Pueblo javanés - Javanese people

Pueblo javanés
Ngoko: ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ ( Wóng Jåwå )
Krama: ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ ( Tiyang Jawi )
Traje de matrimonio tradicional javanés.jpg
Una novia y un novio javanés vistiendo su atuendo tradicional
Población total
C. 95-100 millones
Regiones con poblaciones significativas
 Indonesia 94.000.000+
 Malasia 1,500,000+
 Taiwán 190.000–240.000 (2018)
 Hong Kong 151.021 (2016)
 Arabia Saudita 150.000 (2014)
 Singapur 150.000 (2018)
 Emiratos Árabes Unidos 114.000 (2014)
 Surinam 102.000 (2019)
 Jordán 48.000 (2014)
 Sri Lanka 8.500
 Omán 33.000 (2014)
 Katar 28.000 (2014)
 Países Bajos 21.700 ( javaneses surinamés )
 Macao 7.000-16.000 (2016)
 Nueva Caledonia 4.100
Idiomas
Predominantemente También
Religión

Islam predominantemente sunita (97,17%)
Minorías
cristianas (2,56%, de las cuales 1,59% protestantes y 0,97% católicos romanos ), hindú (0,16%), budista (0,10%), otras (0,01%)
Grupos étnicos relacionados

Los javaneses ( javanés : Ngoko: ꦮꦺꦴꦁꦗꦮ ( Wóng Jåwå ), Krama: ꦠꦶꦪꦁꦗꦮꦶ ( Tiyang Jawi ); indonesio : Suku Jawa o Orang Jawa ) son un grupo étnico del sudeste asiático originario de la isla indonesia de Java . Con aproximadamente 100 millones de personas, forman el grupo étnico más grande de Indonesia . Están ubicados predominantemente en las partes central y oriental de la isla. También hay un número significativo de personas de ascendencia javanesa en la mayoría de las provincias de Indonesia , Malasia , Singapur , Surinam , Egipto , Arabia Saudita , Yemen y los Países Bajos .

El grupo étnico de Java tiene muchos sub-grupos, tales como la Osing , Tenggerese y Banyumasan .

La mayoría de los javaneses se identifican como musulmanes sunitas , y una pequeña minoría se identifica como cristianos e hindúes . Sin embargo, la civilización javanesa ha sido influenciada por más de un milenio de interacciones entre el animismo nativo Kejawen y la cultura hindú - budista india , y esta influencia todavía es visible en la historia, cultura, tradiciones y formas de arte de Java. La herencia javanesa ha creado los templos más grandes del mundo como Prambanan y Borobudur . Con una población mundial considerable, los javaneses se consideran importantes, ya que son el cuarto grupo étnico más grande entre los musulmanes en el mundo después de los árabes , bengalíes y punjabis .

Historia

Como la mayoría de los grupos étnicos indonesios, incluidos los sundaneses de Java Occidental , los javaneses son de origen austronesio cuyos antepasados ​​se cree que se originaron en Taiwán y emigraron a través de Filipinas para llegar a Java entre el 1500 a. C. y el 1000 a. C. Sin embargo, según un estudio genético reciente, el javanés junto con el sundanés y el balinés tienen una proporción casi igual de marcadores genéticos compartidos entre las herencias austronesias y austroasiáticas .

Antiguos reinos e imperios javaneses

El javanés adaptó muchos aspectos de la cultura india, como la epopeya del Ramayana .

Las influencias hindúes y budistas llegaron a través de contactos comerciales con el subcontinente indio . Hindúes y budistas - comerciantes y visitantes, llegaron en el siglo V. Las religiones hindú, budista y javanesa se fusionaron en una filosofía local única.

La cuna de la cultura javanesa se describe comúnmente como estar en Kedu y Kewu Plain en las fértiles laderas del monte Merapi como el corazón del reino Medang i Bhumi Mataram . Las primeras dinastías Sanjaya y Sailendra tenían su base de poder allí.

El centro de la cultura y la política javanesas se trasladó hacia la parte oriental de la isla cuando Mpu Sindok (r. 929-947) trasladó la capital de los reinos hacia el este, a los valles del río Brantas en el siglo X d. C. El movimiento probablemente fue causado por la erupción volcánica de Merapi y / o la invasión de Srivijaya .

La mayor expansión de la influencia javanesa ocurrió bajo el rey Kertanegara de Singhasari a fines del siglo XIII. El rey expansionista lanzó varias expediciones importantes a Madura, Bali en 1284, Borneo y lo más importante a Sumatra en 1275. Tras la derrota del Reino de Melayu , Singhasari controló el comercio en el Estrecho de Malaca .

El dominio de Singhasari fue interrumpido en 1292 por la rebelión de Kediri bajo Jayakatwang , matando a Kertanegara. Sin embargo, el reinado de Jayakatwang como rey de Java pronto terminó cuando fue derrotado por el yerno de Kertanegara, Raden Wijaya con la ayuda de las tropas invasoras mongolas en marzo de 1293.

Raden Wijaya luego establecería Majapahit cerca del delta del río Brantas en la actual Mojokerto , Java Oriental . Las políticas de Kertanegara fueron continuadas más tarde por los Majapahits bajo el rey Hayam Wuruk y su ministro Gajah Mada .

Varios reinos de Java participaron activamente en el comercio de especias en la ruta marítima de la Ruta de la Seda . Aunque no eran los principales productores de especias, estos reinos pudieron almacenar especias comercializándolas con arroz , del cual Java era un productor importante. A Majapahit se le suele considerar el más grande de estos reinos. Era una potencia tanto agraria como marítima, que combinaba el cultivo de arroz húmedo y el comercio exterior. La ruina de su capital se puede encontrar en Trowulan .

