Cultura LGBT en París - LGBT culture in Paris

Pueblo gay en Le Marais
Le Marais, París

París , la capital de Francia , tiene una comunidad LGBT activa . En la década de 1990, el 46% de los hombres homosexuales del país vivían en la ciudad. En 2004, París tenía 140 bares, clubes, hoteles, restaurantes, tiendas y otros negocios comerciales LGBT. Florence Tamagne, autora de "París: ¿'Descansando sobre sus laureles'?", Escribió que hay una " Gaité parisienne "; Añadió que París "compite con Berlín por el título de capital LGBT de Europa y ocupa el segundo lugar detrás de Nueva York por el título de capital LGBT del mundo". Tiene los únicos barrios gay de Francia que están organizados oficialmente.

Historia

Edad media hasta la Revolución Francesa

Caricatura de Chevalier d'Éon vestido mitad con ropa de mujer, mitad con ropa de hombre

La reputación de París como centro de la vida queer se remonta a la Edad Media , según Michael D. Sibalis, quien señala la descripción que hace un poeta del siglo XII de la ciudad como llena del "vicio de Sodoma". A lo largo de la Edad Media, sin embargo, los artesanos parisinos pobres fueron condenados regularmente y, a veces, ejecutados por participar en sodomía y otras actividades del mismo sexo. El historiador Maurice Lever señala que en el siglo XVIII, varias subculturas se habían convertido en un "mundo homosexual" en París, "con su propio idioma, reglas, códigos, rivalidades y clanes". También hay evidencia histórica de que las relaciones lésbicas ocurrieron entre mujeres aristocráticas de ese siglo, así como subculturas lesbianas entre las prostitutas de la ciudad.

Entre la aristocracia masculina del siglo XVII, se sabía que Felipe I, duque de Orleans y Luis José de Borbón, duque de Vendôme tenían relaciones con hombres. Los escritores gay Henri-Lambert de Thibouville y Charles, marqués de Villette eran amigos de Voltaire . La señorita Raucourt fue una popular actriz del siglo XVIII hasta que sus aventuras con mujeres escandalizaron a París y su carrera cayó en picada.

Una pareja gay, Jean Diot y Bruno Lenoir , que murieron quemados frente al Hotel de Ville en 1750 por ser gay, son conmemorados con una piedra que se colocó en la intersección de la Rue Montorgueil y la Rue Bachaumont, donde estaban los dos. atrapado por la policía.

El diplomático y espía francés Chevalier d'Éon apareció públicamente como un hombre durante 49 años, mientras se infiltraba con éxito en la corte de la emperatriz Isabel de Rusia presentándose como una mujer. Durante 33 años, a partir de 1777, d'Éon se vistió de mujer, identificándose como mujer. El personaje de Chevalier d'Éon se populariza en Europa con la canción Sans contrefaçon de la estrella de rock francesa Mylène Farmer , en referencia también al popular ícono gay Eva Kotchever , cuyo apodo era Reina del tercer sexo , vestida de hombre en Nueva York en Eve's. Hangout y en París en Le Dôme Café antes de la Segunda Guerra Mundial y asesinado en Auschwitz ;

De la Revolución Francesa a la Segunda Guerra Mundial

La Revolución Francesa despenalizó la sodomía en 1791 y, como resultado, comenzaron a surgir culturas queer cada vez más sólidas en París a fines del siglo XVIII y XIX. Se les permitió continuar con la condición de que fueran privados y discretos. La floreciente expansión económica de la Belle Époque durante finales del siglo XIX y principios del XX le dio a París la reputación de ser la capital bohemia y erótica de Occidente, lo que permitió que florecieran las culturas queer en París. Surgió una red de lugares todavía relativamente clandestinos para personas LGBT, incluidos salones, bares, cafés y baños, particularmente en Montmartre y Les Halles . Los hombres homosexuales también se encontraban en los jardines del Carrousel du Louvre, a lo largo de los Campos Elíseos, junto a la Bolsa y en otros lugares.

Natalie Barney , (izq.) En la foto con Janet Flanner y Djuna Barnes fue una de las varias lesbianas que albergaron salones artísticos del siglo XX en París.

