Konstantin Pobedonostsev - Konstantin Pobedonostsev

Konstantin Pobedonostsev
Konstantin Pobedonostsev.jpg
Konstantin Pobedonostsev
Ober-Procurador del Santísimo Sínodo
En el cargo
24 de abril de 1880-19 de octubre de 1905
Monarca
Precedido por Dmitry Tolstoy
Sucesor Aleksei Obolenskiy  [ ru ]
Detalles personales
Nació
Konstantin Petrovich Pobedonostsev

( 05/21/1827 )21 de mayo de 1827
Moscú , Gobernación de Moscú , Imperio Ruso
Murió ( 03/23/1907 )23 de marzo de 1907 (79 años)
San Petersburgo , Imperio Ruso
Nacionalidad ruso
alma mater Escuela Imperial de Jurisprudencia
Ocupación Jurista , profesor

Konstantin Petrovich Pobedonostsev (en ruso: Константи́н Петро́вич Победоно́сцев , IPA:  [kənstɐnʲˈtʲin pʲɪˈtrovʲɪtɕ pəbʲɪdɐˈnostsɨf] ; el 21 de mayo de 1827 - el 23 de marzo de 1907 fue jurista ruso y fue un jurista de Tséf . Se convirtió en el portavoz principal de las posiciones reaccionarias y la eminencia gris de la política imperial durante el reinado de Alejandro III de Rusia (1881-1894), ocupando, entre 1880 y 1905, el cargo de Ober-Procurador del Santísimo Sínodo , el no -clerical funcionario ruso que supervisaba la Iglesia Ortodoxa Rusa .

Sus escritos sobre política, derecho, arte y cultura enfatizaron el elemento positivo de la unificación espiritual y secular de Rusia con la aceptación del cristianismo . Advirtió sobre el elemento negativo en Rusia, retratando a los movimientos democráticos y liberales como enemigos de la unidad nacional y religiosa del pueblo ruso . Lograr una sociedad armoniosa, dijo Pobedonostsev, significaba que existía la responsabilidad colectiva de defender la unidad política y religiosa, por lo que era necesaria una estrecha supervisión del comportamiento y el pensamiento rusos.

Vida

El padre de Pobedonostsev, Pyotr Vasilyevich Pobedonostsev, era profesor de literatura en la Universidad Estatal de Moscú . En 1841, envió a su hijo, que entonces tenía 14 años, a la Escuela Imperial de Jurisprudencia de San Petersburgo , que se había establecido para preparar a los jóvenes para el servicio civil. Después de graduarse, Konstantin Pobedonostsev ingresó al servicio público como funcionario en el octavo departamento de Moscú del Senado. La tarea del departamento era resolver los casos civiles de los guberniyas que rodeaban Moscú. Fue ascendido rápidamente dentro del octavo departamento.

De 1860 a 1865 fue profesor de derecho civil en la Universidad Estatal de Moscú . En 1861, el zar Alejandro II lo invitó a instruir a su hijo y heredero, Nicolás , en la teoría del derecho y la administración. En 1865, el joven Nicolás murió y Pobedonostsev fue invitado a enseñar al hermano de Nicolás, Alejandro (el futuro zar Alejandro III ). En 1866, Pobedonostsev se mudó a una residencia permanente en San Petersburgo. Pobedonostsev y Tsarevich Alexander permanecieron muy unidos durante casi treinta años, desde la ascensión de Alejandro como zar en 1881 y hasta su muerte en 1894.

Se convirtió en miembro del Consejo del Imperio y, en 1880, Procurador en Jefe del Santo Sínodo . En esta última oficina, Pobedonostsev era jefe operativo de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Durante el reinado de Alejandro III, fue uno de los hombres más influyentes de la Rusia imperial. Fue el autor intelectual del Manifiesto de Alejandro del 29 de abril de 1881. El Manifiesto sobre la autocracia inquebrantable proclamó que el poder absoluto del zar era inquebrantable, poniendo así fin a los esfuerzos de Loris-Melikov por establecer un organismo representativo en el imperio.

En realidad, la ascensión de Pobedonostsev en los primeros días después del asesinato de Alejandro II resultó en la posterior renuncia de Loris-Melikov y otros ministros ansiosos por reformas liberales. Siempre fue un conservador intransigente y nunca rehuyó expresar audazmente sus opiniones acérrimas. También utilizó su casa como lugar de encuentro de los terroristas monárquicos que conspiraban, y donde emitió un manifiesto, con la aprobación de Alejandro II , exigiendo la abolición del movimiento constitucional: "En medio de nuestra aflicción, la voz de Dios ordena que tomemos vigorosamente el poder gobernante en nuestras propias manos ... "Fue elegido como mano firme y severa para hacerse cargo de las universidades después de las huelgas estudiantiles masivas de 1899 . En consecuencia, en los círculos progresistas siempre fue denunciado como oscurantista , pedante y enemigo del progreso.

