Papiro de Ipuwer - Ipuwer Papyrus

Papiro de Ipuwer

El Papiro Ipuwer (oficialmente Papiro Leiden I 344 anverso ) es un antiguo papiro hierático egipcio hecho durante la XIX Dinastía de Egipto , y ahora se conserva en el Museo Nacional Holandés de Antigüedades en Leiden , Países Bajos . Contiene las Admoniciones de Ipuwer , una obra literaria incompleta cuya composición original no data de finales de la XII Dinastía de Egipto (c.1991-1803 a. C.).

Contenido

En el poema, Ipuwer, un nombre típico del período 1850-1450 a. C., se queja de que el mundo se ha vuelto del revés: una mujer que no tenía una sola caja ahora tiene muebles, una niña que se miró la cara en el agua ahora posee un espejo, mientras que el otrora rico ahora está en harapos. Él exige que el Señor de Todo (un título que se puede aplicar tanto al rey como al dios sol creador) debe destruir a sus enemigos y recordar sus deberes religiosos. A esto le sigue una descripción violenta del desorden: ya no se respeta la ley e incluso se ha profanado el entierro del rey dentro de la pirámide . La historia continúa con la descripción de días mejores hasta que termina abruptamente debido a que falta la parte final del papiro. Es probable que el poema concluyera con una respuesta del Señor de Todo, o profetizando la venida de un rey poderoso que restauraría el orden.

Discusión

El Papiro de Ipuwer no ha sido fechado antes de la Dinastía XIX , alrededor de 1250 a. C., pero ahora se acepta que el texto en sí es mucho más antiguo y se remonta al Reino Medio , aunque no antes de finales de la Dinastía XII. Las Admoniciones se considera el tratado de ética política más antiguo conocido en el mundo , lo que sugiere que un buen rey es aquel que controla a los funcionarios injustos, cumpliendo así la voluntad de los dioses. Es un lamento textual , cercano a los lamentos de la ciudad sumeria y a los lamentos egipcios por los muertos, que utiliza el pasado (la destrucción de Memphis al final del Imperio Antiguo ) como lúgubre telón de fondo para un futuro ideal.

Anteriormente se pensaba que las Admoniciones de Ipuwer presenta un retrato objetivo de Egipto en el Primer Período Intermedio . En tiempos más recientes, se encontró que las Amonestaciones , junto con las Quejas de Khakheperraseneb , son probablemente obras de propaganda real , ambas inspiradas en la anterior Profecía de Neferti : las tres composiciones tienen en común el tema de una nación que ha sido sumido en el caos y el desorden y la necesidad de un rey intransigente que derrote el caos y restaure maat . Toby Wilkinson sugirió que las Admonitions y Khakheperresenb pueden haber sido compuestas durante el reinado de Senusret III , un faraón bien conocido por su uso de la propaganda. Ian Shaw no considera que las Admoniciones sean un relato confiable de la historia egipcia temprana, debido al largo intervalo de tiempo entre su composición original y la redacción del Papiro de Leiden.

Ipuwer y el libro del Éxodo

Ipuwer se ha presentado a menudo en la literatura popular como confirmación del relato bíblico del Éxodo , sobre todo por su afirmación de que " el río es sangre " y sus frecuentes referencias a la fuga de los sirvientes. Esta afirmación no ha ganado aceptación entre los estudiosos. Hay disparidades entre Ipuwer y la narrativa del Libro del Éxodo, como que el papiro describe a los asiáticos llegando a Egipto en lugar de marcharse. La declaración del papiro de que la frase "el río es sangre" puede referirse al sedimento rojo que tiñe el Nilo durante las inundaciones desastrosas, o simplemente ser una imagen poética de confusión.

Ver también

Referencias

Citas

Bibliografía

  • Bresciani, Edda (1969). Letteratura e poesia dell'antico Egitto . Turín: Einaudi.
  • Enmarch, Roland (2011). "La recepción de un poema egipcio medio: el diálogo de Ipuwer y el Señor de todos". En Collier, M .; Snape, S. (eds.). Estudios de Ramesside en honor a KA Kitchen (PDF) . Rutherford. Archivado desde el original (PDF) el 3 de marzo de 2016.
  • Gabriel, Richard A. (2002). Dioses de nuestros padres: la memoria de Egipto en el judaísmo y el cristianismo . Publicación de Greenwood. ISBN 9780313312861.
  • Gardiner, Alan (1961). Egipto de los faraones: una introducción . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780195002676.
  • Grabbe, Lester (2014). "Éxodo e Historia" . En Dozeman, Thomas; Evans, Craig A .; Lohr, Joel N. (eds.). El libro del Éxodo: composición, recepción e interpretación . RODABALLO. ISBN 9789004282667.
  • Grimal, Nicolás (1992). Una historia del antiguo Egipto . Oxford: Libros de Blackwell. ISBN 978-0-631-17472-1.
  • Moore, Megan B .; Kelle, Brad E. (2011). Historia bíblica y el pasado de Israel: el estudio cambiante de la Biblia y la historia . Grand Rapids, Michigan; Cambridge, Reino Unido. ISBN 9780802862600.
  • Morenz, Ludwig D. (2003). "La literatura como construcción del pasado en el Reino Medio" . En Tait, John (ed.)."Nunca había ocurrido lo que gustaba": la visión de Egipto de su pasado . Taylor y Francis. ISBN 9781135393625.
  • Quirke, Stephen (2014). Explorando la religión en el Antiguo Egipto . John Wiley e hijos. ISBN 9781118610527.
  • Shaw, Ian (2013). "Egipto faraónico" . En Mitchell, Peter; Lane, Paul (eds.). El Manual de Oxford de Arqueología Africana . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780191626142.
  • Wilkinson, Toby AH (2010). El ascenso y la caída del antiguo Egipto . Londres: Bloomsbury. ISBN 9781408810026.
  • Willems, Harco (2010). "El Primer Período Intermedio y el Reino Medio" . En Lloyd, Alan B. (ed.). Un compañero del antiguo Egipto . 1 . John Wiley e hijos. ISBN 9781444320060.

enlaces externos