Lars Krutak - Lars Krutak

Lars Krutak
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Lars Krutak con Pius, uno de los últimos maestros del tatuaje Makonde de Mozambique.
Nació ( 14 de abril de 1971 )14 de abril de 1971 (50 años)
Nacionalidad americano
Ciudadanía Estados Unidos
Conocido por Antropología del tatuaje
Carrera científica
Los campos Antropología

Lars Krutak (14 de abril de 1971) es un antropólogo , fotógrafo y escritor norteamericano conocido por su investigación sobre el tatuaje y su trasfondo cultural. Produjo y presentó la serie documental de 10 partes Tattoo Hunter en Discovery Channel , que viajó por el mundo indígena para exhibir formas artísticas de modificación corporal que desaparecen. Entre 1999-2002 y 2010-2014, Krutak trabajó como arqueólogo y oficial de casos de repatriación en el Museo Nacional del Indio Americano y el Museo Nacional de Historia Natural, facilitando la devolución de restos humanos, objetos funerarios, sagrados y ceremoniales. En la actualidad, es investigador asociado en el Museo de Arte Popular Internacional .

Vida temprana y carrera

Krutak nació en Lincoln, Nebraska , hijo del Dr. Paul Krutak (1934-2016), un geólogo viajero y profesor universitario, que trasladó a la familia a la Ciudad de México en 1979 y luego a una serie de estados, incluidos Luisiana , Texas y, finalmente, Colorado. donde Lars creció en la atmósfera de un pequeño pueblo montañoso de Rye, Colorado . Krutak asistió a la Universidad de Colorado en Boulder estudiando historia del arte y antropología y después de graduarse (1993) se mudó a San Francisco para trabajar como preparador de galerías de arte para Paul Thiebaud, hijo del artista pop estadounidense Wayne Thiebaud . En 1996, Krutak asistió a la escuela de posgrado en la Universidad de Alaska en Fairbanks, donde su tesis Una puntada a la vez: Ivalu y Sivuqaq Tattoo se centró en las antiguas tradiciones de tatuajes del pueblo Yupik de la isla de St. Lawrence .

Krutak asistió brevemente a la Universidad de Cambridge como estudiante de doctorado en 1998, pero regresó a los Estados Unidos para unirse al Museo Nacional del Indio Americano ( Smithsonian Institution ), donde trabajó como especialista en investigación de repatriación (entre 1999-2002) facilitando el regreso de objetos sagrados y ceremoniales y restos humanos a los pueblos indígenas de América del Norte y México . Entre 1998 y 2003 también trabajó para la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa como Analista de Democratización y Antropólogo Aplicado en varios países de la ex Yugoslavia monitoreando reformas electorales.

Desde 2002, Krutak se desempeñó como consultor antropológico para tres producciones de National Geographic Channel y fue co-receptor del premio American Book Award in Literature 2003 por Akuzilleput Igaqullghet, Our Words Put to Paper Sourcebook in St. Lawrence Island Yupik Heritage and History . Sus estudios de doctorado en la Universidad Estatal de Arizona (2005-2009) se centraron en los impactos socioeconómicos del turismo en la población rarámuri (tarahumara) de la región de las Barrancas del Cobre en México .

Krutak apareció como invitado en el estudio del episodio Ancient Aliens : Mysterious Rituals (2011) de History Channel, donde habló sobre el chamanismo. En 2018, Krutak fue el historiador de tatuajes residente de la serie de Facebook Watch " Ink Expedition " producida por INSIDER. Más tarde, ese mismo año, fue invitado al estudio del episodio de la serie " Explicado " de Netflix sobre tatuajes, que fue producido por VOX . Krutak ha sido consultor de la industria cinematográfica, prestando servicios a " The Revenant " (2015) y " The Salvation " (2014).

Lars Krutak está casado con Heidi Rauch, la fundadora de la empresa de ropa Belabumbum y tiene una hija, Neena.

Trabaja

Publicado en 2007, The Tattooing Arts of Tribal Women de Krutak ( ISBN  9781898948759 ) fue el primer libro que se centró en el arte del tatuaje de las mujeres indígenas en todo el mundo. Se basa en una década de investigación de campo y de archivo.

En agosto de 2010, Krutak lanzó un nuevo libro de mesa con Edition Reuss sobre el antiguo arte del tatuaje de Kalinga en Filipinas que se titula Kalinga Tattoo: Ancient and Modern Expressions of the Tribal ( ISBN  9783934020863 ). Con una introducción proporcionada por la anciana tatuada de Kalinga, la Sra. Natividad Sugguiyao, este libro es el primer volumen que se enfoca en las artes indelebles de estos pueblos cordilleranos y se basa en una investigación de campo realizada en 2007 y 2008.