Sultanatos javaneses

El Sultán Amangkurat II de Mataram (arriba a la derecha) observando al señor de la guerra Untung Surapati luchando contra el Capitán Tack de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC). ca 1684 d.C.

El Islam se afianzó en las ciudades portuarias de la costa norte de Java, como Gresik , Ampel Denta ( Surabaya ), Tuban, Demak y Kudus . La difusión y el proselitismo del Islam entre los javaneses se atribuyó tradicionalmente a Wali Songo .

Java experimentó cambios importantes a medida que se extendía el Islam . Tras las disputas de sucesión y las guerras civiles, el poder de Majapahit se derrumbó. Después de este colapso, sus diversas dependencias y vasallos se liberaron. El Sultanato de Demak se convirtió en la nueva potencia más fuerte, ganando la supremacía entre las ciudades-estado de la costa norte de Java. Aparte de su poder sobre las ciudades-estado de Java, también ganó el dominio de los puertos de Jambi y Palembang en el este de Sumatra. Demak jugó un papel importante en la oposición al poder colonial recién llegado, los portugueses . Demak atacó dos veces a los portugueses tras su captura de Malaca . También atacaron las fuerzas aliadas de los portugueses y el Reino de la Sonda , estableciendo en el proceso el Sultanato de Banten .

Demak fue sucedido por el Reino de Pajang y finalmente el Sultanato de Mataram . El centro de poder se trasladó desde la costa de Demak a Pajang en Blora, y más tarde hacia el interior hasta las tierras de Mataram en Kotagede , cerca de la actual Yogyakarta . El Sultanato de Mataram alcanzó su pico de poder e influencia durante el reinado del Sultán Agung Hanyokrokusumo entre 1613 y 1645.

Java colonial

Una ceremonia cortesana javanesa en Keraton Surakarta en 1932.

En 1619, los holandeses establecieron su sede comercial en Batavia . Java cayó lentamente en manos de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales , que finalmente controlaría la mayor parte del sudeste asiático marítimo . La intriga interna y la guerra de sucesión, además de la interferencia holandesa, hicieron que el Sultanato de Mataram se dividiera en Surakarta y Yogyakarta . La separación adicional del reino de Java se ha caracterizado por la creación de la Mangkunegaran y Pakualaman principado. Aunque el poder político real en esos días estaba realmente en los holandeses coloniales, los reyes javaneses, en sus queratones , todavía tenían prestigio como el supuesto centro de poder del reino javanés, especialmente en y alrededor de Surakarta y Yogyakarta.

El dominio holandés fue interrumpido brevemente por el dominio británico a principios del siglo XIX. Aunque breve, la administración británica dirigida por Stamford Raffles fue significativa e incluyó el redescubrimiento de Borobudur . El conflicto con el dominio extranjero fue ejemplificado por la Guerra de Java entre 1825 y 1830, y el liderazgo del Príncipe Diponegoro .

Como el resto de las Indias Orientales Holandesas , Java fue capturada por el Imperio de Japón durante la Segunda Guerra Mundial . Con la derrota de Japón, se proclamó la independencia de la nueva República de Indonesia .

República de Indonesia

Cuando se proclamó la independencia de Indonesia el 17 de agosto de 1945, las últimas monarquías soberanas de Java, representadas por el Sri Sultán de Yogyakarta , el Sunanate de Surakarta y el Príncipe de Mangkunegara, declararon que pasarían a formar parte de la República de Indonesia.

Yogyakarta y Pakualam se unieron más tarde para formar la Región Especial de Yogyakarta . El sultán Sri se convirtió en gobernador de Yogyakarta y el príncipe de Pakualaman se convirtió en vicegobernador; ambos eran responsables ante el presidente de Indonesia. La Región Especial de Yogyakarta se creó después de que terminó la guerra de independencia y se formalizó el 3 de agosto de 1950. Surakarta fue absorbida más tarde como parte de la provincia de Java Central .

Cultura

Las expresiones culturales javanesas, como wayang y gamelan, se utilizan a menudo para promover la excelencia de la cultura javanesa.

La cultura javanesa es una de las civilizaciones más antiguas y ha florecido en Indonesia. Ha absorbido gradualmente varios elementos e influencias de otras culturas, incluida la reverencia nativa por los espíritus ancestrales y naturales, la civilización dhármica hindú y budista , los valores islámicos y, en menor medida, el cristianismo, la filosofía occidental y las ideas modernas. Sin embargo, la cultura javanesa, especialmente en el corazón cultural de Java; los de la cultura aristocrática altamente pulida de los keratons en Yogyakarta y Surakarta - demuestra algunos rasgos específicos, como una preocupación particular por la elegancia y el refinamiento (javanés: alus ), la sutileza, la cortesía, la cortesía, la indirecta, la moderación emocional y la conciencia de la propia estatura social. La cultura javanesa valora mucho la armonía y el orden social y aborrece los conflictos directos y los desacuerdos. Estos valores javaneses a menudo se promueven a través de expresiones culturales javanesas, como la danza javanesa , gamelan , wayang y batik . También se refuerza mediante la adhesión al adat javanés (reglas tradicionales) en ceremonias, como Slametan , Satu Suro , bodas javanesas y Naloni Mitoni .

Sin embargo, la cultura del pesisiran de la costa norte de Java y del este de Java muestra algunos rasgos ligeramente diferentes. Tienden a estar más abiertos a ideas nuevas y extranjeras, más igualitarios y menos conscientes de la estatura social de uno. Algunos de estos asentamientos del norte, como Demak , Kudus, Tuban, Gresik y Ampel en Surabaya, se han vuelto más abiertamente islámicos, tradicionalmente porque estas ciudades portuarias se encuentran entre los primeros lugares donde las enseñanzas islámicas se afianzaron en Java.