Las lesbianas y las mujeres bisexuales en particular vieron una mayor visibilidad durante este período, tanto en la esfera pública como en las representaciones en el arte y la literatura. La sociedad finlandesa en París incluía bares, restaurantes y cafés frecuentados y propiedad de lesbianas, como Le Hanneton y le Rat Mort . Los salones privados de principios del siglo XX, como los organizados por los expatriados estadounidenses Nathalie Barney y Gertrude Stein, atrajeron a artistas y escritores LGBT y heterosexuales de la época, incluidos Romaine Brooks , Renée Vivien , Colette , Djuna Barnes , André Gide , Pierre Louÿs. , Truman Capote y Radclyffe Hall . Una de las amantes de Barney, la cortesana Liane de Pougy , publicó una novela superventas basada en su romance llamada L'Idylle Saphique (1901). Muchas de las mujeres lesbianas y bisexuales más visibles eran artistas y actrices. Algunas, como la escritora Colette y su amante Mathilde de Morny , representaron escenas teatrales lésbicas en cabarets de París que provocaron indignación y censura. En las guías turísticas y el periodismo de la época se incluyeron descripciones de salones, cafés y restaurantes para lesbianas, así como menciones de casas de prostitución que eran exclusivas para lesbianas. Toulouse Lautrec retrató a artistas parisinas lesbianas y bisexuales en muchas de sus pinturas, como las bailarinas Louise Weber , Jane Avril y May Milton, y el payaso Cha-U-Kao.

El escritor y artista Jean Cocteau se inspiró en sus muchas relaciones con los hombres.

Tamagne afirmó que, a partir del siglo XIX, París se hizo conocida como un centro de cultura LGBT. Los expatriados extranjeros siguieron sintiéndose atraídos por la sociedad más abierta que existía en París. Oscar Wilde pasó sus últimos años en un hotel en París, donde se hizo amigo del autor francés André Gide , quien escribió abiertamente sobre su propia homosexualidad. El célebre poeta francés Paul Verlaine , que había tenido una intensa relación con el poeta Arthur Rimbaud , podía verse bebiendo absenta en los cafés parisinos de finales del siglo XIX en sus últimos años. El escritor y artista Jean Cocteau , que se inspiró en sus muchas relaciones con los hombres, fue un miembro importante de la sociedad intelectual y artística de París a principios del siglo XX. El escritor Marcel Proust ha sido descrito como homosexual por sus biógrafos, pero lo negaron durante su vida, aunque sus libros a menudo tratan temas y personajes gay.

La vida nocturna gay y los bailes de arrastre florecieron durante la era del jazz de la década de 1920, siendo Le Monocle un lugar popular para las mujeres con esmoquin y Clair de Lune, Chez Ma Cousine, La Petite Chaumiere y otros clubes que atraen a hombres con atuendos masculinos y femeninos. Tamagne escribió que durante los primeros años del siglo XX París era vista como una capital "queer", a pesar de que Ámsterdam , Berlín y Londres tenían más lugares de reunión y organizaciones que París; esto se debió a la "extravagancia" de los barrios LGBT y la "visibilidad" de las celebridades LGBT. Cuando los nazis tomaron medidas enérgicas contra Berlín en la década de 1930, París se convirtió en un centro aún más importante para la vida LGBT. Tamagne afirmó que en la década de 1930 las poblaciones LGBT se socializaron con grupos de inmigrantes, algunos grupos de jóvenes, grupos delictivos y otros grupos que estaban "marginados" en la sociedad.

Segunda Guerra Mundial hasta el presente

Durante la ocupación nazi de Francia durante la Segunda Guerra Mundial, el gobierno francés elevó la edad de consentimiento sexual de 13 a 15 para los heterosexuales y de 21 para los homosexuales. Las penas por la práctica "antinatural" de actos homosexuales con menores eran una multa y una pena de prisión de seis meses a tres años. Esta ley de consentimiento homosexual se mantuvo en vigor después de la guerra, se redujo a 18 en 1974 y a 15 en 1982.

