John England (obispo) - John England (bishop)

John Inglaterra
Obispo de charleston
Obispo John England
Iglesia	Iglesia Católica
Ver	charlestón
En la oficina	21 de septiembre de 1820-11 de abril de 1842
Sucesor	Ignatius A. Reynolds
Pedidos
Ordenación	10 de octubre de 1809
Detalles personales
Nacido	23 de septiembre de 1786 Cork, Irlanda
Fallecido	11 de abril de 1842 (55 años) Charleston, Carolina del Sur , EE. UU.

John England (23 de septiembre de 1786, Cork, Irlanda - 11 de abril de 1842, Charleston, Carolina del Sur ) fue el primer obispo católico de Charleston, Carolina del Sur . Inglaterra sirvió como sacerdote en Cork, donde, antes de ser designado para Charleston, estuvo muy activo en el movimiento por la Emancipación Católica.

Vida temprana

John England nació en Cork, Irlanda, e inicialmente siguió una carrera en derecho. Ingresó en la oficina de un distinguido abogado, donde estudió durante dos años.

En 1786 ingresó en St. Patrick's, Carlow College el 31 de agosto de 1803. A los diecinueve años comenzó a impartir instrucciones catequéticas en la capilla parroquial e instruyó celosamente a los soldados de la milicia en Cork. También estableció un reformatorio para mujeres junto con escuelas pobres para hombres y mujeres. De estas escuelas surgió el Convento de Presentación . En 1808, siendo aún seminarista, fue nombrado Director de la Escuela Teológica de Cork. Fue ordenado sacerdote en Cork, el 10 de octubre de 1809, y fue nombrado profesor de la Capilla Norte y capellán de prisiones. Dondequiera que predicaba, la gente se agolpaba para escucharlo. En espera de la apertura del Magdalen Asylum , mantuvo y atendió a muchos solicitantes.

En el mismo año publicó el "Repertorio religioso", estableció una biblioteca circulante en la parroquia de St. Mary , Shandon , y asistió a la cárcel de la ciudad. Fue propietario y editor del Cork Advertiser . En las elecciones de 1812 ejerció valientemente su influencia, sosteniendo que, "al reivindicar los derechos políticos de sus compatriotas, no hacía más que afirmar su libertad de conciencia". En el mismo año fue nombrado presidente del nuevo Colegio diocesano de Santa María, donde enseñó teología.

En 1814 atacó vigorosamente la medida de Veto . Junto a la de O'Connell, su influencia fue la mayor en la agitación que culminó con la Emancipación Católica . Para ayudar a esta causa, fundó "The Chronicle", que continuó editando hasta que dejó Irlanda. en 1817 fue nombrado párroco de Bandon . (El fanatismo y el prejuicio de esta ciudad en ese momento pueden conjeturarse por la inscripción sobre sus puertas: "Entra aquí, judío turco o ateo, todos los hombres excepto un papista", el ripost irlandés-católico es aún mejor "El hombre que escribió esto lo escribí bien, pues lo mismo está escrito sobre las puertas del infierno "). A pesar de los prejuicios que encontró allí, pronto concilió a hombres de todas las sectas y partidos.

obispo

Fue consagrado obispo de Charleston en Cork, el 21 de septiembre de 1820, en la iglesia parroquial de St. Finbar's en Cork, por el obispo John Murphy, asistido por el recién consagrado obispo de Richmond , Virginia, Patrick Kelly . Inglaterra se negó a prestar el acostumbrado juramento de lealtad a la Corona, declarando su intención de convertirse en ciudadano de los Estados Unidos lo antes posible. Se embarcó de Belfast y llegó a Charleston el 30 de diciembre de 1820. Las condiciones eran muy poco atractivas y poco prometedoras en la nueva diócesis , que constaba de los tres estados de Carolina del Sur, Carolina del Norte y Georgia . Los católicos estaban esparcidos en pequeños grupos por estos Estados.

El escaso número en Charleston consistía en inmigrantes muy pobres de Irlanda y refugiados arruinados de Santo Domingo y sus sirvientes. En 1832, después de doce años de labor, el obispo England estimó que los católicos de su diócesis eran once mil almas: 7500 en Carolina del Sur, 3000 en Georgia y 500 en Carolina del Norte. Carolina del Sur había sido establecida como provincia real por los Lores Propietarios , quienes trajeron consigo la religión de la Iglesia Establecida , y fue solo en 1790 que las leyes que imponían discapacidades religiosas fueron eliminadas de la constitución del nuevo Estado. Cuando los periódicos no publicaron sus cartas, hizo que sus sermones se publicaran como anuncios pagados.