Gamelan es una de las expresiones culturales javanesas que demuestran refinamiento.

La cultura javanesa se centra tradicionalmente en las provincias de Java Central , Yogyakarta y Java Oriental de Indonesia. Debido a diversas migraciones, también se puede encontrar en otras partes del mundo, como Surinam (donde el 15% de la población es de ascendencia javanesa), la región más amplia del archipiélago de Indonesia, Cape Malay , Malasia , Singapur , Países Bajos y otros países. . Los migrantes traen consigo varios aspectos de las culturas javanesas, como la música gamelan, los bailes tradicionales y el arte del juego de sombras Wayang kulit . La migración del pueblo javanés hacia el oeste ha creado una cultura javanesa costera en Java Occidental distinta de la cultura del interior de Sundanes .

Idioma

El javanés es un miembro de la familia de lenguas austronesias y está estrechamente relacionado con otros idiomas de Indonesia , pero es distinto . Es notable por su gran número de préstamos sánscritos casi omnipresentes , que se encuentran especialmente en javanés literario. Esto se debe a la larga historia de influencias hindúes y budistas en Java.

Muchos javaneses en Indonesia son bilingües y hablan con fluidez el indonesio (la variante estandarizada del idioma malayo ) y el javanés. En una encuesta pública realizada c.  En 1990 , aproximadamente el 12% de los javaneses usaba indonesio , alrededor del 18% usaba tanto javanés como indonesio, y el resto usaba javanés exclusivamente.

El idioma javanés se escribía anteriormente con una escritura descendiente de la escritura Brahmi , conocida de forma nativa como Hanacaraka o Carakan . Tras la independencia de Indonesia, fue reemplazado por una forma del alfabeto latino . Si bien el javanés no se convirtió en un idioma oficial de Indonesia, tiene el estatus de idioma regional para la comunicación en las regiones de mayoría javanesa. El idioma también puede verse como un idioma étnico porque es una de las características definitorias de la identidad étnica javanesa.

Literatura y Filosofía

Los intelectuales, escritores, poetas y hombres de letras javaneses son conocidos por su capacidad para formular ideas y crear modismos con un alto propósito cultural, a través del encadenamiento de palabras para expresar significados filosóficos más profundos. Varios modismos filosóficos surgieron de la literatura clásica javanesa, textos históricos javaneses y tradiciones orales, y se han extendido a varios medios y promovidos como lemas populares . Por ejemplo, " Bhinneka Tunggal Ika " , utilizado como lema nacional de la República de Indonesia , "Gemah Ripah Loh Jinawi, Toto Tentrem Kerto Raharjo" , "Jer Basuki Mawa Bea" , "Rawe-Rawe rantas, Malang-Malang putung" y " Tut Wuri Handayani " .

Estructura social

Priyayi javanés (aristócrata) y sirvientes, c. 1865.

El antropólogo estadounidense Clifford Geertz dividió en la década de 1960 a la comunidad javanesa en tres aliran o "corrientes": santri , abangan y priyayi . Según él, los Santri seguían una interpretación ortodoxa del Islam , los abangan seguían una forma sincrética del Islam que mezclaba elementos hindúes y animistas (a menudo llamados Kejawen ), y los priyayi eran la nobleza.

La opinión de Geertz a menudo se opone hoy en día porque mezcló los grupos sociales con los grupos de creencias. También fue difícil aplicar esta categorización social para clasificar a los forasteros, por ejemplo, otros indonesios no indígenas , como las personas de ascendencia árabe , china e india.

La estratificación social es mucho menos rígida en el área de la costa norte.

Religión

Religión de los javaneses

  Islam sunita (97,17%)
  Protestantismo (1,59%)
  Católico romano (0,97%)
  Hinduismo (0,16%)
  Budismo (0,10%)
  Otro (0,01%)

Hoy en día, la mayoría de los javaneses siguen oficialmente el Islam como religión, los musulmanes ortodoxos son más comunes en la costa norte que bordea el mar de Java , donde el Islam fue llevado por primera vez a la isla. El Islam entró en contacto por primera vez con Java durante el período Majapahit, cuando comerciaron o establecieron relaciones tributarias con varios estados como Perlak y Samudra Pasai en la actual Aceh .

Una minoría de javaneses también sigue el cristianismo ( protestantismo y catolicismo ), que se concentra en Java Central (particularmente Surakarta , Magelang y Yogyakarta para el catolicismo). También existen iglesias cristianas nativas como la Gereja Kristen Jawa . En menor escala, el hinduismo y el budismo también se encuentran en la comunidad javanesa. Los javaneses de la tribu Tengger continúan practicando javanés-hindú en la actualidad y viven en aldeas en la ladera del monte Bromo .

Kebatinan , también llamado Kejawen , Agama Jawa y Kepercayaan es una tradición religiosa javanesa , que consiste en una amalgama de creencias y prácticas animistas , hindúes - budistas e islámicas , especialmente sufíes . Tiene sus raíces en la historia y la religiosidad javanesas, sincretizando aspectos de diferentes religiones.

Calendario

El pueblo javanés utiliza el calendario javanés al mismo tiempo que otros dos calendarios, el calendario gregoriano y el calendario islámico . El calendario gregoriano es el calendario oficial de Indonesia, mientras que los musulmanes y el gobierno indonesio utilizan el calendario islámico para el culto religioso y para decidir las fiestas islámicas relevantes . El calendario javanés se utiliza actualmente sobre todo para eventos culturales (como Siji Surå ). El sistema de calendario javanés es actualmente un calendario lunar adoptado por el sultán Agung en 1633, basado en el calendario islámico. Anteriormente, los javaneses usaban un sistema solar basado en el calendario hindú .

