Lambert de Hersfeld - Lambert of Hersfeld

Lambert de Hersfeld (también llamado Lampert; . C  1028 - 1082 a 1085) fue un medieval cronista . Su obra representa una fuente importante para la historia del reino alemán de Enrique IV y la incipiente Controversia de la investidura en el siglo XI.

Vida

Iglesia del monasterio de Hersfeld

Lo poco que se sabe de su vida se revela en detalles dispersos de sus propios escritos históricos. Probablemente franconiano de nacimiento, de buena familia, se preparó para una carrera eclesiástica en la escuela de la catedral de Bamberg , donde recibió clases de Anno de Steusslingen , el más tarde arzobispo de Colonia . El 15 de marzo de 1058 Lambert entró como monje en la abadía benedictina de Hersfeld . El 16 de septiembre, también fue ordenado sacerdote en Aschaffenburg y, por lo tanto, a veces se le llama Lampert de Aschaffenburg .

Después de su elevación al sacerdocio, hizo una peregrinación a Jerusalén . De regreso a Hersfeld en octubre de 1059, Lambert trabajó en la biblioteca del claustro y enseñó en la escuela del monasterio. En 1071 visitó las abadías benedictinas de Siegburg y Saalfeld para estudiar las Reformas cluniacenses , promovidas por su mentor, el arzobispo Anno II de Colonia. Sin embargo, Lambert se adhirió a las reglas benedictinas tradicionales y permaneció reservado hacia las reformas monásticas.

Lambert era un oponente convencido del rey alemán Enrique IV. En 1077, durante el creciente conflicto con el Papa Gregorio VII , se mudó de Hersfeld al monasterio canónico de Hasungen por instigación del arzobispo Siegfried I de Mainz , enemigo de Enrique . Convirtió Hasungen en una abadía benedictina, asentada con monjes descendientes de Hirsau . Una variedad de evidencia circunstancial sugiere que a partir de 1081, Lambert incluso sirvió como el primer abad.

Probablemente murió poco después, a más tardar en 1085.

Obras históricas

Lambert es más famoso por ser el autor de una extensa crónica histórica conocida como los Annales , publicada por primera vez en 1525 por Kaspar Currer en Tübingen . Fueron editadas en la Monumenta Germaniae Historica , junto con otras obras conocidas de Lampert, por Oswald Holder-Egger ( MGH Scriptores rerum Germanicarum in usu scholarum , vol. 38) en 1894. Holder-Egger, en su edición de la obra de Lampert, también demostró que Lampert era el autor probable de al menos otras dos obras importantes: la Vita Lulli archiepiscopi Mogontiacensis , una hagiografía del fundador de la abadía de Hersfeld, San Lulo , arzobispo de Mainz (c. 710-786), y una historia más breve y polémica de el monasterio de Hersfeld ( Libellus de Institutione Herveldensis ecclesiae ), que sobrevive sólo fragmentariamente en extractos hechos por escritores alemanes medievales posteriores. La historia de los alemanes de Lambert, De rebus gestis Germanorum, se imprimió en la compilación de crónicas editada por Johann Pistorius ( Frankfurt , 1613).

Los Anales comienzan con una historia universal desde la creación del mundo hasta aproximadamente 1040. Esta parte de la obra se extrae en gran parte de otras obras analísticas anteriores, en particular las de San Beda , Isidoro de Sevilla , y de tradiciones alemanas como los Anales de Quedlinburg y Weissenburg . Sin embargo, desde aproximadamente la fecha de 1042 en adelante, el relato es del propio Lampert y lleva la historia desde allí hasta el año 1077, cuando el duque de Suabia Rodolfo de Rheinfelden fue coronado anti-rey por los príncipes disidentes . Los Annales de Lambert se encuentran entre las fuentes más importantes disponibles para el reinado del rey Enrique IV, la Controversia de la investidura y la Rebelión sajona en 1073-1075. Entre los eventos significativos detallados en la historia de Lampert están el infame Golpe de Kaiserswerth en 1062, el famoso Paseo de Enrique a Canossa, donde se sometió (aunque temporalmente) al Papa Gregorio VII, y la Batalla de Langensalza de 1075, donde las fuerzas de Enrique derrotaron a los rebeldes sajones y turingios. Lambert terminó su trabajo con la elección del anti-rey Rodolfo de Suabia, afirmando que su propio relato había llegado a una conclusión apropiada y que otro escritor podría retomar desde donde lo dejó al relatar esta nueva era para el reino alemán ( Rudolf fue herido de muerte en la Batalla de Elster contra las fuerzas de Henry en 1080).