Los antecedentes y tradiciones religiosos y sociales, y la opinión pública resultante, fueron desfavorables, si no antagónicos, al crecimiento del catolicismo. La mayor necesidad era un número suficiente de clérigos católicos. Esta sección escasamente poblada, con congregaciones dispersas y empobrecidas, no había atraído hasta ahora a muchos hombres de notable mérito y habilidad. El obispo England enfrentó estas condiciones desfavorables con un espíritu valiente y decidido. Al día siguiente de su llegada asumió formalmente el cargo de su sede y casi de inmediato emitió una pastoral. Luego emprendió su primera visita a los tres Estados que componen su diócesis. En 1822 organizó e incorporó una Sociedad del Libro que se establecería en cada congregación, y en el mismo año estableció la " Miscelánea Católica de los Estados Unidos ", el primer periódico distintivamente católico publicado en los Estados Unidos. Continuó publicándose hasta 1861. En esto, su hermana Johanna lo ayudó.

El obispo England fue a donde oyó que había un católico, organizó los pequeños rebaños dispersos, atendió sus necesidades espirituales, nombró personas para enseñar el catecismo y, siempre que fue posible, instó a la construcción de una iglesia. Durante estas visitas predicó en salones, juzgados, palacios estatales y en capillas e iglesias protestantes, a veces por invitación de los pastores. Cuando estuvo en Charleston predicó al menos dos veces cada domingo y pronunció varios cursos de conferencias además de varios discursos en ocasiones especiales. Defendió con éxito ante la Legislatura de Carolina del Sur la concesión de un estatuto para su corporación diocesana, a la que se había opuesto enérgicamente a través de las maquinaciones de los fideicomisarios descontentos. El obispo England jugó un papel decisivo en la fundación de una Asociación Anti-Duelo.

En 1824, estableció el Seminario St. John the Baptist; su primer alumno fue Andrew Byrne . En 1830, fundó una congregación diocesana llamada las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia, y les dio como regla la de las Hermanas de la Presentación. Su hermana, la Madre Mary Charles England, fue superiora del Convento de Presentación en Cork. Trató de llevarla a Charleston para capacitar a la nueva congregación, pero el obispo Murphy no lo permitió, dada su avanzada edad. Sin embargo, pudo persuadir a un pequeño grupo de ursulinas del convento de Blackrock, cerca de Cork, para que vinieran a la diócesis.

En 1826 pronunció, por invitación, un elocuente discurso ante el Congreso, fue la primera vez que un sacerdote católico fue tan honrado. Jugó principalmente un papel decisivo en la convocación del Primer Consejo Provincial de Baltimore y, en espera de esto, formuló una constitución para su diócesis que definía sus relaciones con el derecho civil y canónico . Al obispo England se le ofreció la Diócesis de Ossory, pero la rechazó.

Este fue incorporado por el Estado y adoptado por varias congregaciones. También organizó convenciones de clérigos representativos y laicos en cada uno de los estados de su diócesis, para reunirse anualmente. En 1840, estos se fusionaron en una convención general. Realizó un sínodo del clero, el 21 de noviembre de 1831, y en 1832 estableció un seminario y un colegio con el nombre de "Seminario Filosófico y Clásico de Charleston", esperando con los ingresos del departamento colegiado mantener el seminario.

No obstante sus múltiples y variadas funciones, se dedicó a esta institución como maestro de clásicos y profesor de teología. El fanatismo organizado pronto lo asaltó, reduciendo la asistencia de ciento treinta a treinta; pero continuó y se convirtió en el alma mater de muchos laicos eminentes y sacerdotes apostólicos. En palabras del canciller Kent, "el obispo Inglaterra revivió el aprendizaje clásico en Carolina del Sur".

También compiló un catecismo y preparó una nueva edición del Misal en inglés con una explicación de la Misa. Fue miembro activo de la Sociedad Filosófica de Charleston, ayudó a organizar la Sociedad Antiduelling y se opuso enérgicamente a la Anulación en una comunidad donde fue defendido con vehemencia. Su intensa lealtad a su fe lo llevó a varias controversias que condujo con una dignidad y caridad que mereció el respeto de sus oponentes y provocó conmovedores tributos de algunos de ellos a su muerte.

afroamericano

En 1830 estableció en Charleston las Hermanas de Nuestra Señora de la Misericordia "para educar a las mujeres de la clase media de la sociedad; también para tener una escuela para niñas de color libres y para dar instrucción religiosa a las esclavas  ; también se dedicarán a la servicio de los enfermos ". Posteriormente se amplió su alcance y se establecieron sucursales en Savannah , Wilmington y Sumter . En 1834 promovió aún más la educación y la caridad con la introducción de las ursulinas . En 1835 Rt. El reverendo William Clancy llegó de Irlanda como coadjutor del obispo de Inglaterra, pero, después de dos años de trabajo, fue nombrado vicario general de Guayana. El obispo England había pedido originalmente el nombramiento del reverendo Dr. Paul Cullen , entonces rector del Irish College, Roma (luego el primer cardenal irlandés), como su coadjutor.