A diferencia de muchos otros calendarios, el calendario javanés utiliza una semana de 5 días conocida como ciclo de Pasaran . Esto todavía está en uso hoy y se superpone con la semana de 7 días del calendario gregoriano y el calendario islámico para convertirse en lo que se conoce como el ciclo Wetonan de 35 días .

Arquitectura

Casa tradicional javanesa.

A lo largo de su larga historia, los javaneses han producido muchos edificios importantes, que van desde monumentos hindúes, estupas budistas , templos mortuorios, complejos palaciegos y mezquitas.

Dos importantes monumentos religiosos son el templo hindú de Prambanan y el templo budista de Borobudur . Ambos son templos del siglo IX y Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . Ambos están ubicados cerca de Yogyakarta en la ladera del monte Merapi.

Mientras tanto, se pueden ver ejemplos de edificios seculares en las ruinas de la antigua capital del Reino Majapahit (siglos XIV a XVI d.C.) en Trowulan , Java Oriental . El complejo tiene una superficie de 11 km x 9 km. Consiste en varios edificios de ladrillo, un canal que varía de 20 a 40 metros de ancho, piscinas de purificación, templos y puertas divididas icónicas. El complejo de la capital está siendo considerado actualmente como un candidato para convertirse en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .

Los edificios tradicionales javaneses se pueden identificar por sus techos en forma de trapecio sostenidos por pilares de madera. Otra característica común en los edificios javaneses son los pendopo , pabellones con lados abiertos y cuatro grandes pilares. Los pilares y otras partes de los edificios pueden estar ricamente tallados . Este estilo de arquitectura se puede encontrar en kraton , o palacios, de los sultanatos de Yogyakarta (palacios de Hamengkubuwono y Pakualaman ) y Surakarta (palacios de Pakubuwono y Mangkunegaran ).

Las mezquitas tradicionales en Java mantienen un estilo javanés distintivo. El modelo pendopo se utiliza como característica principal de las mezquitas como salas de oración. Se utiliza un techo trapezoidal en lugar de la cúpula más típicamente musulmana . Estos techos suelen tener varios niveles y tejas. Además de no utilizar cúpulas, las mezquitas tradicionales javanesas también suelen carecer de minaretes . La puerta dividida del período hindú-budista anterior todavía se usa en muchas mezquitas y edificios públicos en Java.

Algunos ejemplos notables de mezquitas que utilizan la arquitectura tradicional javanesa incluyen la Mezquita Agung Demak , la Mezquita Menara Kudus y la Gran Mezquita de Banten . La Mezquita Kudus también es de destacar porque incorpora una arquitectura de piedra de estilo hindú.

Cocina

Ejemplo de cocina javanesa. En el sentido de las agujas del reloj: tempeh frito , galletas de mlinjo , gudeg con arroz envuelto en hojas de teca , sambal de chile verde y rodajas de lima .
Nasi tumpeng , el plato de arroz javanés por excelencia, simboliza el volcán.

La cocina y la cultura javanesas dan un papel importante al arroz , que es un alimento básico en la isla. Entre los javaneses se considera que no es una comida si una persona aún no ha comido arroz. También es parte importante de la identidad que diferencia a los javaneses de los extranjeros que comen pan (los europeos) y los residentes de otra isla que comen sagú (por ejemplo, los moluqueños ). El arroz también es símbolo de desarrollo y prosperidad, mientras que la yuca y el tubérculo se asocian con la pobreza.

La cocina javanesa varía según la región. La cocina del este de Java tiene preferencia por los alimentos más salados y calientes, mientras que los de Java Central prefieren los alimentos más dulces.

Un alimento famoso en la cocina javanesa es el Rujak Cingur , labios y narices de vaca marinados servidos con vegetales, camarones, langostinos y salsa de maní con chile . Rojak Cingur se considera una comida tradicional en Surabaya en Java Oriental .

Gudeg es un alimento tradicional de Yogyakarta y Java Central que se elabora con Nangka joven ( fruta de jack ) hervida durante varias horas con azúcar de palma y leche de coco .

Pecel , un tipo de salsa de maní con chile es un ingrediente común en la cocina javanesa. Se utiliza en varios tipos de Rujak y Gado-gado . También se puede utilizar como salsa independiente con arroz, gambas, huevos y verduras como Nasi Pecel (arroz Pecel).

Tumpeng , es un arroz que se sirve en forma de volcán cónico , generalmente con arroz de color amarillo con cúrcuma . Es una parte importante de muchas ceremonias en Java. Tumpeng se sirve en eventos emblemáticos como cumpleaños, mudanza u otras ceremonias. Tradicionalmente, el tumpeng se sirve junto con pollo frito, huevo cocido, verduras y carne de cabra en un plato redondo hecho de bambú llamado besek .

Un alimento notable en Java es el tempeh , un sustituto de la carne elaborado con soja fermentada con moho . Es una fuente básica de proteínas en Java y es popular en todo el mundo como sustituto de la carne para los vegetarianos .

