Louise de Marillac - Louise de Marillac

Santo

Luisa de Marillac

corriente continua
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Esposa, Madre, Viuda, Fundadora, Trabajadora de Servicios Sociales, Religiosa, Monástica, Trabajadoras de la Caridad
Nació 12 de agosto de 1591
Le Meux , Oise , Francia
Fallecido 15 de marzo de 1660 (03/15/1660)(68 años)
París , Francia
Venerado en Iglesia católica romana
Beatificado 9 de mayo de 1920, Vaticano por el Papa Benedicto XV
Canonizado 11 de marzo de 1934, Vaticano por el Papa Pío XI
Santuario mayor Capilla de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa ,
Rue du Bac , París , Francia
Banquete 9 de mayo
Atributos Ropa de viuda
Mecenazgo Trabajadores sociales cristianos
Niños decepcionantes
Pérdida de padres
Personas rechazadas por órdenes religiosas
Personas enfermas
Trabajadores sociales Viudas del
Cuerpo de Servicio Vicentino

Louise de Marillac DC , también Louise Le Gras , (12 de agosto de 1591 - 15 de marzo de 1660) fue cofundadora, con Vincent de Paul , de las Hijas de la Caridad . Es venerada como santa por la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América y la Iglesia Católica Romana .

Vida temprana

Louise de Marillac nació fuera del matrimonio el 12 de agosto de 1591 cerca de Le Meux , ahora en el departamento de Oise , en Picardía . Ella nunca conoció a su madre. Louis de Marillac, señor de Ferrires (1556-1604), la reclamó como su hija natural pero no como su heredera legal. Louis era miembro de la prominente familia de Marillac y era viudo en el momento del nacimiento de Louise. Su tío, Michel de Marillac, era una figura importante en la corte de la reina María de Médicis y, aunque Luisa no era miembro de la corte de la reina, vivía y trabajaba entre la aristocracia francesa. Cuando su padre se casó con su nueva esposa, Antoinette Le Camus, ella se negó a aceptar a Louise como parte de su familia. Así, Louise creció en medio de la opulenta sociedad de París, pero sin una vida hogareña estable. Sin embargo, fue atendida y recibió una excelente educación en el monasterio real de Poissy cerca de París , donde su tía era una monja dominica .

Louise permaneció en Poissy hasta la muerte de su padre, cuando ella tenía doce años. Luego se quedó con una solterona devota, de quien aprendió las habilidades de gestión del hogar, así como los secretos de la medicina herbal. Alrededor de los quince años, Louise se sintió atraída por la vida enclaustrada . Más tarde presentó una solicitud a las monjas capuchinas en París, pero se le negó la admisión. No está claro si su negativa fue por su continua mala salud u otras razones, pero su director espiritual le aseguró que Dios tenía "otros planes" para ella.

Devastada por esta negativa, Louise no sabía cuál sería su próximo paso. Cuando tenía 22 años, su familia la convenció de que el matrimonio era la mejor alternativa. Su tío dispuso que se casara con Antoine Le Gras, secretario de la reina María. Antoine era un joven ambicioso que parecía destinado a grandes logros. Louise y Antoine se casaron en la elegante iglesia de St. Gervaise el 5 de febrero de 1613. En octubre, la pareja tuvo su único hijo, Michel. Louise llegó a amar a Antoine y fue una madre atenta para su hijo. Además de ser dedicada a su familia, Louise también participó activamente en el ministerio en su parroquia. Tuvo un papel destacado en las Damas de la Caridad, una organización de mujeres ricas dedicadas a ayudar a quienes sufren de pobreza y enfermedades.

Problemas familiares y personales

Durante los disturbios civiles, sus dos tíos que ocupaban un alto rango dentro del gobierno fueron encarcelados. Uno fue ejecutado públicamente y el otro murió en prisión. Alrededor de 1621, Antoine contrajo una enfermedad crónica y finalmente quedó postrado en cama. Louise lo amamantó y cuidó a él y a su hijo. En 1623, cuando la enfermedad consumía a Antoine, la depresión vencía a Louise. Además, ella sufrió durante años con dudas internas y culpa por no haber seguido la vocación religiosa que había sentido de joven. Tuvo la suerte de tener un consejero sabio y comprensivo, Francis de Sales , luego en París, y luego su amigo, el obispo de Belley .

Decisión sobre la vida

En 1623, a los 32 años, escribió:

En la fiesta de Pentecostés durante la Santa Misa o mientras rezaba en la iglesia, mi mente se liberó por completo de toda duda. Me aconsejaron que me quedara con mi esposo y que llegaría el momento en que estaría en condiciones de hacer votos de pobreza, castidad y obediencia y que estaría en una pequeña comunidad donde otros harían lo mismo ... Sentí que era Dios quien me estaba enseñando estas cosas y aquello, creyendo que hay un Dios; No debería dudar del resto.