Celebraba una misa temprana en la catedral para los afroamericanos todos los domingos y les predicaba en esta misa y en un servicio de Vísperas. Estaba acostumbrado a pronunciar dos sermones vespertinos; si no pudiera liberar a ambos, decepcionaría a los ricos y cultos que acudían en masa para escucharlo y predicar a los pobres. En las epidemias de esos días exhibió una gran devoción por los enfermos, mientras sus sacerdotes y las Hermanas de la Misericordia ofrecían voluntariamente sus servicios en las visitaciones del cólera y la fiebre amarilla . Su pobreza personal era lamentable. Se sabía que caminaba por las calles de Charleston con las plantas de los pies descalzos en el suelo. Varias veces la fatiga excesiva y la exposición en que incurrió en sus visitas y ministraciones lo postraron, y más de una vez estuvo en peligro de muerte. En 1832 fue nombrado Delegado Apostólico en Haití .

Inglaterra operaba en una ciudad fuertemente protestante. Durante las décadas de 1820-1830, defendió a la minoría católica contra los prejuicios nativistas. En 1831 y 1835, el obispo estableció escuelas gratuitas para niños negros. En 1835, irritada por la propaganda de la American Anti-Slavery Society , una turba allanó la oficina de correos de Charleston y al día siguiente centró su atención en la escuela de Inglaterra para "niños de color". Alertada, Inglaterra llevó a los voluntarios irlandeses de Charleston a proteger la escuela. Sin embargo, poco después de esto, cuando se cerraron todas las escuelas para "negros libres" en Charleston, Inglaterra se vio obligada a ceder, pero continuó con las escuelas para mulatos y negros libres.

Legado

En interés de su empobrecida diócesis visitó los principales pueblos y ciudades de la Unión, cruzó el océano cuatro veces, buscó la ayuda del Papa, la Propaganda, la Sociedad Leopoldina de Viena e hizo llamamientos en Irlanda, Inglaterra, Francia, Italia. , dondequiera que pudiera obtener dinero, vestiduras o libros. En 1841 visitó Europa por última vez. En el largo y bullicioso viaje de regreso hubo muchas enfermedades, y se enfermó gravemente debido a su constante atención a los demás. Aunque muy débil, sin embargo, a su llegada a Filadelfia, predicó diecisiete noches consecutivas, también cuatro noches en Baltimore. Con su salud quebrada y sus fuerzas casi agotadas, reanudó rápidamente sus deberes a su regreso a Charleston, donde murió.

La mayoría de sus escritos fueron entregados al público a través de las columnas de la Miscelánea Católica de los Estados Unidos , en cuya publicación contó con la ayuda de su hermana. Su sucesor, el obispo Reynolds , recopiló sus diversos escritos, que se publicaron en cinco volúmenes en Baltimore, en 1849. Una nueva edición, editada por el arzobispo SB Messmîr de Milwaukee, se publicó en Cleveland en 1908.

Bishop England High School , fundada en Charleston, Carolina del Sur en 1914, fue nombrada en su honor.

Notas

Referencias

• Carey, Patrick. Un obispo inmigrante: Adaptación de John England del catolicismo irlandés al republicanismo estadounidense, Yonkers: Sociedad Histórica Católica de Estados Unidos, 1982. 236 págs.
• Clarke, Peter. Una Iglesia Libre en una Sociedad Libre: La Eclesiología de John England, Obispo de Charleston, 1820-1842 , Hartsville, SC: Centro de Estudios John England, Inc., 1982. 561pp.
• Peter K. Guilday, The Life and Times of John England, primer obispo de Charleston, 1786-1842 (2 vols., 1927, reimpreso en 1969).
• Dorothy Grant, John England (1949).
• Thomas T. McAvoy, Historia de la Iglesia Católica en los Estados Unidos (1969).

Fuentes primarias

• John England, The Works of the Right Reverendo John England, primer obispo de Charleston , editado por Sebastian G. Messmer , arzobispo de Milwaukee (7 vols., 1908).

enlaces externos

• Sitio web de Religion and the Founding of the American Republic , Biblioteca del Congreso (20
• Bio bosquejo

Títulos de la Iglesia Católica
Precedido por ninguno	Obispo de Charleston 1820–1842	Sucedido por Ignatius A. Reynolds

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " John England ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.