Jill Jacobs (rabino) - Jill Jacobs (rabbi)

Jill Jacobs es la Directora Ejecutiva de T'ruah: The Rabbinic Call for Human Rights , anteriormente Rabbis for Human Rights-North America . Es una rabino conservadora y autora de Where Justice Dwells: A Hands-On Guide to Doing Social Justice in Your Jewish Community and There Shall be No Needy: Pursuing Social Justice through Jewish Law and Tradition . Este libro incluye capítulos sobre tzedaká , pobreza, atención médica, vivienda, trabajo, justicia penal y justicia ambiental en Estados Unidos, desde el punto de vista judío. Se ha desempeñado como Rabino Residente de Fondos Judíos para la Justicia y como Directora de Difusión y Educación para el Consejo Judío de Asuntos Urbanos .

Jacobs también es autor de una teshuvá (posición legal), aprobada por el Comité de Ley y Normas Judías de la Asamblea Rabínica que dice que los judíos deben pagar a sus trabajadores un salario digno, crear lugares de trabajo dignos y contratar trabajadores sindicales cuando sea posible. Fue incluida en la lista de Newsweek de los cincuenta rabinos más influyentes en 2009 y 2010; a la lista del periódico The Forward de cincuenta judíos estadounidenses influyentes en 2006, 2008 y 2011; y The Jewish Week ' lista de s de 'treinta y seis menores de treinta y seis' en 2008. También fue nombrada a Newsweek ' lista de los 50 rabinos más influyentes de Estados Unidos s en 2009, 2010, 2011, y 2012, y para La lista de 2013 del Jerusalem Post de "Mujeres a vigilar". Ha escrito muchos artículos sobre temas relacionados con el judaísmo y la justicia social. Ha cubierto temas que incluyen la justicia social judía, la educación y la tzedaká. Es ex columnista de The Forward .

Jacobs, colaborador de The Washington Post, ha escrito sobre el antisemitismo, la ecuación del antisemitismo de la administración de Donald Trump con los desacuerdos hacia el gobierno israelí y la canalización de los dólares de los impuestos estadounidenses a los grupos "extremistas" israelíes.

En 2014, Jacobs fue arrestado con los rabinos Sharon Kleinbaum y Shai Held, junto con Randi Weingarten , el presidente de la Federación Estadounidense de Maestros , por bloquear el tráfico para protestar contra la decisión de un gran jurado de no acusar al oficial de policía de Nueva York que estranguló al residente de Staten Island. Eric Garner hasta la muerte.

Vida temprana

Jacobs creció en Framingham, Massachusetts , donde asistió a las escuelas públicas de Framingham. Fue ordenada por el Seminario Teológico Judío de América en 2003 y también obtuvo una maestría en Talmud al mismo tiempo. Obtuvo una maestría en asuntos urbanos de Hunter College , CUNY, en 2003, y una licenciatura en literatura comparada de la Universidad de Columbia en 1997. Está casada con el rabino Guy Austrian y tiene dos hijas. Pasó el año académico 2009-2010 como becaria de Jerusalén en el Instituto Mandel de la Universidad Hebrea de Jerusalén .

Aproximación al judaísmo y la justicia social

El enfoque de Jacobs sobre el judaísmo y la justicia social está impulsado por la creencia de que los judíos deberían participar en la plaza pública como judíos. En No habrá necesidad , escribe:

Cuando los judíos se involucran en el discurso público como judíos, debemos incorporar la ley y los principios judíos a la conversación de tal manera que enriquezcamos, en lugar de detener, el discurso. También deberíamos incorporar a este diálogo a judíos ya otras personas que participan en la vida pública; la conversación entre rabinos, expertos en políticas públicas, activistas de base y profesionales comunitarios judíos debería generar una comprensión matizada de cómo la comunidad judía podría abordar los problemas individuales.

Este enfoque impide citar una versión simplificada de la ley o el texto judío para probar un punto, o afirmar que la ley judía exige inequívocamente un cierto enfoque a un tema. Más bien, las fuentes judías deberían ayudarnos a ver varios lados de un problema, desafiar nuestras suposiciones y ayudarnos a formular una respuesta que tenga en cuenta múltiples factores. El compromiso de vivir nuestro judaísmo públicamente debería empujarnos a emprender acciones públicas sobre estos principios, tanto como individuos como como comunidad. Si logramos facilitar esta rica conversación, dice, crearemos un nuevo tipo de política judía en Estados Unidos. En lugar de intercambiar fragmentos de sonido, continuaremos la tradición talmúdica del diálogo, en el que varios interrogadores y comentarios se involucran en una conversación a menudo confusa que eventualmente conduce a una comprensión más completa de la situación en cuestión. Los judíos que ahora ejercen sus compromisos con la vida pública fuera de la comunidad judía, dice, encontrarán un lugar dentro de esta comunidad, ya que contribuyen con su propia sabiduría y observaciones a la conversación. ... Seremos testigos del surgimiento de un judaísmo que ve la observancia, el estudio y el compromiso rituales en el mundo como un todo integrado, en lugar de como prácticas separadas y distintas. La mayor participación de la comunidad judía en la vida pública cambiará el rostro de la política religiosa en Estados Unidos, ya que otras comunidades reconocerán a la comunidad judía como una voz religiosa importante y auténtica en la plaza pública de Estados Unidos.

