujeres solo pueden ingresar a la entrada principal, pero sin ingresar al recinto amurallado.
El monasterio está cerrado para los visitantes los miércoles y viernes (los días de ayuno de la semana).
Galería
Mar Saba, en el Valle de Kidron
Lista de abades
Hay lagunas en esta lista. Antes del siglo XVIII, las fechas son años en los que se sabe que el abad (o hegumen ) ocupó el cargo y no las fechas de inicio y finalización. A partir del siglo XVIII, las fechas indican el inicio del mandato de un abad, que suele durar dos años al principio y más tarde. La lista oficial se remonta a 1704, pero todavía tiene lagunas.
- Sabas , 483–532
- Melitas, 532–537
- Gelasios, 537–546
- George el Origenista, 547
- Kassianos de Escitópolis, 547–548
- Konon de Lycia, 548–568
- Stephanos Trichinas
- Nikomedes, 614
- Justino, 614
- Tomás, 614
- Juan, c. 649
- Nikodemus, siglo VIII
- Estrategias
- Albahaca, 797–809
- John, 808–825
- David, mediados del siglo IX
- Salomón, 864
- Pablo, 962
- Ioannikios, 1071–1072
- Mark, primera mitad del siglo XI
- Mark Makrinos
- Arsenios, siglo XII
- Albahaca, siglo XII
- Albahaca, siglo XII
- Mileto (Meletios), 1163-1164
- Sabas, antes de 1187
- Nicolás, 1229
- Ioannikios, 1334
- Mark, antes de c. 1370
- Stephen, década de 1370
- Pacomio, siglo XV
- Maximos Oikonomos, 1533-1534
- Joaquín el Valaco, 1540-1547
- Germanos
- Isaías, 1550
- Natanael, 1566
- Pacomio, 1577-1578
- Timoteo, 1581
- Athansios
- Christophoros, 1593
- Daniel, 1619
- Galaktion, 1630
- Neófitos, 1649
- Daniel, c. 1672
- Jorge de Quíos, 1682
- Nikeophoros de Chipre, 1696
- Gerasimos, 1704
- Kallistos, 1705
- Anthimos, 1707
- Kallinikos, 1710
- Gerasimos Oikonomos, 1714
- Kyrillos, 1714
- Ignatios, 1722
- Iakobos, 1724
- Neófitos de Esmirna, 1731
- Partenio de Constantinopla, 1732
- Meletios, 1733
- Anatolitas de Anthimos, 1740
- Symeon Baskopolites, 1744
- Gennadios de Ioannina, 1745
- Daniel Moutaniotes, 1747
- Anatolitas de Ananías, 1749
- Kyrillos de Amaseia, 1753
- Ieremias, 1753
- Nicéforo de Ioannina, 1754/5
- Kyrillos, 1756
- Anfiloquio, 1757
- Arsenios de Chipre, 1758
- Gabriel, 1759
- Arsenios de Galacia, 1760
- Raphael Anatolites, 1761/2
- Meletios de Chipre, 1763 (primer mandato)
- Arsenios, 1766
- Silvestros Anatolites, 1767
- Ioannikos, 1768
- Meletios de Chipre, 1769 (segundo mandato)
- Gerasimos de Chipre, 1770
- Iakobos Boskopolites, 1772
- Melequisedec de Chipre, 1775
- Serafines Anatolitas, 1777
- Kallinikos Tseritsaniotes, 1778
- Iakobos el albanés, 1779
- Partenio de Caldias, 1782
- Melquisedec, 1786
- Sophronios, 1788
- Joaquín de Chipre, 1790
- Dionysios Proussaeus, 1791
- Anthimos de Philippopolis, 1792
- Gregorio de Kos, 1794
- Miguel de Chipre, siglo XVIII
- Athanasios (segundo mandato)
- Kallinikos, 1804 (primer mandato)
- Gabriel, 1806–1809
- Athanasios, 1810 (tercer mandato)
- Kallinikos, 1813 (segundo mandato)
- Misael Petras, 1814
- Paisios, 1817
- Pankratios, 1818
- Theodosios Skopianos, 1820
- Agapios del Peloponeso, 1832
- Teófanes
- Eutimio de Chipre (primer mandato)
- Isaías, 1837
- Eutimio de Chipre, 1838 (segundo mandato)
- Symeon, 1843 (primer mandato)
- Symeon, 1844 (segundo mandato)
- Neófitos de Chipre
- Joasaph, 1845–1874
- Anthimos, 1874
- Silvestros de Leukas, 1918-1932
- Nikolaos de Proussa, 1932-1937
- Sabas de Elassona, 1937-1957
- Serafines de Kythira, 1957–
Notas
Ver también
- Guerra de San Sabas
- Savvaitis de Serapheim
- Theodorus y Theophanes llamados Grapti (770s-840s), monjes educados en Mar Saba, opositores de la iconoclastia
Notas
Referencias
Bibliografía
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enlaces externos
- Encuesta de Palestina Occidental, Mapa 18: IAA , Wikimedia commons