Karl Heinrich Ulrichs - Karl Heinrich Ulrichs
Karl Heinrich Ulrichs | |
|---|---|
.jpg) Grabado de Karl Heinrich Ulrichs, publicado en Jahrbuch für sexuelle Zwischenstufen , vol. 1 (1899)
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| Nació |
Karl Heinrich Ulrichs
28 de agosto de 1825 |
| Fallecido | 14 de julio de 1895 (69 años) |
| Nacionalidad | alemán |
| Conocido por | Haciendo campaña por los derechos de los homosexuales |
Karl Heinrich Ulrichs (28 de agosto de 1825 - 14 de julio de 1895) fue un abogado, jurista , periodista y escritor alemán que es considerado hoy como un pionero de la sexología y el movimiento moderno por los derechos de los homosexuales .
Vida temprana
Ulrichs nació en el pueblo de Westerfeld de Frisia Oriental , incorporado hoy dentro de Aurich , que en ese momento estaba en el Reino de Hannover . Ulrichs recordó que cuando era joven se sentía diferente a los demás niños y le atraían los colores brillantes de los uniformes militares y la ropa de mujer. En 1839, a los catorce años, vive su primer encuentro sexual con su instructor de equitación. Se licenció en derecho y teología en la Universidad de Göttingen en 1846. De 1846 a 1848, estudió historia en la Universidad de Berlín , escribiendo una disertación en latín sobre la Paz de Westfalia .
De 1849 a 1857 Ulrichs trabajó como abogado administrativo oficial para el tribunal de distrito de Hildesheim en el Reino de Hannover. Fue despedido cuando su homosexualidad se convirtió en conocimiento público.
Activista por la reforma sexual
En 1862, Ulrichs dio el paso trascendental de decirle a su familia y amigos que él era, en sus propias palabras, un Urning , y comenzó a escribir bajo el seudónimo de "Numa Numantius". Sus primeros cinco ensayos, recopilados como Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe ( Estudios sobre el acertijo del amor entre hombres y hombres ), explicaban el amor como algo natural y biológico, resumido con la frase latina anima muliebris virili corpore inclusa (una psique femenina confinada en un cuerpo masculino). En estos ensayos, Ulrichs acuñó varios términos para describir diferentes orientaciones sexuales, incluido Urning para un hombre que desea hombres (en inglés " Uranian ") y Dioning para alguien que desea mujeres. Estos términos son en referencia a una sección de Platón 's Simposio en el que se analizan dos tipos de amor, simbolizado por una Afrodita que nace de un varón ( Urano ), y una Afrodita que nace de una hembra ( Dione ). Ulrichs también acuñó palabras para las contrapartes femeninas ( Urningin y Dioningin ) y para las personas bisexuales e intersexuales .
Pronto comenzó a publicar con su nombre real (posiblemente el primer público que " salió del armario " en la sociedad moderna) y escribió una declaración de apoyo legal y moral para un hombre arrestado por delitos homosexuales. El 29 de agosto de 1867, Ulrichs se convirtió en el primer homosexual en hablar públicamente en defensa de la homosexualidad cuando pidió en el Congreso de Juristas Alemanes en Munich una resolución que instara a derogar las leyes antihomosexuales. Fue gritado. En 1868, el escritor austriaco Karl-Maria Kertbeny acuñó la palabra "homosexual" en una carta a Ulrichs, y desde la década de 1870 el tema de la orientación sexual (como diríamos ahora) comenzó a ser ampliamente discutido.
En la década de 1860, Ulrichs se movió por Alemania, siempre escribiendo y publicando, y siempre en problemas con la ley, aunque siempre por sus palabras más que por delitos sexuales. En 1864, sus libros fueron confiscados y prohibidos por la policía en Sajonia . Más tarde sucedió lo mismo en Berlín , y sus obras fueron prohibidas en toda Prusia . Algunos de estos documentos se encontraron en los archivos estatales de Prusia y se publicaron en 2004. Ya se han vuelto a imprimir varias de las obras más importantes de Ulrichs, tanto en alemán como traducidas.
