Lewis Binford - Lewis Binford

Lewis R. Binford
Nació ( 21/11/1931 )21 de noviembre de 1931
Murió 11 de abril de 2011 (2011-04-11)(79 años)
Nacionalidad americano
alma mater Universidad de Carolina del Norte
Universidad de Michigan
Conocido por Arqueología procesual pionera
y etnoarqueología
Contribuciones significativas al
estudio del Paleolítico
Carrera científica
Los campos Arqueología , Antropología
Instituciones Universidad de Chicago
Universidad de Nuevo México
Universidad Metodista del Sur
Influencias Leslie blanco
Influenciado David Clarke y Colin Renfrew

Lewis Roberts Binford (21 de noviembre de 1931 - 11 de abril de 2011) fue un arqueólogo estadounidense conocido por su influyente trabajo en teoría arqueológica , etnoarqueología y el período Paleolítico . Es ampliamente considerado entre los arqueólogos más influyentes de finales del siglo XX, y se le atribuye haber cambiado fundamentalmente el campo con la introducción de la arqueología procesual (o la "Nueva Arqueología") en la década de 1960. Sin embargo, la influencia de Binford fue controvertida, y la mayor parte del trabajo teórico en arqueología a finales de los años ochenta y noventa se interpretó explícitamente como una reacción o en apoyo del paradigma procesual.. Evaluaciones recientes han juzgado que su enfoque se debe más al trabajo anterior en las décadas de 1940 y 1950 que lo que sugiere la fuerte crítica de Binford a sus predecesores.

Temprana edad y educación

Binford nació en Norfolk, Virginia el 21 de noviembre de 1931. De niño se interesó por los animales y, después de terminar la escuela secundaria, estudió biología de la vida silvestre en el Instituto Politécnico de Virginia . Binford, que antes era un estudiante mediocre, se destacó en la universidad y consideró seguir una carrera académica en biología hasta que la idea se pospuso cuando un profesor sugirió que todavía había "algunas especies de salamandras de cueva ciegas" que podría ser el primero en estudiar. Fue durante su tiempo en el ejército que Binford se interesó por primera vez en la antropología y la arqueología. Después de graduarse, fue reclutado como intérprete y asignado a un grupo de antropólogos encargados de reasentar a las personas en las islas del Pacífico ocupadas por Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial. También se involucró en la recuperación de material arqueológico de tumbas en Okinawa que debían ser removidas para dar paso a una base militar. Aunque no tenía formación en arqueología, Binford se encontró excavando e identificando estos artefactos, que luego se utilizaron para reabastecer el museo destruido en Shuri .

Después de dejar el ejército, Binford se fue a estudiar antropología en la Universidad de Carolina del Norte (UNC). El subsidio militar que recibió no fue suficiente para financiar su estudio por completo, por lo que Binford usó las habilidades en construcción que aprendió de su padre (un carpintero) para iniciar un modesto negocio de contratación. Obtuvo una segunda licenciatura en la UNC y luego, en 1957, se trasladó a la Universidad de Michigan para completar una maestría y un doctorado combinados . Su tesis fue la interacción entre los nativos americanos y los primeros colonos ingleses en Virginia , un tema que le interesó cuando aún estaba en la UNC.

Nueva Arqueología

Binford se sintió insatisfecho por primera vez con el estado actual de la arqueología mientras estudiaba en la UNC. Sintió que la historia de la cultura reflejaba la misma mentalidad de "coleccionismo de sellos" que lo había alejado de la biología. En Michigan, vio un fuerte contraste entre la "emoción" de los antropólogos culturales del departamento de antropología (que incluía a Leslie White ) y la "gente con batas blancas contando sus tiestos" en el Museo de Antropología. Su primer puesto académico fue como profesor asistente en la Universidad de Chicago , donde enseñó arqueología del Nuevo Mundo y métodos estadísticos en arqueología. Poco después de su nombramiento, escribió su primer artículo importante, Arqueología como antropología (1962), que fue estimulado por problemas en la metodología arqueológica que se habían hecho evidentes con el uso de la datación por radiocarbono para verificar las fechas y tipologías culturales generadas con técnicas de datación relativa como seriación . Binford criticó lo que vio como una tendencia a tratar los artefactos como rasgos indiferenciados y a explicar las variaciones en estos rasgos solo en términos de difusión cultural . Propuso que el objetivo de la arqueología era exactamente el mismo que el de la antropología en general, a saber. para "explicar y explicar la gama total de similitudes y diferencias físicas y culturales características de todo el lapso espacio-temporal de la existencia del hombre". Esto se lograría relacionando los artefactos con el comportamiento humano y el comportamiento con los sistemas culturales (como lo entendió su mentora, la antropóloga cultural Leslie White).

Varios otros arqueólogos en Chicago compartieron las ideas de Binford, un grupo que sus críticos comenzaron a llamar los "Nuevos Arqueólogos". En 1966, presentaron una serie de artículos en una reunión de la Sociedad de Arqueología Estadounidense que luego fueron recopilados en el histórico New Perspectives in Archaeology (1968), editado por Binford y su entonces esposa Sally, también arqueóloga. Para cuando se publicó este volumen, se había marchado de Chicago, despedido, según Binford, debido a la creciente tensión entre él y los arqueólogos superiores de la facultad, en particular Robert Braidwood . Se mudó a la Universidad de California, Santa Bárbara durante un año y luego a UCLA . No le gustó el ambiente en la gran facultad de UCLA, por lo que aprovechó la oportunidad para trasladarse a la Universidad de Nuevo México en 1969.