Después de la muerte de Alejandro III, perdió gran parte de su influencia. El zar Nicolás II se adhirió a la política de rusificación de su padre e incluso la extendió a Finlandia , pero en general le disgustaba la idea de una persecución religiosa sistemática y no se oponía del todo a la emancipación parcial de la Iglesia del control civil.

Tumba de Konstantin Pobedonostsev

En 1901, Nikolai Lagovski, un socialista, intentó matar a Pobedonostsev, disparando a través de la ventana de la oficina de Pobedonostsev, pero no lo consiguió. Lagovski fue condenado a 6 años de katorga .

Ordenó la excomunión de Tolstoi en 1901.

Durante el tumulto revolucionario que siguió a la desastrosa guerra con Japón , Pobedonostsev, con casi 80 años de edad, se retiró de los asuntos públicos. Murió el 23 de marzo de 1907.

Fue ficcionalizado como el viejo senador Ableukhov en la novela Petersburgo (1912) de Andrey Bely . Podría decirse también fue representado en Leo Tolstoy 's Anna Karenina como Alexei Alexandrovich Karenin.

Jurisprudencia

Aunque Pobedonostsev es más conocido como estadista y pensador, su contribución al derecho civil ruso es significativa. En general, se le considera uno de los juristas europeos más educados del siglo XIX. Su obra principal fue el "Curso de derecho civil" de tres volúmenes (Курс гражданского права) publicado en 1868, 1871 y 1880, respectivamente.

Antes de 1905 " La Primera Revolución ", el Curso se reimprimió varias veces con cambios menores. El curso se consideró una guía excepcional para los abogados en ejercicio. Se informa que las citas del Curso se utilizaron como base para las decisiones de la Junta Civil del Senado. El profundo conocimiento del autor del derecho civil ruso dio lugar a la descripción de muchas instituciones que antes no se habían explorado suficientemente, como el derecho de tierras comunales.

Además, Pobedonostsev publicó en 1865 en Moskovskie Vedomosti varios artículos anónimos sobre la reforma judicial de Alejandro II .

Doctrinas y políticas

Pobedonostsev era conocido por su figura demacrada y su rostro pálido, parecido a un cadáver, como se puede juzgar por este retrato de Ilya Repin .

Pobedonostsev sostuvo la opinión de que la naturaleza humana es pecaminosa, rechazando los ideales de libertad e independencia como peligrosos delirios de la juventud nihilista.

En sus "Reflexiones de un estadista ruso" (1896), promovió la autocracia y condenó las elecciones, la representación y la democracia, el sistema de jurados, la prensa, la educación gratuita, las organizaciones benéficas y las reformas sociales. Despreciaba al gobierno representativo y denunció la noción de un Parlamento completamente ruso. También condenó el darwinismo social como una generalización errónea de la teoría de la evolución de Darwin.

En los primeros años del reinado de Alejandro II, Pobedonostsev sostuvo, aunque manteniéndose al margen de los eslavófilos , que las instituciones occidentales eran radicalmente malas en sí mismas y totalmente inaplicables a Rusia, ya que no tenían raíces en la historia y la cultura rusas y no correspondían a la espíritu del pueblo ruso. En ese período, contribuyó con varios artículos al periódico radical Voices from Russia de Alexander Herzen .

Denunció a la democracia como "la dictadura insoportable de la multitud vulgar". Argumentó que los parlamentos, el juicio por jurado, la libertad de prensa y la educación secular eran mentes ajenas indeseables. Los sometió a todos a un severo análisis en sus Reflexiones de un estadista ruso . Una vez dijo que Rusia debería estar "congelada en el tiempo", mostrando su compromiso total con la autocracia.

A estos peligrosos productos del pensamiento occidental encontró un contrapeso en la vis inertiae popular y en el respeto de las masas por las instituciones desarrolladas lenta y automáticamente durante los siglos pasados ​​de la vida nacional. En su opinión, la sociedad humana evoluciona de forma natural, al igual que crece un árbol. La mente humana no es capaz de percibir la lógica del desarrollo social. Cualquier intento de reformar la sociedad es una violencia y un crimen. Entre las deducciones prácticas extraídas de estas premisas está la necesidad de preservar el poder autocrático y de fomentar entre la gente la veneración tradicional por el ritual de la Iglesia nacional.

En la esfera de la política práctica, Pobedonostsev ejerció una influencia considerable en la política de rusificación de Alejandro III. Esto encontró expresión en la propaganda nacionalista.

Antisemitismo

Pobedonostsev aconsejó particularmente las medidas antijudías tomadas durante la administración de Alejandro III. Estos comenzaron con las " leyes de mayo " temporales que prohibían a los judíos de las áreas rurales y shtetls incluso dentro de Pale of Settlement . Las leyes de mayo no caducaron; Otras políticas llevaron a la deportación de judíos de las grandes ciudades, cuotas de inscripción en la educación pública y la prohibición de votar en las elecciones locales.