Ulrichs era un hannoveriano patriota, y cuando Prusia anexó Hannover en 1866 fue encarcelado brevemente por oponerse al gobierno prusiano. Al año siguiente dejó Hannover definitivamente y se mudó a Munich, donde se dirigió a la Asociación de Juristas Alemanes sobre la necesidad de reformar las leyes alemanas contra la homosexualidad. Posteriormente vivió en Würzburg y Stuttgart .
En 1879, Ulrichs publicó el duodécimo y último libro de su Investigación sobre el acertijo del amor entre hombres . Con mala salud y sintiendo que había hecho todo lo posible en Alemania, se exilió a sí mismo en Italia. Durante varios años viajó por todo el país antes de instalarse en L'Aquila , donde mejoró su salud.
Continuó escribiendo prolíficamente y publicando sus obras (en alemán y latín) por cuenta propia. En 1895, recibió un diploma honorífico de la Universidad de Nápoles . Poco tiempo después murió en L'Aquila. Su lápida está marcada (en latín), "Exilio y mendigo". "Pauper" puede haber sido una licencia romántica . Ulrichs vivió en L'Aquila como invitado de un terrateniente local, el marqués Niccolò Persichetti, quien pronunció el panegírico en su funeral. Al final de su panegírico, dijo:
Pero con tu pérdida, oh Karl Heinrich Ulrichs, la fama de tus obras y tu virtud no desaparecerán igualmente ... sino más bien, mientras la inteligencia, la virtud, el saber, la intuición, la poesía y la ciencia se cultiven en esta tierra y sobrevivan al debilidad de nuestros cuerpos, mientras se recompense la noble prominencia del genio y el conocimiento, nosotros y los que nos sucedan derramaremos lágrimas y esparcirá flores sobre tu venerada tumba.
Al final de su vida, Ulrichs escribió:
Hasta el día de mi muerte miraré hacia atrás con orgullo porque encontré el valor para enfrentarme cara a cara en la batalla contra el espectro que desde tiempos inmemoriales ha estado inyectando veneno en mí y en los hombres de mi naturaleza. Muchos han sido llevados al suicidio porque toda su felicidad en la vida estaba manchada. De hecho, estoy orgulloso de haber encontrado el coraje para asestar el golpe inicial a la hidra del desprecio público.
Legado
Ulrichs, olvidado durante muchos años, se convirtió más tarde en una especie de figura de culto en Europa a finales de la década de 1980. Hay calles que llevan su nombre en Munich, Bremen, Hannover y Berlín. Su cumpleaños está marcado cada año por una animada fiesta callejera y lectura de poesía en Karl-Heinrich-Ulrichs-Platz en Munich. La ciudad de L'Aquila ha restaurado su tumba y acoge la romería anual al cementerio. Más tarde, los defensores de los derechos de los homosexuales se dieron cuenta de su deuda con Ulrichs. Magnus Hirschfeld hizo una referencia exhaustiva a Ulrichs en su La homosexualidad de hombres y mujeres (1914). Volkmar Sigusch llamó a Ulrichs el "primer hombre gay en la historia del mundo".
En memoria de Ulrichs, la International Lesbian and Gay Law Association presenta un premio Karl Heinrich Ulrichs por sus contribuciones distinguidas al avance de la igualdad sexual.
En una entrevista, Robert Beachy dijo: "Creo que es razonable describir a [Ulrichs] como la primera persona gay en declararse públicamente".
Escritor latino
Durante su estancia en Italia, se dedicó, entre 1889 y 1895, al uso internacional del latín con la publicación de la revista literaria Alaudae , que tuvo una amplia difusión y dio a conocer a muchos poetas latinos europeos de su tiempo. Esta revisión encontró una suite, en Vox Urbis: de litteris et bonis artibus commentarius publicado dos veces al mes por el arquitecto e ingeniero Aristide Leonori entre 1898 y 1913.
Araxes
Publicado en 1870, "Araxes: un llamado a liberar la naturaleza de la urna del derecho penal" de Ulrich es notable por su similitud con el discurso del movimiento moderno por los derechos de los homosexuales:
El Urning también es una persona. Por tanto, él también tiene derechos inalienables. Su orientación sexual es un derecho establecido por la naturaleza. Los legisladores no tienen derecho a vetar la naturaleza; ningún derecho a perseguir a la naturaleza en el curso de su trabajo; ningún derecho a torturar a los seres vivos que están sujetos a esos impulsos que la naturaleza les dio.