Según Tamagne, París retuvo la imagen de capital LGBT después del final de la Segunda Guerra Mundial. En la década de 1940, Jean Genet , un vagabundo, prostituta y delincuente de poca monta, publicó cinco novelas autobiográficas que eran explícitas en sus descripciones de la homosexualidad y la criminalidad, y fueron celebradas por Cocteau, Jean-Paul Sartre , Picasso y otros en la escena literaria parisina. Los artistas y escritores LGBT extranjeros continuaron buscando la relativa tolerancia de la capital de Francia; La novela de James Baldwin de 1956 sobre la homosexualidad, La habitación de Giovanni , se basó en el tiempo que pasó en París.

Jean Genet , cuyas novelas presentaban temas homosexuales, fue ampliamente aclamado en la escena literaria parisina.

En las décadas de 1950 y 1960, la policía y las autoridades toleraron a los homosexuales siempre que la conducta fuera privada y fuera de la vista. La Asociación Arcadie , la primera organización homófila en Francia, y una revista con el mismo nombre, fue establecida en París en 1954 por André Baudry , con la ayuda de Jean Cocteau y Roger Peyrefitte Como resultado, Baudry fue procesado y multado por 'moral indecente 'en 1955. En 1960, se introdujo una ley de exposición indecente que provocó más acoso policial a hombres y mujeres homosexuales. En la década de 1960, los hombres homosexuales recibieron más acoso por parte de la policía que las lesbianas. Entre los años 1953 y 1978, el número anual de mujeres condenadas por homosexualidad osciló entre uno y doce. Tamagne caracterizó este número como "relativamente bajo". Las actuaciones drag usaban transexuales de hombre a mujer porque la policía no permitía que los hombres cisgénero actuaran como drag. Las redadas en bares gay ocurrieron durante las décadas de 1950 y 1960; Hubo ocasiones en las que los dueños de los bares se involucraron para facilitar los allanamientos. Muchas lesbianas no visitaban bares gay y, en cambio, socializaban en círculos de amigos. Las lesbianas que iban a bares a menudo procedían de la clase trabajadora; otras mujeres a veces habían internalizado el autodesprecio y / o no querían dañar su reputación. Chez Moune, inaugurado en 1936, y Luna Nueva eran cabarets lésbicos del siglo XX ubicados en Place Pigalle ; ambos se convirtieron en clubes de música mixta en el siglo XXI.

Lema de mayo de 1968. París. "Está prohibido prohibir". El Frente de Acción Revolucionaria Homosexual se creó tras el fermento de mayo del 68

Tras los levantamientos estudiantiles y obreros de mayo de 1968 y el auge del feminismo , algunos residentes LGBT parisinos se radicalizaron más en su enfoque, lo que resultó en la creación en 1971 del Front homosexuel d'action révolutionnaire (Frente de Acción Revolucionaria Homosexual). El historiador Julian Jackson definió la creación de este grupo como el " muro de piedra " de la historia LGBT francesa, cuando los activistas desarrollaron una visión del mundo "en oposición a lo que había sucedido antes". Algunas lesbianas, incluida la autora Monique Wittig , finalmente se separaron de Le Front para formar Les Gouines Rouges , los Red Dykes.

En la década de 1970 se destruyeron los archivos policiales sobre gays y lesbianas y se derogaron muchas leyes contra la conducta y las personas LGBT.

El auge del SIDA trajo otra ola de activismo LGBT francés a París a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, aunque los historiadores han señalado que el universalismo francés tradicional a veces ha entrado en conflicto con la " política de identidad " de estilo estadounidense en los movimientos políticos LGBT franceses.

Cuando se legalizó el matrimonio para las parejas LGBT francesas en 2013, algunos parisinos lo recibieron con hostilidad. Ese mismo año tuvo lugar una manifestación contra el matrimonio homosexual en la Esplanade des Invalides . Sin embargo, las encuestas de 2013 han indicado que la mayoría de los franceses apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo y otra encuesta indicó que el 77% de los franceses consideraba que la homosexualidad debería ser aceptada por la sociedad, una de las más altas del mundo.