Sus medidas antijudías, al menos, pueden haber surgido de un motivo personal. El autor británico Arnold White, interesado en la colonización agrícola judía en Argentina , visitó Pobedonostsev con credenciales del barón de Hirsch ; Pobedonostsev le dijo: "Las características de la raza judía son parasitarias; para su sustento requieren la presencia de otra raza como" anfitrión ", aunque permanecen distantes y autónomos. Sácalos del organismo vivo, ponlos sobre una roca. y mueren. No pueden cultivar la tierra ". También en 1894 se le atribuyó (dudosamente) "un tercio de los judíos se convertirán, un tercio emigrará y el resto morirá de hambre". (Ruso: "Одна треть вымрет, одна выселится, одна треть бесследно растворится в окружающем населении")

Políticas de la Iglesia

Pobedonostsev no siempre fue un reaccionario. Originalmente había acogido con satisfacción las Grandes Reformas que emprendió el zar Alejandro II en las décadas de 1860-1870. Sin embargo, pronto se alarmó por el debilitamiento de las haciendas rurales y la burocracia zarista. Decidió que se necesitaba una unidad espiritual más profunda del zar y su pueblo para restaurar la estabilidad en Rusia. Cuando Alejandro III ascendió al trono en 1881, Pobedonostsev ganó rápidamente una poderosa influencia sobre los asuntos tanto de la Iglesia como del Estado. Para establecer el orden, suprimió todos los esfuerzos de reforma. Las reformas de la década de 1860 habían legalizado el papel de las religiones protestantes y no ortodoxas. Pobedonostsev dijo que Rusia necesitaba un monopolio ortodoxo. Sin embargo, no logró ganarse a las autoridades civiles, las autoridades judiciales y el departamento religioso en su lucha contra los no ortodoxos. Como resultado, sus políticas, que estaban destinadas a unificar, en realidad engendraron disensión y violencia y, a la larga, contribuyeron al colapso del Imperio Ruso.

Pobedonostsev desarrolló un programa social para la Iglesia al tiempo que limitaba su autonomía. Impuso medidas represivas contra los no ortodoxos. Llevó a cabo importantes reformas en la Iglesia, pero dieron como resultado una iglesia que para 1900 estaba enredada en la burocracia, alienada de muchas maneras con la sociedad, resentida con las autoridades seculares y dividida internamente. El estancamiento en las políticas eclesiásticas y estatales prevaleció hasta que Pobedonostsev se retiró en 1905. A largo plazo, argumenta Polunov, los intentos de Pobedonostsev de imponer barreras conservadoras seguras a la reforma y su hostilidad hacia la innovación solo sirvieron para debilitar el estado autocrático desde adentro.

Obras

  • Reflexiones de un estadista ruso por Konstantin Petrovich Pobedonostsev. Publicado por G. Richards, 1898.
    • Prensa de la Universidad de Michigan. 1964. ISBN  0-472-06104-6 .
  • "Rusia y la educación popular" , The North American Review, vol. 173, No. 538, septiembre de 1901.

Ver también

Referencias y notas

Fuentes

Otras lecturas

  • Basil, John D. (1995) "Konstantin Petrovich Pobedonostsev: Un argumento a favor de una iglesia estatal rusa". Historia de la Iglesia 64 # 1 (1995): 44-61.
  • Basil, John D. "KP Pobedonostsev y la Sociedad Harmonius". Estudios eslavos canadienses-estadounidenses 37.4 (2003): 415-426.
  • Basil, John D. Church & State in Late Imperial Russia: Critics of the Synodal System of Church Government (1861-1914) (2005).
  • Byrnes, Robert (1968). Pobedonostsev: His Life and Thought, Indiana University Press, una biografía académica estándar.
  • Byrnes, Robert (1969). Pensamiento conservador ruso antes de la revolución , en:
  • Courtney, WL (1904). "Un estadista reaccionario" . En: El desarrollo de M. Maeterlinck. Londres: Grant Richards, págs. 163-172.
  • Polunov, A. Iu. "Konstantin Petrovich Pobedonostsev, hombre y político". Estudios rusos en la historia 39.4 (2001): 8-32. en línea , por un destacado académico
  • Polunov, A. Iu. "Iglesia, régimen y sociedad en Rusia (1880-1895)". Estudios rusos en la historia 39.4 (2001): 33-53. en línea
  • Polunov, A. Iu. "El Estado y la heterodoxia religiosa en Rusia (desde 1880 hasta principios de la década de 1890)". Estudios rusos en la historia 39.4 (2001): 54-65.
  • Polunov, A. Iu. "El Departamento Religioso y la Cuestión Uniata, 1881-1894". Estudios rusos en la historia 39.4 (2001): 77-85. en línea
  • Pobedonostsev, Konstantin Petrovich. Reflexiones de un estadista ruso (1989) Online gratis
  • Shaposhnikov, Lev Evgenevich y Sergei Nikolaevich Pushkin. "La ortodoxia como base para el conservadurismo protector de KP Pobedonostsev". Revista europea de ciencia y teología 14.3 (2018): 157-164. en línea

enlaces externos