El Urning también es ciudadano. Él también tiene derechos civiles; y de acuerdo con estos derechos, el Estado también tiene ciertos deberes que cumplir. El estado no tiene derecho a actuar por capricho o por puro amor a la persecución. El estado no está autorizado, como en el pasado, a tratar Urnings como fuera del ámbito de la ley.
Sin duda, los legisladores tienen derecho a hacer leyes que contengan ciertas expresiones del impulso uraniano, al igual que los legisladores tienen el poder de legislar el comportamiento de todos los ciudadanos. En consecuencia, podrán prohibir a Urnings:
(a) la seducción de menores varones;
(b) violación de los derechos civiles (por la fuerza, amenazas, abuso de personas inconscientes, etc.);
(c) indecencia pública.
La prohibición de la expresión del impulso sexual, es decir, entre adultos que consienten en privado, se encuentra fuera del ámbito legal. En este caso, faltan todos los motivos para el enjuiciamiento legal. Los legisladores se ven obstaculizados por los derechos humanos y el principio del estado constitucional. El legislador se ve obstaculizado por las leyes de la justicia, que prohíben aplicar un doble rasero. Siempre que el Urning respete las pautas (a), (b) y (c) anteriores, el legislador no puede prohibirle seguir la ley natural legítima a la que está sujeto.
Dentro de estas pautas, el amor de Urano no es en ningún caso un crimen real. Faltan todos los indicios de ello. Ni siquiera es vergonzoso, decadente o perverso, simplemente porque es el cumplimiento de una ley de la naturaleza. Se considera uno de los muchos crímenes imaginarios que han desfigurado los libros de leyes de Europa para vergüenza de la gente civilizada. Criminalizarlo parece, por tanto, una injusticia perpetrada oficialmente.
El hecho de que Urnings tenga la desgracia de ser una pequeña minoría no puede dañar sus derechos inalienables ni sus derechos civiles. La ley de libertad en el estado constitucional también debe considerar a sus minorías.
Y no importa lo que hayan hecho los legisladores en el pasado, la ley de la libertad no conoce limitación.
Los legisladores deberían perder la esperanza al comienzo de desarraigar el impulso sexual de Urano en cualquier momento. Incluso las piras de fuego sobre las que quemaron Urnings en siglos anteriores no pudieron lograr esto. Incluso amordazarlos y atarlos era inútil. La batalla contra la naturaleza es desesperada. Incluso el gobierno más poderoso, con todos los medios de coerción que puede aplicar, es demasiado débil contra la naturaleza. Por otro lado, el gobierno es capaz de controlar la batalla. El razonamiento y la conciencia del propio sentido de moralidad de Urning ofrecen al gobierno una cooperación incondicional hacia este objetivo.
Ver también
Referencias
Wilfried Stroh (ed.), Alaudæ. Eine lateinische Zeitschrift 1889–1895 herausgegeben von Karl Heinrich Ulrichs. Nachdruck mit einer Einleitung von Wilfried Stroh, Hamburgo, MännerschwarmSkript Verlag, 2004.
Otras lecturas
- KH Ulrichs, Forschungen über das Rätsel der mannmännlichen Liebe (1898; repr. 1994)
- Documentos del movimiento de derechos homosexuales en Alemania 1836-1927 (1975)
- H. Kennedy, Ulrichs La vida y obra de Karl Heinrich Ulrichs, pionero del movimiento gay moderno (1988)
- KH Ulrichs, "El acertijo del amor varonil". Trans. Michael Lombardi-Nash (1994)
- M. Hirschler, "De Carolo Henrico Ulrichs qui magis fecit quam ut revivisceret lingua Latina". En: Melissa. Folia perenni Latinitati dicata. Band 192, 2016, págs. 8–9.
- DO Pretsell, La correspondencia de Karl Heinrich Ulrichs, 1846-1894 (2020)