Geografía

Le Marais , donde las áreas se nombran oficialmente en memoria de los líderes LGBT y eventos como Harvey Milk Square , Mark Ashton Garden o Stonewall Riots Square , es el barrio gay actual de París, pero a principios del siglo XX, Montmartre y Pigalle eran lugares de encuentro de la Comunidad LGBT. Pigalle también fue el lugar donde Chez Moune, el "bar y cabaret lésbico más antiguo de París", abrió sus puertas en 1937.

En la década de 1950, el lugar de encuentro se trasladó a Saint-Germain-des-Prés . Para los hombres homosexuales, la Rue St. Anne fue popular en las décadas de 1960 y 1970.

Monumento oficial francés a Gilbert Baker , Place des Émeutes-de-Stonewall . París, Le Marais , Francia.

Economía

Los negocios LGBT en París incluyen bares, clubes, restaurantes y tiendas. Stéphane Leroy afirmó que el 70% de estas empresas se encuentran en los distritos uno al cuatro . De las empresas de todo París, el 40% están en Le Marais .

Frommer's describió Les Mots à la Bouche  [ fr ] en el cuarto arrondissement , que vende materiales en francés e inglés, como "la librería gay más grande y mejor surtida de París".

Medios de comunicación

La revista lésbica La Dixième Muse y las revistas masculinas homosexuales Têtu y Préf están en París. Estas tres revistas incluyen textos en inglés.

Las publicaciones históricas incluyen Juventus , que se publicó en 1959 de mayo a noviembre, y Arcadie  [ fr ] , que fue publicado por la organización Arcadie .

Política

Bertrand Delanoë fue el primer alcalde abiertamente gay de París

Tamagne escribió que París "no es la ciudad LGBT más de moda" y "no se puede comparar con ciudades como San Francisco, Nueva York o Sydney, o incluso con sus antiguos rivales más cercanos Londres y Berlín" en lo que respecta a la vida nocturna y el activismo LGBT.

En octubre de 1966, Coutrot, un consejero socialista, criticó a las personas LGBT por ser abiertas con su sexualidad, afirmando que esto "escandalizaba" a los "ciudadanos honestos" y dañaba la imagen internacional de París, "notablemente con respecto a los turistas". En mayo del año siguiente, Edouard Frédéric-Dupont, un concejal conservador, solicitó que la policía aumentara los niveles de vigilancia en un área delimitada por el bulevar Raspail y la plaza Saint-Germain-de-Pres. La policía cumplió con su solicitud y se produjeron arrestos.

En 2002, el socialista Bertrand Delanoë se convirtió en el primer hombre abiertamente gay en ser elegido alcalde de París. Fue apuñalado el mismo año durante la Nuit Blanche , una noche de festividades en París, mientras se mezclaba con el público. Su agresor le dijo a la policía que "odiaba a los políticos, al Partido Socialista ya los homosexuales".

Recreación

Paris Pride o La Marche des Fiértes LGBT de Paris es el desfile del orgullo gay en París.

Religión

En 2012, Ludovic-Mohamed Zahed , originario de Argelia, declaró que deseaba abrir una mezquita en París que fuera amigable con las personas LGBT. Planeaba abrir la mezquita en un templo budista no revelado en el lado este de París. La mezquita se inauguró en 2012. Esta mezquita también tenía como objetivo dar la bienvenida a personas transgénero y transexuales. El director de la Gran Mezquita de París , Dalil Boubakeur , afirmó que no es posible tener una mezquita LGBT amigable que siga las reglas del Islam.

Residentes notables

siglo 17

siglo 18

Siglo 19

Pintura del poeta Paul Verlaine por Frédéric Bazille
La actuación de cabaret de Colette en 1907 con su amante Mathilde de Morny en Rève d'Égypte fue censurada en París

siglo 20

Siglo 21

Pierre Bergé , compañero de vida de Yves St. Laurent, en un mitin de matrimonio por la igualdad en 2012

Ver también

Notas

Referencias

  • Tamagne, Florencia. "París: ¿'Descansando sobre sus laureles'?" (Capítulo 12). En: Evans, Jennifer V. y Matt Cook. Queer Cities, Queer Cultures: Europa desde 1945 . Bloomsbury Publishing, 28 de agosto de 2014. ISBN  144114840X , 9781441148407. Inicio p. 240 .

Otras lecturas

enlaces externos