Nombres

Los javaneses no suelen tener apellidos ni apellidos, con un solo nombre. Los nombres javaneses pueden provenir de idiomas javaneses tradicionales, muchos de los cuales se derivan del sánscrito . Los nombres con el prefijo Su- , que significa bueno , son muy populares. Después del advenimiento del Islam, muchos javaneses comenzaron a usar nombres árabes , especialmente las poblaciones costeras, donde las influencias islámicas son más fuertes. Los plebeyos generalmente solo tienen nombres de una palabra, mientras que los nobles usan nombres de dos o más palabras, pero rara vez un apellido. Algunas personas usan un patronímico . Debido a la influencia de otras culturas, muchas personas comenzaron a usar nombres de otros idiomas, principalmente idiomas europeos . Los javaneses cristianos suelen utilizar nombres de bautismo latinos seguidos de un nombre javanés tradicional.

Ocupaciones

En Indonesia, se puede encontrar gente de Java en todas las ocupaciones, especialmente en el gobierno y el ejército.

Agricultura

Tradicionalmente, la mayoría de los javaneses son agricultores. La agricultura es especialmente común debido al fértil suelo volcánico de Java. El producto agrícola más importante es el arroz. En 1997, se estimó que Java produjo el 55% de la producción total de la cosecha de Indonesia. La mayoría de los agricultores trabajan en campos de arroz a pequeña escala, y alrededor del 42% de los agricultores trabajan y cultivan menos de 0,5 hectáreas de tierra. En la región donde el suelo es menos fértil o donde la temporada de lluvias es corta, se cultivan otros cultivos básicos, como la yuca .

Mercader-Marinero

Un marinero javanés.

En la antigüedad, los javaneses se destacaron navegando por los mares y comerciando. Esto se debe a que no todos los productos básicos se pueden encontrar en la isla de Java, y el comercio es necesario para satisfacer las necesidades de la vida. Los comerciantes y marineros javaneses ya realizaban frecuentes viajes por los mares entre India y China ya en el siglo I d.C. El barco Borobudur de la dinastía javanesa Sailendra trajo marineros y colonos nusantaranos a Ghana y Madagascar en el siglo VIII d.C. pero existe la posibilidad de que estuvieran allí ya en el año 500 a. C.

Es posible que los javaneses se pusieran en contacto con Australia en el siglo X d.C. y emigraron allí, existiendo su asentamiento hasta principios del siglo XVII. De acuerdo con Waharu IV inscripción (931 dC) y la inscripción Garaman (1053 dC), el reino Medang y Airlangga era 's Kahuripan reino (1000-1049 dC) de Java experimentado un largo prosperidad de modo que necesita mucha mano de obra, especialmente a traer cosechas, embalajes y enviarlos a los puertos. La mano de obra negra se importaba de Jenggi ( Zanzíbar ), Pujut (Australia) y Bondan ( Papua ). Según Naerssen, llegaron a Java comerciando (comprados por comerciantes) o siendo hechos prisioneros durante una guerra y luego convertidos en esclavos. Según Chiaymasiouro, el rey de Demak, en 1601 d.C. un subgrupo de javaneses ya se estableció en una tierra llamada Luca Antara , que se cree que es Australia. Pero cuando el sirviente de Eredia fue a Luca Antara en 1610, la tierra aparentemente había sido abandonada.

El relato árabe del siglo X Ajayeb al-Hind (Maravillas de la India) da un relato de la invasión en África por personas llamadas Wakwak o Waqwaq , probablemente el pueblo malayo de Srivijaya o el pueblo javanés del reino de Medang, en 945–946 EC. Llegaron a la costa de Tanganica y Mozambique con 1000 barcos e intentaron tomar la ciudadela de Qanbaloh, aunque finalmente fracasaron. El motivo del ataque es porque ese lugar tenía bienes adecuados para su país y para China, como marfil, caparazones de tortuga, pieles de pantera y ámbar gris , y también porque querían esclavos negros del pueblo bantú (llamado Zeng o Zenj por los árabes, Jenggi por javaneses) que eran fuertes y buenos esclavos.

Durante la era Majapahit, casi todos los productos básicos de Asia se encontraban en Java. Esto se debe al extenso envío del imperio Majapahit utilizando varios tipos de barcos, particularmente el jong , para comerciar con lugares lejanos. Ma Huan ( traductor de Zheng He ), que visitó Java en 1413, afirmó que los puertos de Java comercializaban bienes y ofrecían servicios más numerosos y completos que otros puertos del sudeste asiático. También fue durante la era de Majapahit cuando la exploración de Nusantaran alcanzó su mayor logro. Ludovico di Varthema (1470-1517), en su libro Itinerario de Ludouico de Varthema Bolognese, afirmó que el pueblo de Java del Sur navegó hacia "tierras del lejano sur" hasta el punto de llegar a una isla donde un día solo duraba cuatro horas y era "más frío que en cualquier parte del mundo". Estudios modernos han determinado que dicho lugar se encuentra al menos a 900 millas náuticas (1666 km) al sur del punto más al sur de Tasmania . Cuando Afonso de Albuquerque conquistó Malaca, los portugueses recuperaron una carta de un piloto javanés, que ya incluía parte de las Américas .

Los javaneses, al igual que otras etnias austronesias, utilizan un sistema de navegación sólido: la orientación en el mar se lleva a cabo utilizando una variedad de signos naturales diferentes y utilizando una técnica astronómica muy distintiva llamada " navegación por el camino de las estrellas ". Básicamente, los navegantes determinan la proa del barco hacia las islas que se reconocen utilizando la posición de salida y puesta de ciertas estrellas sobre el horizonte. En la era Majapahit, se utilizaron brújulas e imanes , y se desarrolló la cartografía (ciencia cartográfica): los europeos registraron el uso de mapas llenos de líneas longitudinales y transversales, líneas de rumbo y líneas de ruta directas recorridas por barcos, hasta el punto de que los portugueses consideraban que los mapas de Java eran el mejor mapa a principios del siglo XVI.

La presencia colonial europea disminuyó el alcance de los marineros mercantes javaneses. Sin embargo, en 1645, Diogo de Couto confirmó que los javaneses todavía estaban en comunicación con la costa este de Madagascar. La decisión de Amangkurat I del Sultanato de Mataram de destruir barcos en ciudades costeras y cerrar puertos para evitar que se rebelen a mediados del siglo XVII redujo aún más la capacidad del pueblo javanés en la navegación de larga distancia. En la segunda mitad del siglo XVIII, la mayoría de los marineros mercantes javaneses estaban restringidos a viajes de corta distancia.

Constructor de buques

Barcos del pueblo javanés:
  • Barco de Borobudur del templo de Borobudur, siglo VIII d.C.
  • Jong javanés en la bahía de Banten , 1610

Se sabía que los javaneses producían grandes barcos llamados jong. Estos barcos ya surcaban los mares entre India y China ya en el siglo I d.C., transportando hasta 1000 personas junto con 250-1000 toneladas de carga. El jong se construyó principalmente en dos importantes centros de construcción naval alrededor de Java: la costa norte de Java, especialmente alrededor de Rembang - Demak (a lo largo del estrecho de Muria) y Cirebon ; y la costa sur de Borneo ( Banjarmasin ) y las islas adyacentes. Pegu , que es un gran puerto de construcción naval del siglo XVI, también produjo jong, construido por javaneses que residían allí.

Impresionado por su habilidad, Albuquerque contrató a 60 carpinteros y constructores navales javaneses para trabajar en Malaca para los portugueses. La construcción naval en Java se vio obstaculizada cuando el VOC se afianzó en Java a principios del siglo XVII. Prohibieron a los lugareños construir embarcaciones de más de 50 toneladas de tonelaje y asignaron supervisores europeos a los astilleros. Sin embargo, en el siglo XVIII las áreas de construcción naval de Java (particularmente Rembang y Juwana) comenzaron a construir grandes buques de estilo europeo (tipo barca y bergantín ) con un tonelaje de entre 160 y 600 toneladas.

Herrero

Los herreros son valorados tradicionalmente. Algunos herreros ayunan y meditan para alcanzar la perfección. Los herreros javaneses crean una variedad de herramientas y equipos agrícolas, y también artículos culturales como instrumentos gamelan y kris . El arte de hacer kris proporcionó las habilidades técnicas aplicadas a la fabricación de armas. Los cañones y las armas de fuego requerían conocimientos especiales y pueden haber sido fabricados por las mismas personas. Se dijo que el poder espiritual del herrero se transfirió a las armas. El Majapahit usaba armas de fuego y cañonazos como característica de la guerra. Cetbang , el cañón giratorio de bronce de retrocarga de Java, fue utilizado de manera ubicua por la armada de Majapahit, los piratas y los señores rivales. La desaparición del imperio Majapahit también provocó la huida de calificados cañoneros de bronce descontentos a Brunei , la actual Sumatra y Malasia , y las Filipinas . Esto llevó a un uso casi universal del cañón giratorio, especialmente en buques comerciales para protegerse de los piratas, en el estrecho de Makassar . Se registró que los javaneses usaban una pistola de pértiga ( bedil tombak ) en 1413.

Duarte Barbosa ca. 1514 dijo que los habitantes de Java son grandes maestros en la fundición de artillería y muy buenos artilleros. Fabrican muchos cañones de una libra (cetbang o rentaka ), mosquetes largos, spingarde (arcabuz), schioppi (cañón de mano), fuego griego , pistolas (cañones) y otros fuegos artificiales . Todos los lugares se consideran excelentes en el lanzamiento de artillería y en el conocimiento de su uso. En 1513, la flota javanesa dirigida por Patih Yunus, zarpó para atacar la Malaca portuguesa "con mucha artillería hecha en Java, pues los javaneses son expertos en la fundición y fundición, y en todos los trabajos en hierro , superando lo que tienen en la India".

Zhang Xie en Dong Xi Yang Kao (1618) mencionó que la ciudad de Palembang, que ha sido conquistada por los javaneses, produce el aceite de fuego furioso ( ming huo yu ), que según el Hua I Kao es una especie de secreción de árbol ( shu chin ), y también se llama aceite de barro ( ni yu ). Zhang Xie escribió:

Se parece mucho al alcanfor y puede corroer la carne humana. Cuando se enciende y se arroja al agua, su luz y llama se vuelven aún más intensas. Los bárbaros lo utilizan como arma de fuego y producen grandes conflagraciones en las que velas, baluartes, pilares y remos se incendian y no pueden resistirlo. Los peces y las tortugas que entran en contacto con él no pueden escapar de la quema.

Debido a que no se mencionó la bomba del proyector, el arma probablemente sea botellas rompibles con fusibles.

Los cuchillos Kris son artículos importantes, y muchos kris heredados tienen un valor histórico significativo. El diseño del kris es desgarrar el abdomen del oponente, haciendo que la lesión sea más grave.

Kota Gede es famosa por sus trabajos en platería y artesanías en plata.

Fabricación de batik

Los batik los hacen tradicionalmente las mujeres como pasatiempo, pero algunos pueblos y aldeas se han especializado en la fabricación de batik, como Pekalongan, Kauman, Kampung Taman y Laweyan.

Talla de madera

El arte javanés del tallado en madera se aplica tradicionalmente a varios atributos culturales como estatuas, muñecos (wayang-) y máscaras. El tallado en madera también se destaca como ornamentación y detalles de la casa. El elaboradamente tallado Omah Kudus es un buen ejemplo del dominio del tallado en madera de Java. La ciudad de Jepara, en Java Central, es famosa por ser un centro de talleres de tallado en madera de Java, donde los artistas y carpinteros trabajan especialmente en la madera de teca de Java .

Migraciones

Los javaneses probablemente estuvieron involucrados en la migración de Austronesian a Madagascar en los primeros siglos EC Si bien la cultura de la migración está más estrechamente relacionada con el pueblo Ma'anyan de Borneo, una parte del idioma malgache se deriva de préstamos del idioma javanés .

Un relato portugués describió cómo los javaneses ya tenían habilidades marinas avanzadas y aún se comunicaban con Madagascar en 1645:

(Los javaneses) son todos hombres muy experimentados en el arte de la navegación, hasta el punto de que afirman ser los más antiguos de todos, aunque muchos otros otorgan este honor a los chinos, y afirman que este arte fue transmitido de ellos a los javaneses. Pero es cierto que antiguamente navegaban hasta el Cabo de Buena Esperanza y estaban en comunicación con la costa este de la isla de San Laurenzo ( Madagascar ), donde hay muchos nativos morenos y javanizados que dicen descender de ellos. - Diogo de Couto , Decada Quarta da Asia

Desde el período del reino hindú, los comerciantes javaneses se establecieron en muchos lugares del archipiélago indonesio. A finales del siglo XV, tras el colapso de Majapahit y el surgimiento de los principados musulmanes en la costa norte de Java, muchas nobles hindúes, artesanos y cortesanos emigraron a Bali , donde contribuirían a la refinada cultura de Bali. Otros que se negaron a convertirse al Islam se retiraron a la montaña Tengger , conservando su religión hindú y convirtiéndose en el pueblo tenggerese .

En los conflictos durante las transiciones de poder entre los Demak , los Pajang y los Mataram a finales del siglo XVI, algunos javaneses emigraron a Palembang en el sur de Sumatra . Allí establecieron un sultanato y formaron una mezcla de cultura malaya y javanesa. El idioma Palembang es un dialecto del idioma malayo con gran influencia del javanés.

Habitantes de Jave la Grande (isla de la Gran Java), del atlas marino manuscrito de Nicholas Vallard (1547). La gente está armada con lanza y espada corta con empuñadura curva, una característica del arma indonesia ( ¿ golok ?). El hombre que monta a caballo parece ser un líder o un noble. El criado que tenía detrás llevaba una sombrilla. Varios hombres llevan turbantes, lo que puede indicar que son musulmanes, pero las mujeres no se cubrieron la cabeza como lo hacen los musulmanes (hay que señalar que esta costumbre de que las mujeres musulmanas no lleven velo en Indonesia es bastante común hasta después de World Guerra 2 ). En el fondo hay varias cabañas de madera elevadas, también una característica del edificio indonesio. Se desconoce si estas cabañas son para vivienda o sirven como refugio temporal para las personas que trabajan en el huerto.

Declaraçam de Malaca e India Meridional com o Cathay de Manuel Godinho de Eredia (1613), describió lo que él llamó India Meridional (Meridional India - Sur / Sur de la India). En su libro relata el viaje de Chiaymasiouro (o Chiay Masiuro), rey de Damuth (Demak) en Java, a una tierra del sur llamada Luca Antara (o Lucaantara, una península en el norte de Australia). El libro explica que en Meridional India ya se instaló un subgrupo de personas de Java. Una breve descripción de este país se da en una carta escrita por Chiaymasiouro al rey de Pahang y en un certificado hecho por Pedro de Carvalhaes en Malaca el 4 de octubre de 1601. En Report of Meridional India (1610) Eredia mencionó que el pueblo javanés de Luca Antara en todas sus costumbres y en figura se asemeja al javanés de Sunda ( Java occidental ), solo con una ligera diferencia en el idioma, que describió como "muy parecido al del castellano y el portugués ". El cabello se extiende hasta los hombros, la tonsura se asemeja a la tonsura de los balineses , con un contorno curiosamente curvado.

Durante el reinado del sultán Agung (1613-1645), algunos javaneses comenzaron a establecer asentamientos en la costa de Java Occidental alrededor de Cirebon , Indramayu y Karawang . Estos asentamientos javaneses fueron originalmente encargados por el sultán Agung como pueblos de cultivo de arroz para apoyar la logística de las tropas javanesas en su campaña militar contra la Batavia holandesa.

Los javaneses también estuvieron presentes en la península de Malaya desde los primeros tiempos. El vínculo entre Java y Malaca fue importante durante la expansión del Islam en Indonesia, cuando se enviaron misioneros religiosos desde Malaca a los puertos marítimos de la costa norte de Java. Durante el período colonial se produjeron grandes migraciones a la península malaya, principalmente desde Java Central hasta la Malaya británica . La migración también tuvo lugar desde 1880 hasta 1930 desde otras partes de Java con una migración secundaria javanesa de Sumatra. Esas migraciones fueron para buscar una nueva vida lejos de los colonos holandeses que gobernaban Indonesia en ese momento. Hoy en día, estas personas viven en toda Malasia peninsular y se concentran principalmente en partes de Johor , Perak y Selangor y ciudades como Kuala Lumpur .

Hoy en día, los javaneses de Malasia están incluidos en la raza malaya junto con otros grupos étnicos nativos de Indonesia, los llamados bumiputera . Muchos inmigrantes del período colonial conservan su identidad javanesa, y todavía se habla el idioma javanés , aunque la generación más joven de los centros urbanos se ha trasladado principalmente al malayo .

En Singapur, aproximadamente el 50-60% de su población malaya tiene algún grado de ascendencia javanesa. La mayoría de ellos se han identificado a sí mismos como malayos, en lugar de javaneses.

Los comerciantes javaneses también estaban presentes en las islas Maluku como parte del comercio de especias. Tras la islamización de Java, difundieron el islam en las islas, siendo Ternate un sultanato musulmán alrededor de 1484. Los comerciantes javaneses también convirtieron al islam las ciudades costeras de Borneo . Por lo tanto, los javaneses desempeñaron un papel importante en la transmisión del Islam desde la parte occidental a la parte oriental del archipiélago con el comercio basado en la costa norte de Java.

Trabajadores migrantes javaneses en Surinam , alrededor de 1940

Surgieron nuevos patrones de migración durante los períodos coloniales. Durante el auge del poder de la VOC a partir del siglo XVII, muchos javaneses fueron exiliados, esclavizados o contratados como mercenarios para las colonias holandesas de Ceilán en el sur de Asia y la colonia del Cabo en Sudáfrica . Estos incluyeron príncipes y nobles que perdieron su disputa con la compañía y fueron exiliados junto con sus séquitos. Estos, junto con los exiliados de otras etnias como Bugis y Malay, se convirtieron en los grupos étnicos de Sri Lanka Malay y Cape Malay respectivamente. Otros presos políticos fueron trasladados a lugares más cercanos. El príncipe Diponegoro y sus seguidores fueron transportados al norte de Sulawesi , tras su derrota en la guerra de Java a principios del siglo XIX. Sus descendientes son bien conocidos como Jaton (abreviatura de "Jawa Tondano" / Tondano Javanese).

Las principales migraciones comenzaron durante el período colonial holandés bajo programas de transmigración . Los holandeses necesitaban muchos trabajadores para sus plantaciones y trasladaron a muchos javaneses bajo el programa como trabajadores por contrato, principalmente a otras partes de la colonia en Sumatra. También enviaron trabajadores javaneses a Surinam en América del Sur. A partir de 2019, aproximadamente el 13,7% de la población de Surinam es de ascendencia javanesa. Fuera de las colonias holandesas, los trabajadores javaneses también fueron enviados a plantaciones administradas por el gobierno colonial holandés en Nueva Caledonia , un territorio francés.

El programa de transmigración que fue creado por los holandeses continuó después de la independencia. Se puede encontrar una población javanesa significativa en el área de Jabodetabek ( Gran Yakarta ), en las provincias de Lampung , Sumatra del Sur y Jambi . Varios paguyuban (organización comunitaria tradicional) fueron formados por estos inmigrantes javaneses, como "Pujakesuma" (abreviatura del indonesio: Putra Jawa Kelahiran Sumatera o javanés nacido en Sumatra).

Notas

  1. Luca antara : es decir, Nusa antara , la tierra del sur que Eredia afirma haber descubierto. El nombre Nusa antara aparece en el Pararaton , una obra histórica javanesa de alrededor del siglo XVI. Blagden adopta la explicación de Brandes de que la expresión Nusantara se refiere al Archipiélago en general. ( JRASSB . No. 53. (1909). Pág. 144). Crawfurd dice que la expresión Nusa antara denota Madura. Janssen cree que el Luca antara de Eredia era Australia o una de las islas de la costa norte de Australia: Hamy considera que es Sumba. (Janssen. Malaca, Vlnde Meridionale ei le Cathay . (1882). Pp, xi, xii). Major cree que fue Madura.
  2. Según Ferrand, la palabra nusa solo se usa en Java, Madura y Madagascar (nusi); en otros lugares, la isla se representa generalmente con el nombre pulaw , pulo o alguna variante dialéctica de los mismos. ( Journal Asiatique . Tome XX. (1920). P. 190). Nusa puede estar conectado, a través del sánscrito, con el griego νῆσος (nesos). Parecería que la lengua humana tiene una tendencia a corromper una "N" en una "L", por lo que "Nakhon" se ha convertido en "Lakhon" (Ligor) y la palabra malaya nuri se ha convertido en lory. El mapa de los mares orientales de Linschoten contiene las formas Lusa ( Luca ) y Nusa .
  3. Lo que probablemente quiso decir aquí es el pueblo cirebonés , un grupo étnico austronesio con una cultura mixta de javaneses y sundaneses (mayor influencia de los javaneses).

Gente notable

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Caldarola, Carlo (1982), Religión y sociedades: Asia y Oriente Medio , Walter de Gruyter
  • Gin, Ooi Keat (2004), Sudeste de Asia: una enciclopedia histórica, de Angkor Wat a Timor. RZ. Volumen tres , ABC-CLIO
  • Hooker, MB (1988), Islam en el sudeste asiático , Brill

Otras lecturas

  • de Eredia, Manuel Godinho (1613). Descripción de Malaca y Meridional India . Traducido del portugués con notas de JV Mills en Descripción de Malaca, Meridional India y Cathay de Eredia , Revista de la rama malaya de la Royal Asiatic Society . Vol. VIII, abril de 1930.
  • Kuncaraningrat Raden Mas; Programa de Estudios del Sudeste Asiático (Instituto de Estudios del Sudeste Asiático) (1985), cultura javanesa , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-582542-8
  • Nugroho, Irawan Djoko (2011). Majapahit Peradaban Maritim . Suluh Nuswantara Bakti. ISBN  9786029346008 .
  • Triastanti, Ani. Perdagangan Internasional pada Masa Jawa Kuno; Tinjauan Terhadap Data Tertulis Abad X-XII . Ensayo de la Facultad de Estudios Culturales. Universidad Gadjah Mada de Yogyakarta, 2007.