En su continuo esfuerzo por comprender cómo los tatuajes y otras formas de modificación corporal "hacen" a las personas que los usan, Krutak ha adquirido muchos tatuajes tradicionales, incluido el trabajo hecho a mano de Iban de Borneo , Kalinga de Filipinas, Mentawai de Indonesia ; arte hecho a mano de los monjes budistas Theravada en Tailandia ; y diseños hechos a mano del Kayabi de la Amazonía brasileña. También lleva aproximadamente mil cicatrices cortadas con navajas y cuchillos en todo el cuerpo recibidas de otros grupos como Kaningara de Papúa Nueva Guinea , Bétamaribé de Benin , Hamar de Etiopía y Makonde de Mozambique .

La investigación sobre tatuajes de Krutak se publica regularmente a nivel internacional en las revistas TätowierMagazin (Alemania), Total Tattoo (Reino Unido) y Skin & Ink Magazine (EE. UU.). En septiembre de 2012, el nuevo libro de Lars Magical Tattoos and Scarification: Spiritual Skin. Sabiduría. Curación. Poder chamánico. Protection ( ISBN  9783943105117 ) fue lanzado por Edition Reuss. Esta obra maestra fotográfica explora el mundo secreto de los tatuajes mágicos y la escarificación en todo el mundo tribal. Basado en una década de investigación de campo del Dr. Krutak entre sociedades animistas y chamánicas de Asia, África, las Américas y Melanesia, los tatuajes mágicos y la escarificación viajan a un territorio altamente sagrado para revelar cómo las personas utilizan la modificación corporal ritual para mejorar su acceso a lo sobrenatural. .

En 2013, el nuevo trabajo de Krutak sobre tatuajes nativos americanos (es decir, las regiones de Great Plains y Eastern Woodlands ) fue publicado por University of Texas Press en el libro Drawing With Great Needles: Ancient Tattoo Traditions of Eastern North America (Aaron Deter-Wolf y Carol Díaz-Granados, eds). También ese año, la investigación de Krutak sobre prácticas antiguas y contemporáneas de tatuajes medicinales (incluida la evidencia sobre momias) se publicó en el libro Tattoos and Body Modification in Antiquity (Zurich Studies in Archaeology 9), editado por Philippe Della Casa y Constanze Witt.

La investigación de Krutak sobre la historia del tatuaje de los nativos norteamericanos, incluidos los movimientos de revitalización contemporáneos, se publicó en el libro de 2014 Tattoo Traditions of Native North America: Ancient and Contemporary Expressions of Identity distribuido por la University of Washington Press .

El nuevo libro de Krutak, el volumen coeditado Ancient Ink: The Archaeology of Tattooing con Aaron Deter-Wolf, reúne la investigación de estudiosos y tatuadores internacionales. Publicado por la University of Washington Press en noviembre de 2017, Ancient Ink es el primer libro que explora la historia arqueológica del tatuaje a través de herramientas antiguas, momias tatuadas y objetos tatuados de la cultura material.

La nueva investigación de Krutak sobre el tatuaje Naga del noreste de la India y su renacimiento en curso se publicó en el lanzamiento de 2020 Tattoo Histories: Transcultural Perspectives on the Narratives, Practices, and Representations of Tattooing de Routledge. En 2020, Krutak con el Dr. Dario Piombino-Mascali fue coautor de un capítulo de un libro revisado por pares sobre tatuajes terapéuticos indígenas globales en relación con el hombre de hielo en el tomo Purposeful Pain: The Bioarchaeology of Intentional Suffering publicado por Springer.

Preservando la cultura

Krutak se centra principalmente en documentar información indígena sobre tatuajes, ya que este patrimonio cultural inmaterial ha comenzado a desaparecer rápidamente en todo el mundo. Ha intentado descubrir los valores sociales, religiosos, ontológicos y medicinales de los tatuajes a través de esfuerzos colaborativos. Krutak ha realizado investigaciones sobre tatuajes con más de 50 sociedades indígenas en más de 20 países. Su investigación celebra los tatuajes indígenas porque son Marcas de la Humanidad perdurables .