Lampert fue magníficamente educado para su época y escribió en un latín fino y clasicista salpicado de referencias y alusiones a autores romanos, en particular Livio , Salustio y el dramaturgo Terence . Como muchos de los autores clásicos que admiraba, Lampert se consideraba un observador cínico de la sociedad de élite, que echaba un ojo crítico a los melodramas políticos y los escándalos de su época y narraba la forma en que el poder y el orgullo corrompían a los gobernantes y pervertían a la sociedad, levantando la indigno y castigando a los buenos y decentes.

Reputación como historiador

Henry en Canossa, pintura del siglo XIX

En todo momento, Lambert demuestra su hostilidad hacia el rey "impío" Enrique IV y los intereses reales, lo que no es sorprendente dada su simpatía por la independencia de la aristocracia regional. Expresa una opinión generalmente favorable del Papa Gregorio VII y del movimiento de reforma eclesiástica, pero también muestra escepticismo hacia algunas reformas monásticas contemporáneas en Alemania. También es bastante poco caritativo con figuras como el arzobispo Siegfried I de Mainz, que invadió los derechos y prerrogativas tradicionales de Hersfeld y otros monasterios.

Las evaluaciones de Lambert, especialmente de Henry's Walk to Canossa, dominaron la imagen histórica alemana hasta los tiempos de la Kulturkampf en el siglo XIX. Por otro lado, los historiadores alemanes entrenados en los métodos positivistas de la crítica de fuentes comparativas enseñaron que Lampert era un escritor partidista y fuertemente parcializado en quien no se podía confiar para un relato objetivo del reinado de Enrique IV. El propio Oswald Holder-Egger llamó a Lambert un absoluto fabulista en algunos casos. Los eruditos en este momento sostuvieron que la objetividad crítica era el valor más alto en una fuente histórica y Lambert, junto con muchos otros escritores medievales, no cumplió con este estándar. Si bien reconocieron que Lambert proporcionó detalles importantes para ciertos eventos y fechas, su propia visión de la historia y opiniones sobre algunos asuntos no pudieron ser aceptadas.

Hoy, sin embargo, los historiadores tratan de abordar la historiografía medieval en sus propios términos y en sus propios contextos, en lugar de imponer estándares modernos de objetividad a los autores medievales. Los estudiosos modernos reconocen a Lambert como una voz importante que representa las opiniones conservadoras de la aristocracia regional y el monaquismo de élite en un período turbulento en la historia del reino.

Notas

enlaces externos

Referencias

  • Hans Delbrück , Uber die Glaubwurdigkeit Lamberts von Hersfeld (Bonn, 1873)
  • August Eigenbrodt , Lampert von Hersfeld und die neuere Quellenforschung (Cassel, 1896)
  • Leopold von Ranke , Zür Kritik frankisch-deutscher Reichsannalisten (Berlín, 1854)
  • Wolfgang Stammler (ed.), "Lampert von Hersfeld, en: Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon vol. 5 (Berlín / Nueva York 1985), cols. 514–520
  • Edmund E. Stengel, "Lampert von Hersfeld. Der erste Abt von Hasungen", en Aus Verfassungs- und Landesgeschichte, Festschrift für Theodor Mayer, vol. 2 (1955), págs. 245-258.
  • Tilman Struve, "Lampert von Hersfeld. Persönlichkeit und Weltbild eines Geschichtsschreibers am Beginn des Investiturstreits", en: Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte 19 (1969), págs. 1-123 y 20 (1970), págs. 32-142
  • Wilhelm Wattenbach , Deutschlands Geschichtsquellen Band ii. (Berlín, 1906)