Patatas fritas Jakob Friedrich - Jakob Friedrich Fries
Papas Fritas Jakob Friedrich | |
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| Nació | 23 de agosto de 1773 |
| Fallecido | 10 de agosto de 1843 (69 años) |
| alma mater |
Universidad de Leipzig Universidad de Jena |
| Era | Filosofía del siglo XIX |
| Región | Filosofía occidental |
| Colegio | Poskantianismo |
| Instituciones | Universidad de Jena |
Intereses principales |
Metafísica Psicología Filosofía de la ciencia Lógica filosófica |
Ideas notables |
La psicología empírica como base de la filosofía crítica y trascendental trilema de Fries |
Influencias | |
Influenciado | |
Fries Jakob Friedrich ( alemán: [fʁiːs] ; 23 agosto 1773-10 agosto 1843) era un alemán postkantiano filósofo y matemático .
Biografía
Fries estudió teología en la academia de los Hermanos Moravos en Niesky y filosofía en las universidades de Leipzig y Jena . Después de viajar, en 1806 se convirtió en profesor de filosofía y matemáticas elementales en la Universidad de Heidelberg .
Aunque el progreso de su pensamiento psicológico lo obligó a abandonar la teología positiva de los moravos, conservó una apreciación de su significado espiritual o simbólico. Su posición filosófica con respecto a sus contemporáneos ya había quedado clara en su obra crítica Reinhold, Fichte und Schelling (1803), y en los tratados más sistemáticos System der Philosophie als evidente Wissenschaft (1804) y Wissen, Glaube und Ahnung (1805) .
El tratado más importante de Fries, el Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft (2ª ed., 1828-1831), fue un intento de dar una nueva base de análisis psicológico a la filosofía crítica de Immanuel Kant . En 1811 publicó su System der Logik (ed. 1819 y 1837), y en 1814 Julius und Evagoras , una novela filosófica . También participó en polémicas públicas, y en 1816 escribió Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und des Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sobre el peligro planteado por los judíos para el bienestar y el carácter alemanes ), defendiendo, entre otras cosas, un signo distintivo en la vestimenta de los judíos para distinguirlos de la población en general, y alentar su emigración de tierras alemanas. Culpó a los judíos por el papel predominante del dinero en la sociedad y pidió que el judaísmo sea "extirpado de raíz y rama" de la sociedad alemana.
En 1816 fue invitado a Jena para ocupar la cátedra de filosofía teórica (incluidas las matemáticas, la física y la filosofía propiamente dicha) y emprendió una cruzada contra el romanticismo imperante . En política fue un fuerte liberal y unionista , e hizo mucho para inspirar la organización de la Burschenschaft . También publicó un panfleto pidiendo la exclusión de los judíos de la vida pública en Alemania. En 1816 había publicado sus puntos de vista en un folleto, Von deutschem Bund und deutscher Staatsverfassung , dedicado a "la juventud de Alemania", y su influencia dio un poderoso ímpetu a la agitación que condujo en 1819 a la emisión de los Decretos de Carlsbad por el representantes de los gobiernos alemanes.
Karl Sand , el asesino de August von Kotzebue , fue uno de los alumnos de Fries; y una carta suya, encontrada en otro estudiante, advirtiendo a Sand contra la participación en sociedades secretas, fue tergiversada por las autoridades sospechosas en evidencia de la conspiración de Fries. Fue condenado por la Comisión de Mainz ; el gran duque de Weimar se vio obligado a privarlo de su cátedra; y se le prohibió dar conferencias sobre filosofía. El gran duque, sin embargo, continuó pagándole su estipendio, y en 1824 fue llamado a Jena como profesor de matemáticas y física, recibiendo permiso también para dar conferencias sobre filosofía en sus propias habitaciones a un número selecto de estudiantes. Finalmente, en 1838, se le restituyó el derecho irrestricto de dar conferencias.
Fries estuvo involucrado en una disputa con el filósofo alemán contemporáneo GWF Hegel . En el prefacio de su Filosofía del derecho , Hegel criticó la participación de Fries en eventos estudiantiles y su papel en la Burschenschaft . En opinión de Hegel, Fries dependía de la "percepción inmediata y la imaginación contingente"; sus puntos de vista eran más emocionales que racionales. Hegel argumentó que la metodología de Fries no era suficientemente científica y que, por lo tanto, sus conclusiones eran ilógicas. Fries respondió acusando a Hegel de defender el orden existente y su propia posición privilegiada dentro de él. Argumentó que "el hongo metafísico de Hegel no ha crecido en los jardines de la ciencia sino en el muladar del servilismo". Para Fries, las teorías de Hegel simplemente se sumaban a una defensa del sistema y, específicamente, de las autoridades prusianas .
Obras
Las más importantes de las muchas obras escritas durante su cátedra en Jena son:
- Neue oder anthropologische Kritik der Vernunft ( La crítica nueva o antropológica de la razón , 1807)
- Ueber die Gefährdung des Wohlstandes und Charakters der Deutschen durch die Juden ( Sobre el peligro que plantean los judíos para el bienestar y el carácter alemanes , 1816)
- Handbuch der praktischen Philosophie ( Manual de filosofía práctica , 1817-1832)
- Handbuch der psychischen Anthropologie ( Manual de antropología psíquica , 1820-1821)
- Die Mathische Naturphilosophie ( La filosofía matemática de la naturaleza , 1822)
- System der Metaphysik ( Sistema de metafísica , 1824)
Ver también
Notas
Otras lecturas
- Peter Sperber, "Empirismo y racionalismo: el fracaso de la síntesis de Kant y sus consecuencias para la filosofía alemana alrededor de 1800" , Kant Yearbook , 7 (1), 2015.
enlaces externos
- Jakob Friedrich Fries (1773-1843) de las Actas de la escuela frisona
- Principios de la filosofía frisona
- . Nueva Enciclopedia Internacional . 1906.