Ella juró no volver a casarse si su esposo moría antes que ella. También creía que había recibido la idea de que sería guiada a un nuevo director espiritual cuyo rostro se le mostró. Cuando conoció a Vincent de Paul , lo reconoció como el sacerdote de su visión.

Tres años después de esta experiencia, Antoine murió. Siendo una mujer de energía, inteligencia, determinación y devoción, Louise escribió su propia "Regla de vida en el mundo" que detallaba una estructura para su día. Se reservó tiempo para rezar el Oficio de la Santísima Virgen María , asistir a la Misa, recibir la Sagrada Comunión , la meditación , la lectura espiritual, el ayuno , la penitencia, el rezo del rosario y oraciones especiales. Aún así, Louise logró encontrar tiempo para mantener su hogar, entretener a los invitados y criar a Michel, su hijo de 13 años, con necesidades especiales .

Encuentro con Vincent de Paul

Vincent de Paul y Louise de Marillac

Antoine murió en 1625. Viuda y sin medios económicos, tuvo que mudarse. Vincent vivía cerca de su nueva vivienda. Al principio, se mostró reacio a ser su confesor, ya que estaba ocupado con sus Cofradías de la Caridad. Los miembros eran damas aristocráticas de la caridad, que lo ayudaban a cuidar a los pobres y cuidar a los niños abandonados, una necesidad real del día, pero las damas estaban ocupadas con muchas de sus propias preocupaciones y deberes. Su trabajo necesitaba muchos más ayudantes, especialmente los que eran campesinos y, por lo tanto, estarían más cerca de los pobres. También necesitaba a alguien que pudiera enseñarlos y organizarlos.

Durante los siguientes cuatro años, Vincent y Louise a menudo se conocían y se comunicaban por cartas. Vincent guió a Louise a un mayor equilibrio en una vida de moderación, paz y calma. En 1629, Vincent invitó a Louise a participar en su trabajo con las Cofradías de la Caridad. Encontró un gran éxito en estos esfuerzos. Luego, en 1632, Louise hizo un retiro espiritual . Su intuición la llevó a comprender que era hora de intensificar su ministerio con las personas pobres y necesitadas. Louise, que ahora tiene cuarenta y dos años, comunicó este objetivo a Monsieur Vincent.

Compañía de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl

Artículo principal: Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl

En la Francia del siglo XVII, el cuidado caritativo de los pobres estaba completamente desorganizado. Las Damas de la Caridad, fundadas por Vincent años antes, proporcionaron algunos cuidados y recursos monetarios, pero estaban lejos de ser suficientes. Tenían los fondos para ayudar a los pobres, pero no tenían el tiempo ni el temperamento para vivir una vida de servicio entre los pobres.

Vincent y Louise se dieron cuenta de que el servicio directo a los pobres no era fácil para la nobleza o la burguesía debido a la clase social . Las mujeres comieron, distribuyeron ropa y brindaron cuidados y consuelo. Visitaron los barrios marginales vestidos con hermosos vestidos junto a personas consideradas campesinas. La tensión entre el ideal de servicio y las limitaciones sociales era real. Además, las familias de las damas a menudo se oponían a las obras. Pronto quedó claro que muchas de las mujeres no estaban en condiciones de hacer frente a las condiciones reales.

Hasta 1964, el hábito religioso tradicional incluía una gran corbata almidonada .

Si bien las damas aristocráticas estaban mejor preparadas para el trabajo de recaudar dinero y manejar la correspondencia, el trabajo práctico de cuidar a los pobres en sus propios hogares y cuidar a los niños abandonados se realizaba mejor con mujeres de un estatus social similar al de las personas atendidas.

La necesidad de organización en el trabajo para los pobres sugirió a De Paul la formación de una cofradía entre las mujeres de su parroquia en Châtillon-les-Dombes . Tuvo tanto éxito que se extendió desde los distritos rurales hasta París, donde a las damas nobles a menudo les resultaba difícil atender personalmente las necesidades de los pobres. La mayoría envió a sus sirvientes para ministrar a los necesitados, pero a menudo, el trabajo se consideraba sin importancia. Vicente de Paúl lo remedió refiriendo a las jóvenes que preguntaban por el servicio a las personas necesitadas que fueran a París y se dedicaran al ministerio bajo la dirección de las Damas de la Caridad. Estas jóvenes formaron el núcleo de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl .

Louise encontró la ayuda que necesitaba en campesinas jóvenes y humildes, que tenían la energía y la actitud adecuada para lidiar con personas agobiadas por la indigencia y el sufrimiento. Comenzó a trabajar con un grupo de ellos y vio la necesidad de una vida y formación en común. En consecuencia, invitó a cuatro muchachas del campo a vivir en su casa en la Rue des Fosses ‐ Saint ‐ Victor y comenzó a capacitarlas para cuidar a los necesitados.

La movilidad fue una gran innovación. Las Hijas de la Caridad eran diferentes a otras comunidades religiosas establecidas, cuyas religiosas estaban detrás de los muros de un claustro en un monasterio y realizaban un ministerio de oración contemplativa. "Amen a los pobres y hónrenlos como honrarían a Cristo mismo", explicó Louise. Esa fue la fundación de la Compañía de las Hijas de la Caridad, que recibió la aprobación oficial en 1655. Su hábito distintivo, una túnica de lana gris con un gran tocado o corbata de lino blanco, era la vestimenta habitual de las campesinas bretonas del siglo XVII. y después.

Al principio, la Compañía atendió las necesidades de los enfermos y los pobres en sus hogares. El trabajo de Louise con estas jóvenes se convirtió en un sistema de atención pastoral en el Hôtel-Dieu , el hospital más grande y antiguo de París. Su trabajo se hizo conocido y las Hijas fueron invitadas a Angers para hacerse cargo de la gestión de los servicios de enfermería del hospital allí. Como era el primer ministerio fuera de París para la comunidad incipiente, Louise hizo el arduo viaje hasta allí en compañía de tres monjas.

Después de completar las negociaciones con los funcionarios de la ciudad y los administradores del hospital, Louise instituyó la colaboración entre los médicos, enfermeras y otros para formar un equipo integral. El modelo tuvo un gran éxito y todavía lo utilizan las Hijas de la Caridad. Bajo su dirección, ampliaron su alcance de servicio para incluir orfanatos, instituciones para ancianos y enfermos mentales, cárceles y el campo de batalla.

Al trabajar con sus hermanas , Louise enfatizó una vida equilibrada, como Vincent de Paul le había enseñado. Fue la integración de la contemplación y la actividad lo que hizo que el trabajo de Louise tuviera tanto éxito. Escribió cerca del final de su vida: "Ciertamente, el gran secreto de la vida espiritual es abandonar a Dios todo lo que amamos, abandonándonos a nosotros mismos a todo lo que Él quiere".

Louise dirigió la Compañía de las Hijas hasta su muerte. Al acercarse a su muerte, escribió a sus monjas: "Cuiden bien el servicio a los pobres. Sobre todo, vivan juntos en gran unión y cordialidad, amándose unas a otras imitando la unión y la vida de nuestro Señor. Oren fervientemente a los Santísima Virgen , para que sea tu única Madre ".

Después de una salud cada vez más enferma, Louise de Marillac murió seis meses antes de la muerte de su querido amigo y mentor, Vincent de Paul. Tenía 68 años y las Hijas de la Caridad tenían más de 40 casas en Francia. Las monjas siempre han gozado de gran reputación y han hecho fundaciones en todas partes del mundo.

Espiritualidad

Luisa de Marillac

Ayudada por sus directores, la joven Louise había entrado en una profunda oración en la tradición de los espiritualistas renano-flamencos, y había sido introducida en la escuela francesa de espiritualidad del cardenal Pierre de Bérulle . Louise, al igual que Duns Scotus , vio la Encarnación como el momento en el que hombres y mujeres se salvaron. En el siglo XVII en Francia, se discutió sobre la condena del quietismo, por lo que desde el momento de su muerte, el misticismo fue visto con sospecha. A la luz de esto, su biógrafo, Nicholas Gobillon, eliminó cualquier rastro de misticismo de los escritos de Louise y reescribió sus meditaciones.

Veneración

La efigie de Santa Luisa de Marillac en la Capilla de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa en 140 Rue du Bac, en París , Francia .

Luisa de Marillac fue beatificada por el Papa Benedicto XV en 1920 y el 11 de marzo de 1934 fue canonizada por el Papa Pío XI . Su fiesta es el 9 de mayo (cambió del 15 de marzo de 2016). Sus restos están consagrados en la capilla de la casa madre de las Hijas de la Caridad en 140 rue du Bac, París. Se la conoce erróneamente como una santa incorrupta; el cuerpo consagrado en la capilla es en realidad una efigie de cera que contiene sus huesos. Fue declarada Patrona de los Trabajadores Sociales Cristianos por el Papa Juan XXIII , en 1960. Louise de Marillac es honrada con una Fiesta Menor en el calendario litúrgico de la Iglesia Episcopal en los Estados Unidos de América el 15 de marzo .

Tocayos

Referencias

enlaces externos