Ella afirma que los judíos individuales y las instituciones judías fortalecerán su compromiso con la vida pública, ya que la cuestión de cómo abordar los problemas actuales se convierte en parte de la conversación judía general, en lugar de algo separado de ella o como un complemento a la discusión de Shabat, kashrut. y otros aspectos de la práctica judía. A lo largo de su trabajo, Jacobs integra textos legales y narrativos judíos, investigaciones en ciencias sociales e historias de personas que ha conocido y con las que ha trabajado.

Jacobs frecuentemente criticaba a la administración Trump por lo que ella veía como su desprecio por la democracia y los derechos humanos en el país y en el extranjero: "Ahora es el momento de la oposición de principios, no de la adaptación".

Durante la campaña de Trump para la reelección de 2020, Jacobs se opuso a muchas de las acciones del presidente, diciendo que su campaña traficaba con el antisemitismo junto con el racismo, la xenofobia, la misoginia, la homofobia, el capacitismo y la islamofobia.

Aproximación a la relación israelí-palestina

Jacobs cree que una relación más positiva y productiva entre los judíos estadounidenses e Israel dependerá de poner fin a la ocupación, legislar la igualdad de todos los ciudadanos israelíes y comprometerse con la democracia. Ella ha dicho que la “programación no política” es para un espectáculo político y que se necesita un cambio de política.

Jacobs no apoya personalmente el movimiento BDS (Boicot, Desinversión, Sanciones), pero ha criticado la legislación para sofocar los boicots contra Israel y los asentamientos israelíes. Jacobs ha dicho que estas leyes violan la Primera Enmienda y abren la puerta a un control gubernamental más amplio del discurso público. En 2003, Jacobs, entonces estudiante rabínico en el Seminario Teológico Judío, se involucró en un debate público con el rabino Daniel Gordis . Escribió un artículo para el boletín estudiantil JTS en el que criticaba las políticas de Israel hacia los vecindarios árabes en Jerusalén Este . La administración de JTS censuró el artículo y David Freidenreich, el editor estudiantil del boletín, renunció en protesta. Jacobs y Freidenreich distribuyeron por la escuela una copia del artículo censurado junto con la carta de renuncia de Freidenreich. Gordis se enteró del artículo y envió un correo electrónico criticando a Jacobs a su lista de varios miles de corresponsales. Jacobs respondió con una petición pública de diálogo civil. Gordis envió un correo electrónico de seguimiento disculpándose por cualquier vergüenza personal que causó, sin retractarse de ninguno de sus comentarios anteriores.

Bibliografía

• Judíos estadounidenses, dejen de financiar el terrorismo judío Haaretz, 2 de mayo de 2021
• Trump todavía parece creer que todos los judíos son realmente israelíes Washington Post, 12 de diciembre de 2019
• Cómo saber cuándo la crítica a Israel es en realidad antisemitismo Washington Post, 18 de mayo de 2018
• No habrá necesitados: perseguir la justicia social a través de la ley y la tradición judías (Luces judías, 2009)
• "Pan, rosas y descaro: las mujeres judías en los movimientos sociales estadounidenses", en The New Jewish Feminism, Jewish Lights, 2008
• "Health Care in Judaism", en Jewish Choices, Jewish Voices: Social Justice, Jewish Publication Society, 2008
• “Living Wage”, en Jewish Choices, Jewish Voices: Money, Jewish Publication Society, 2008
• "De Pumbedita a Washington: texto rabínico, política urbana y realidad social", Shofar: una revista interdisciplinaria de estudios judíos , verano de 2008
• "Trabajo, trabajadores y el propietario judío", Teshuvá aprobada por el Comité de leyes y normas judías, 2008
• "Una visión judía para la justicia económica", en Righteous Indignation , Jewish Lights 2007
• "La historia de Tikkun Olam" en Zeek, julio de 2007
• "Reclamando el judaísmo talmúdico: un enfoque agádico de la Halajá", Judaísmo conservador, invierno de 2006
• "Pasos hacia una teología urbana judía", Tikkun, septiembre / octubre de 2006
• "Hacia una definición halájica de la pobreza", judaísmo conservador, otoño de 2004
• " La defensa se ha convertido en la acusación: Ezrat HaNashim, una respuesta del siglo XIII a la misoginia ", Mujeres en el judaísmo: una revista multidisciplinaria, otoño de 2003
• "El salario digno: un enfoque judío", judaísmo conservador, primavera de 2003
• "Cuando los rabinos lloran: respuestas talmúdicas a la injusticia en el texto bíblico", The Reconstructionist, verano de 2002
• "De Sukkah a Ma'akeh: The Halakhah of Housing", Tikkun, septiembre / octubre de 2000
• “El sacrificio de Selah”, Living Text, verano de 1999
• "La ceremonia de Yetziah: repensar la mayoría de edad judía", The Reconstructionist, otoño de 1998 (con Mik Moore)

Ver también

• Responsa conservadora

Referencias

enlaces externos

• Rabinos por los Derechos Humanos-América del Norte