Tradición inventada - Invented tradition

Los tartanes "antiguos" de los clanes escoceses son un ejemplo de una tradición inventada creada en el siglo XIX.

Las tradiciones inventadas son prácticas culturales que se presentan o perciben como tradicionales, que surgen de las personas que comenzaron en el pasado distante, pero que de hecho son relativamente recientes y, a menudo, incluso conscientemente inventadas por actores históricos identificables. El concepto se destacó en el libro de 1983 The Invention of Tradition , editado por Eric Hobsbawm y Terence Ranger . La introducción de Hobsbawm sostiene que muchas " tradiciones " que "parecen o pretenden ser antiguas son a menudo de origen bastante reciente y, a veces, inventadas". Esta "invención" se distingue de "iniciar" o "iniciar" una tradición que entonces no pretende ser antigua. El fenómeno es particularmente evidente en el desarrollo moderno de la nación y del nacionalismo , creando una identidad nacional que promueve la unidad nacional y legitima ciertas instituciones o prácticas culturales.

Aplicación del término y paradoja

El concepto y el término se han aplicado ampliamente a fenómenos culturales como las artes marciales de Japón , el " mito de las tierras altas " en Escocia y las tradiciones de las principales religiones , por mencionar solo algunas. El concepto fue influyente en el uso de conceptos relacionados, como Benedict Anderson 's comunidades imaginadas y el efecto de la pizza .

Una implicación del término es que la distinción tajante entre "tradición" y " modernidad " a menudo se inventa en sí misma. El concepto es "muy relevante para esa innovación histórica comparativamente reciente, la 'nación', con sus fenómenos asociados: el nacionalismo, el estado-nación, los símbolos nacionales, las historias y el resto". Hobsbawm y Ranger comentan sobre la "paradoja curiosa pero comprensible: las naciones modernas y todas sus impedimenta generalmente afirman ser lo opuesto a la novela, es decir, arraigadas en la antigüedad más remota, y lo opuesto a lo construido, es decir, comunidades humanas tan 'naturales' que no requieren definición distinta de la autoafirmación ". Otra implicación es que el concepto de " autenticidad " también debe cuestionarse.

Crítica

Un crítico ( Peter Burke ) señaló que la "'invención de la tradición' es una frase espléndidamente subversiva", pero que "esconde serias ambigüedades". Hobsbawm "contrasta las tradiciones inventadas con lo que él llama 'la fuerza y ​​adaptabilidad de las tradiciones genuinas'. Pero, ¿dónde termina su 'adaptabilidad', o la 'flexibilidad' de su colega Ranger, y comienza la invención? Dado que todas las tradiciones cambian, ¿es posible o útil intentar discriminar las antigüedades 'genuinas' de las falsificaciones? " Otro también elogió la alta calidad de los artículos, pero tenía calificaciones. "Tales distinciones" (entre tradiciones inventadas y auténticas) "se resuelven en última instancia en una entre lo genuino y lo espurio, una distinción que puede ser insostenible porque todas las tradiciones (como todos los fenómenos simbólicos) son creadas humanamente (" espurias ") más que naturalmente dado ("genuino") ". Al señalar que "la invención implica el ensamblaje, la suplementación y la reorganización de las prácticas culturales para que, en efecto, las tradiciones puedan conservarse, inventarse y reconstruirse", Guy Beiner propuso que un término más exacto sería "reinvención de la tradición", que significa "una creatividad proceso de renovación, reinterpretación y revisión ".

Ver también

Referencias

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