Juan de Nikiû - John of Nikiû

Juan de Nikiû ( fl. 680-690) fue un obispo copto egipcio de Nikiû (Pashati) en el Delta del Nilo y administrador general de los monasterios del Alto Egipto en 696. Es el autor de una Crónica que se extiende desde Adán hasta el final de la conquista musulmana de Egipto . La Crónica de Juan de Nikiû contiene importantes detalles históricos que de otro modo se desconocen.

La vida

Según la Historia de los Patriarcas de Severus , obispo de Al-Ashmunyn ( Heliopolis ), Juan de Nikiû vivió bajo los patriarcas Juan III , Isaac y Simeón . Pero cuando Juan de Nikiû sancionó a un monje culpable de una ofensa moral tan severamente que el monje murió diez días después, el Patriarca Simeón destituyó a Juan de su oficina.

Crónica

El editor original de este texto, Zotenberg, argumentó que la Crónica de Juan de Nikiû se escribió originalmente principalmente en griego , con la teoría de que algunas de las formas de los nombres indican que Juan escribió las secciones relativas a Egipto en copto . La opinión de los eruditos se ha desplazado, sin embargo, a la creencia de que esta crónica fue escrita originalmente en copto. La obra sobrevive sólo en una traducción de Ge'ez . En 1602, se realizó una traducción al árabe del original. Es evidente que algunas secciones del texto están corrompidas por omisiones accidentales. En particular, falta un pasaje que cubre treinta años (del 610 al 640). La narrativa, especialmente las secciones anteriores hasta el reinado de Constantino, tiene muchos errores históricos obvios. Esto puede deberse a errores de copia o una negligencia en la importancia de la historia pagana. También hay muchos casos de mitos y menos dependencia de la historia pura. Por ejemplo, la madre de Julio César fue cortada para dar a luz, lo que resultó en una cesárea. Esta es una fábula inventada por historiadores posteriores y no da evidencia de hechos históricos. El autor, un obispo católico, está más interesado en contar cuentos moralizantes e historia desde una perspectiva religiosa, que en relatar pura historia.

La visión de Juan de los primeros períodos de la historia se basa en fuentes como Sextus Julius Africanus y John Malalas . La Crónica es más notable por sus pasajes que tratan de principios del siglo VII. Juan cubre en detalle la revuelta de los ejércitos tracios en 602 y el posterior derrocamiento del emperador Mauricio por el usurpador Focas . Su relato se suma considerablemente a nuestro conocimiento del reinado de Focas y, en particular, a la exitosa revuelta contra él iniciada en Cartago por Heraclio . Desafortunadamente, la sección que trata de las guerras persas culminantes libradas por Heraclio no existe.

Quizás la sección más importante de la Crónica de Juan es la que trata de la invasión y conquista de Egipto por los ejércitos musulmanes de Amr ibn al-Aas . Aunque probablemente no fue un testigo ocular, lo más probable es que Juan perteneciera a la generación inmediatamente posterior a la conquista, y la Crónica proporciona el único relato casi contemporáneo. Juan describe los principales eventos de la campaña de Amr, como la toma de la fortaleza romana en Babilonia y la captura de Alejandría . Aunque la línea de tiempo es ocasionalmente confusa, sus detalles narrativos suelen ser vívidos.

La principal traducción al inglés de John's Chronicle es la de RH Charles. En él, Juan registra vívidamente el miedo que se apoderó de Egipto durante las invasiones musulmanas: "Entonces el pánico se apoderó de todas las ciudades de Egipto, y todos sus habitantes se dieron a la fuga y se dirigieron a Alejandría, abandonando todas sus posesiones y riquezas y ganado." También hace varias menciones de las atrocidades cometidas por los musulmanes contra los coptos: ″ Y estos ismaelitas vinieron y mataron sin piedad al comandante de las tropas ya todos sus compañeros. Y en seguida obligaron a la ciudad a abrir sus puertas, y mataron a espada a todos los que se rindieron, y no perdonaron a nadie, ya sea anciano, niño o mujer. posesión, y no encontrando soldados (que ofrecieran resistencia), procedieron a pasar a espada a todos los que encontraban en las calles y en las iglesias, hombres, mujeres y niños, y no tuvieron misericordia de ninguno ". John también informa sobre los nuevos impuestos prohibitivos que se imponen a la población nativa. En algunos casos, los impuestos eran tan onerosos que las familias se vieron obligadas a vender a sus hijos como esclavos. También amonesta a los egipcios que abandonaron el cristianismo en favor del Islam.

Escribiendo desde un punto de vista miafisita , en desacuerdo con la cristología diofisita afirmada en el Concilio de Calcedonia en 451, Juan describe la invasión islámica de su tierra natal como un castigo divino por las creencias calcedonias que dominaban el Imperio Bizantino . Al final de su Crónica, Juan describe la desesperación que sintieron los alejandrinos conquistados, escribiendo: "Nadie podía relatar el duelo y lamentación que tuvo lugar en esa ciudad ... Y no tenían a nadie que los ayudara, y Dios destruyó sus esperanzas. y entregó a los cristianos en manos de sus enemigos ". Sin embargo, el relato termina con una nota de esperanza y fe: "Pero la gran benevolencia de Dios avergonzará a los que nos afligen, y hará que su amor por el hombre triunfe sobre nuestros pecados y arruine los malos propósitos". de los que nos afligen, que no quieren que el Rey de reyes y Señor de señores reine sobre ellos, Jesucristo nuestro verdadero Dios. En cuanto a esos esclavos impíos, Él los destruirá de mala manera: como dice el santo Evangelio: 'En cuanto a mis enemigos, que no quisieran que yo reinara sobre ellos, tráelos a mí' ".

Notas

Fuentes

enlaces externos