Kunio Yanagita - Kunio Yanagita

Kunio Yanagita
柳 田 國 男
Kunio Yanagita.jpg
Kunio Yanagita, alrededor de 1940
Nació
Kunio Matsuoka

( 07/31/1875 )31 de julio de 1875
Fallecido 8 de agosto de 1962 (08/08/1962)(87 años)
Tokio, Japón
Nacionalidad japonés
Ocupación Burócrata, Folklorista, Académico, Escritor
Conocido por Tōno Monogatari (遠 野 物語)

Momotarō no Tanjō (桃 太郎 の 誕生)

Nihon mukashibanashi meii ("Cuentos populares japoneses")
Esposos) Taka Yanagita (1904)
Padres) Yakusai Matsuoka (padre) Naohei Yanagita (suegro)
Nombre japonés
Hiragana や な ぎ た く に お
Kyūjitai 栁 田 國 男
Shinjitai 柳 田 国 男

Kunio Yanagita (柳 田 國 男, Yanagita Kunio, 31 de julio de 1875 - 8 de agosto de 1962) fue un autor, erudito y folclorista japonés. Comenzó su carrera como burócrata, pero desarrolló un interés en las zonas rurales de Japón y sus tradiciones populares. Esto provocó un cambio en su carrera. Su búsqueda de esto lo llevó a su eventual establecimiento de la folclorística nativa japonesa , o minzokugaku , como un campo académico en Japón. Como resultado, a menudo se le considera el padre de los estudios del folclore japonés moderno.

Vida temprana

Yanagita nació como el quinto hijo de la familia Matsuoka en la ciudad de Fukusaki , ubicada en la prefectura de Hyōgo . Nació con el nombre de Kunio Matsuoka (o Matsuoka Kunio en la forma japonesa de nombrar), pero fue adoptado en la familia de un juez llamado Naohei Yanagita. En ese momento, era una práctica bastante común que las familias sin un hijo adoptaran a un niño o un hombre joven en la familia para heredar la propiedad de la familia. Esto a menudo ocurría a través del matrimonio, con la familia adoptiva casando a una hija de la familia con el heredero elegido como una forma de vincularlo a la familia. En este caso particular, se hizo un emparejamiento entre el futuro folclorista y la hija de Naohei, Taka. Los dos se casaron en 1901 y su nombre fue cambiado a Kunio Yanagita.

Yanagita fue conocido desde muy joven por su interés por la literatura, particularmente la poesía. También era un fanático de la literatura occidental. Cuando comenzó a interesarse por el folclore, Yanagita comenzó a leer etnologías de antropólogos occidentales, como Edward Burnett Tylor , dando forma a su obra posterior.

Los hermanos Matsuoka antes de la adopción de Kunio por Yanagita

Carrera profesional

Después de graduarse con un título en derecho de la Universidad Imperial de Tokio , Yanagita comenzó una carrera como funcionaria pública, trabajando para el Departamento de Administración Agrícola del Ministerio de Agricultura y Comercio , que duraría unos 20 años. En el transcurso de su tiempo en la burocracia, los deberes, Yanagita viajó por los campos de Honshū , el continente de Japón. Durante estos viajes de negocios, Yanagita se centró cada vez más en los asuntos de las aldeas rurales y su política económica agrícola.

A medida que pasaba el tiempo, Yanagita comenzó a criticar cada vez más la falta de preocupación por la autonomía local que permitían las políticas favorecidas por sus compañeros funcionarios. Gradualmente comenzó a abogar en apoyo de estos grupos, presionando por un cambio en el enfoque agrícola para centrarse en las cooperativas de pequeños agricultores en lugar de terratenientes ricos. Se cree que el rechazo que recibió contra sus valores e ideas puede haber contribuido a su cambio de carrera y hacia los estudios del folclore.

La salida de Yanagita del Ministerio de Agricultura y Comercio le dio la oportunidad de investigar más a fondo el Japón rural. Comenzó un análisis en profundidad, viajando para registrar historias de costumbres, prácticas y creencias locales. Fue en este punto que sus amigos literarios, incluido el escritor Shimazaki Toson , comenzaron a animarlo a publicar obras basadas en las tradiciones orales y las costumbres de los pueblos rurales. Su ejemplo más famoso de esto es un libro conocido como Las leyendas de Tōno (1912). Es una recopilación de cuentos, prácticas, creencias y anécdotas de Tōno , una pequeña comunidad rural rodeada de montañas en Iwate .