Tatuaje Terapéutico

Su examen de las características terapéuticas de los tatuajes indígenas ha sido importante, ya que, en gran medida, estas prácticas culturales han sido muy infrarreportadas en todo el mundo. Los restos momificados de un neolítica “Hombre de Hielo, Otzi” que se encuentran en Europa en 1991 es tal vez el más conocido de pruebas de la praxis de tatuaje medicinales, así como la forma más antigua de la terapéutica tatuaje aún conserva, y se asemeja mucho clásica acupuntura china . Se han encontrado más de cincuenta tatuajes de color azul negruzco oscuro en articulaciones importantes de su cuerpo, y los exámenes radiográficos de los restos de Otzi revelaron artrosis sustancial en estas áreas tatuadas (vértebras lumbares, articulaciones de la cadera, articulaciones de la rodilla y articulaciones de las extremidades inferiores). La isla de St. Lawrence, Yupiit y Unangan ( Aleut ) de Alaska, también practicaron el tatuaje de articulaciones como disuasivo contra las quejas de los ligamentos y los dolores corporales. La costumbre terapéutica de tatuarse las articulaciones prevalece entre los kayan de Sarawak , y es similar a la de Otzi en ubicación y función.

El Unangan de las Islas Aleutianas también se “pinchó con tatuajes” para suavizar las pinturas para las articulaciones. Los isleños de Unangan Atka utilizaron hilo humedecido cubierto con pólvora para coser la piel pellizcada cerca de una articulación adolorida o sobre la parte posterior de una región dolorosa para aliviar los casos de migrañas, trastornos oculares y lumbago .

La eficacia del tatuaje como tecnología médica también fue parte de las prácticas indígenas ainu en Japón. Los Yuki y Miwok de California también se tatuaron para aliviar el reumatismo y los esguinces articulares.  

Patrimonio cultural: Isla San Lorenzo

St. Lawrence Island ha presentado una complejidad de convenciones de tatuajes que abarcan unos 2000 años. Antes de la misión, el tatuaje en la isla de St. Lawrence era un lenguaje visual que comunicaba las diversas formas en que los isleños se relacionaban con su mundo social, físico y espiritual. Tatuar aquí, como en todas las culturas indígenas donde se practicaba el tatuaje, era un importante rito de iniciación . Pasaron varios años antes de que una mujer adquiriera un complemento completo de tatuajes que identificaban la genealogía de su familia y grupo de clan , los esfuerzos sociales y, a veces, los logros de sus familiares.

Como un importante rito de iniciación, estos tatuajes también eran ritualistas, ya que se creía que algunas marcas curaban los problemas de infertilidad de las mujeres y / o ayudaban a repeler los avances de los espíritus hostiles que se creía que eran los precursores de enfermedades y dolencias.

El tatuaje, como dispositivo terapéutico, era con frecuencia específico de una enfermedad . Algunas enfermedades se "curaron" con la colocación de pequeñas líneas o marcas en o cerca del área afectada. Por ejemplo, se creía que los tatuajes colocados sobre el esternón aliviaban los problemas cardíacos; dos pequeñas líneas colocadas cerca de los ojos, la sien y la frente podrían remediar el dolor de cabeza o los problemas de visión. El chamán aplicó otras marcas medicinales a través de las superficies corporales .

Conservación y Restauración de Tatuajes

La investigación de tatuajes de Krutak se comparte regularmente con las comunidades locales cuando se completan sus proyectos y publicaciones, para que las generaciones futuras tengan los recursos necesarios para revivir, según sea necesario, estas antiguas costumbres. Después de la investigación de su maestría en Alaska , proporcionó copias de su tesis inédita a las bibliotecas, organizaciones, familias y universidades regionales del Estrecho de Bering para que esta historia indeleble pudiera revisarse en cualquier momento. Krutak también ayudó a compilar y editar el libro ganador del premio American Book (2003) Akuzilleput Igaqullghet = Our Words Put to Paper: Sourcebook in St. Lawrence Island Heritage and History , y se proporcionaron copias de este tomo a todos los hogares de esta isla de Alaska en Bering. Estrecho. Un palé cargado de su libro (2010) Kalinga Tattoo se envió desde Alemania a la provincia de Kalinga, Filipinas, donde se distribuyó a las escuelas locales, instituciones educativas y ancianos de Kalinga. Estudiar los orígenes del tatuaje permite a las personas discutir cómo los tatuajes han sido una parte importante de las identidades locales durante miles de años. Estas antiguas tradiciones representan una de las formas de patrimonio cultural más importantes del mundo.

Referencias

enlaces externos