Etnoarqueología

Binford se retiró de los debates teóricos que siguieron a la rápida adopción de la Nueva Arqueología (para entonces también llamada arqueología procesual ) en las décadas de 1960 y 1970, y en cambio se centró en su trabajo sobre el Musteriense , una industria lítica del Paleolítico Medio que se encuentra en Europa, el norte de África y el continente americano. Cerca del este. En 1969 decidió emprender un trabajo de campo etnográfico entre los nunamiut en Alaska , con el fin de comprender mejor el entorno periglacial que ocupaban los homínidos musterianos y ver de primera mano cómo el comportamiento cazador-recolector se refleja en los restos materiales. Esta metodología, la realización de trabajo de campo etnográfico para establecer correlaciones firmes entre el comportamiento y la cultura material, se conoce como etnoarqueología y se le atribuye a Binford. La mayor parte del trabajo posterior de Binford se centró en el Paleolítico y los cazadores-recolectores en el registro arqueológico.

Carrera posterior

Binford se unió a la facultad de la Universidad Metodista del Sur en 1991, después de enseñar durante 23 años como profesor distinguido en la Universidad de Nuevo México .

El último libro publicado de Binford, Constructing Frames of Reference (2001), fue editado por su entonces esposa, Nancy Medaris Stone. Su esposa en el momento de su muerte, Amber Johnson, ha dicho que ella y un colega terminarán de editar un libro que Binford tenía en progreso en el momento de su muerte.

Murió el 11 de abril de 2011 en Kirksville, Missouri , a la edad de 79 años.

Vida personal

Binford se casó seis veces. Su primer matrimonio fue con Jean Riley Mock, con quien tuvo su única hija, Martha. Binford también tuvo un hijo, Clinton, que murió como resultado de las lesiones sufridas en un accidente automovilístico en 1976. Con frecuencia colaboró ​​con su tercera esposa, Sally Binford , quien también era arqueóloga; la pareja se casó cuando eran estudiantes de posgrado en la Universidad de Chicago y coeditó New Perspectives in Archaeology (1968), entre otras obras. Después de que terminó su matrimonio con Sally, Binford se casó con Mary Ann Howell, de soltera Wilson, maestra de escuela primaria. Su quinta esposa fue Nancy Medaris Stone, arqueóloga. En el momento de su muerte, estaba casado con Amber Johnson, profesora y presidenta de sociología y antropología en la Universidad Estatal Truman, que había trabajado con Binford como estudiante de investigación en la Universidad Metodista del Sur.

Influencia

Binford es conocido principalmente por sus contribuciones a la teoría arqueológica y su promoción de la investigación etnoarqueológica . Como destacado defensor del movimiento de la "nueva arqueología" de la década de 1960, propuso una serie de ideas que se volvieron centrales para la arqueología procesual . Binford y otros nuevos arqueólogos argumentaron que debería haber una mayor aplicación de las metodologías científicas y el método hipotético-deductivo en arqueología. Puso un fuerte énfasis en las generalidades y la forma en que los seres humanos interactúan con su nicho ecológico, definiendo la cultura como el medio de adaptación extrasomático. Este punto de vista refleja la influencia de su supervisora ​​de doctorado, Leslie White . El trabajo de Binford puede verse en gran medida como una reacción al enfoque de la historia de la cultura anterior a la arqueología. La Nueva Arqueología se consideró una revolución en la teoría arqueológica.

Binford estuvo involucrado en varios debates de alto perfil, incluidas discusiones con James Sackett sobre la naturaleza y función del estilo y sobre el simbolismo y la metodología con Ian Hodder . Binford ha hablado y reaccionado a varias escuelas de pensamiento, en particular la escuela posprocesual , la escuela del comportamiento y las antropologías simbólicas y posmodernas. Binford también era conocido por una rivalidad más amistosa con el arqueólogo francés François Bordes , con quien discutió sobre la interpretación de los sitios musulmanes . El desacuerdo de Binford con Bordes sobre la interpretación de los artefactos de piedra musterianos proporcionó el ímpetu para gran parte del trabajo teórico de Binford. Bordes interpretó la variabilidad en los ensamblajes musterianos como evidencia de diferentes tribus, mientras que Binford sintió que una interpretación funcional de los diferentes ensamblajes sería más apropiada. Su posterior incapacidad para explicar las facies musterianas utilizando un enfoque funcional llevó a su trabajo etnoarqueológico entre los Nunamiut y al desarrollo de su teoría de rango medio .

premios y reconocimientos

Binford fue elegido miembro de la Academia Nacional de Ciencias en 2001. También recibió un premio Lifetime Achievement Award en 2008 de la Society for American Archaeology y un doctorado honorario de la Universidad de Leiden . Hay un asteroide llamado Binford en su honor.

Obras

  • Construcción de marcos de referencia: un método analítico para la construcción de teorías arqueológicas utilizando conjuntos de datos ambientales y de cazadores-recolectores Berkeley: University of California Press, (2001) ISBN  0-520-22393-4
  • Debating Archaeology San Diego: Academic Press, (1989) ISBN  0-12-100045-1
  • Restos de fauna de la desembocadura del río Klasies (1984) ISBN  0-12-100070-2
  • Trabajando en Arqueología (Estudios de Arqueología) (1983) ISBN  978-0-12-100060-8
  • En busca del pasado: decodificación del registro arqueológico (1983) ISBN  0-520-23339-5
  • Huesos, hombres antiguos y mitos modernos (1981) ISBN  0-12-100035-4
  • Etnoarqueología de Nunamiut (1978) ISBN  0-12-100040-0
  • Una perspectiva arqueológica Nueva York: Seminar Press, (1972) ISBN  0-12-807750-6
  • Nuevas perspectivas en arqueología (1968) ISBN  0-202-33022-2
  • Arqueología como antropología (1962)

Notas

Referencias

enlaces externos