A partir de aquí, el trabajo de Yanagita se convirtió en el estudio antropológico del folclore por el que todavía se le conoce en la actualidad. Publicó muchas otras obras, incluidas varias con el folclorista Kizen Sasaki , con quien colaboró ​​extensamente.

El enfoque de Yanagita en las tradiciones locales fue parte de un esfuerzo mayor para insertar las vidas de los plebeyos en las narrativas de la historia japonesa . Argumentó que las narrativas históricas estaban típicamente dominadas por eventos relacionados con gobernantes y funcionarios de alto rango. Yanagita afirmó que estas narrativas se enfocaron en eventos históricos centrados en la élite e ignoraron la relativa tranquilidad y repetición que caracterizaron la vida de los japoneses comunes a lo largo de la historia. Hizo hincapié en las prácticas únicas de diferentes grupos de personas comunes, como sanka o habitantes de las montañas y habitantes de las islas. También se centró principalmente en lo que consideraba las tres áreas de los estudios del folclore: objetos materiales, transmisión oral y fenómeno mental o emocional. Esta tercera categoría, accesible solo para aquellos que comparten un conocimiento profundo a través de experiencias similares, se considera el foco principal de los estudios del folclore.

En su conjunto, el trabajo de Yanagita es muy memorable y define un género. Es uno de los principales folcloristas de Japón y ayudó a crear el campo del minzokugaku en sí, lo que le valió el título de "padre del folclore japonés moderno".

Trabajos mayores

La casa de Yakusai Matsuoka
  • Tōno Monogatari (遠 野 物語) - La obra más famosa de Yanagita, Tōno Monogatari , es un registro de leyendas, historias y tradiciones populares (a diferencia de un cuento popular ) reunidas en Tōno , una ciudad de la prefectura de Iwate , Japón. Los famosos yōkai en las historias incluyen kappa y zashiki-warashi .
  • Kagyūkō (蝸牛考) - Yanagita reveló que la distribución de los dialectos de la palabra caracol formas círculos concéntricos en el archipiélago japonés ( Centro frente periferia teoría de la difusión dialéctica con el tiempo).
  • Momotarō no Tanjō (桃 太郎 の 誕生): en este trabajo, Yanagita ofrece un análisis de temas del folclore y la sociedad japoneses. El nombre de la obra se deriva del famoso cuento japonés de Momotarō , como uno de los ejemplos que utiliza en su comentario sobre cuentos populares como una forma de material de referencia para comprender la cultura japonesa. En este trabajo, analiza Momotarō para discutir algunas facetas de la sociedad japonesa en su conjunto. Su metodología en esto ha sido seguida desde entonces por muchos etnólogos y antropólogos.
  • Kaijō no Michi (海上 の 道): esta pieza, publicada solo un año antes de la muerte de Yanagita, registra la historia, la cultura y la tradición popular de las islas de Okinawa en Japón. En sus estudios de Okinawa, Yanagita buscó los orígenes de la cultura japonesa en el área, aunque muchas de sus especulaciones fueron negadas por investigadores posteriores. También se dice que su inspiración para esta investigación provino de recoger una nuez de palma transportada por la Corriente de Kuroshio cuando deambulaba por una playa en el cabo de Irago Misaki , Prefectura de Aichi .
  • Kunio Guide to the Japanese Folk Tale : esta es una selección de cuentos populares japoneses y datos de Nihon mukashi-banashi meii (日本 昔 話 名 彙) de Yanagita Kunio , traducido por Fanny Hagin Meyer.
  • Nochi no Kari-kotoba no Ki (後 狩 詞 記) - Publicó en privado un trabajo basado en sus viajes por Kyūshū , centrándose en las tradiciones y formas de vida de una comunidad montañosa de la prefectura de Miyazaki , incluidos detalles sobre sus prácticas de caza y el vocabulario utilizado para discutirlo. Este trabajo se considera uno de los primeros trabajos de estudios del folclore japonés de Japón.

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos