Indo-iraníes - Indo-Iranians

La cultura Sintashta-Petrovka ( roja ) se expandió a la cultura Andronovo ( naranja ) en el segundo milenio antes de Cristo , superponiéndose a la civilización Oxus ( verde ) en el sur; incluye el área de los primeros carros ( rosa ).

Pueblos indo-iraníes , también conocidos como los pueblos indo-Iranic por los estudiosos, ya veces como Arya o arios de su auto-designación, eran un grupo de pueblos indoeuropeos que trajo las lenguas indo-iraníes , una rama principal del Indo Familia de lenguas europeas , a las principales partes de Eurasia en la segunda parte del tercer milenio antes de Cristo. Eventualmente se ramificaron en pueblos iraníes y pueblos indo-arios .

Nomenclatura

El término ario se ha utilizado históricamente para denotar a los indoiranios , porque Arya es la autodesignación de los antiguos hablantes de las lenguas indoiranias , específicamente los pueblos iraní e indo-ario , conocidos colectivamente como los indoiranios. Algunos eruditos ahora usan el término indoiranio para referirse a este grupo, mientras que el término "ario" se usa para significar "indoiraní" por otros eruditos como Josef Wiesehofer , Will Durant y Jaakko Häkkinen. El genetista de poblaciones Luigi Luca Cavalli-Sforza , en su libro de 1994 La historia y geografía de los genes humanos , también usa el término ario para describir a los indoiraníes.

Origen

Los primeros indoiraníes se identifican comúnmente con los descendientes de los protoindoeuropeos conocidos como la cultura Sintashta y la posterior cultura Andronovo dentro del horizonte más amplio de Andronovo, y su tierra natal con un área de la estepa euroasiática que bordea el río Ural en al oeste, el Tian Shan al este (donde los indoiraníes se apoderaron del área ocupada por la anterior cultura Afanasevo ), y Transoxiana y el Hindu Kush al sur.

Basado en su uso por los indo-arios en Mitanni y la India védica, su ausencia previa en el Cercano Oriente y la India Harappa, y su certificación de los siglos XIX-XX aC en el sitio de Andronovo de Sintashta , Kuzmina (1994) argumenta que el carro corrobora el identificación de Andronovo como indoiraní. Anthony y Vinogradov (1995) fecharon un entierro en carro en el lago Krivoye alrededor del 2000 aC, y recientemente se ha encontrado un entierro de Bactria-Margiana que también contiene un potro, lo que indica vínculos adicionales con las estepas.

Los lingüistas históricos estiman en líneas generales que un continuo de lenguas indoiraníes probablemente comenzó a divergir en el año 2000 a. C., si no antes, antes de las culturas védica e iraní . Las formas más antiguas registradas de estos idiomas, sánscrito védico y avéstico gático , son notablemente similares, descendientes del idioma común proto-indo-iraní . El origen y la relación más temprana entre las lenguas nuristaníes y la de los grupos iraní e indo-ario no está completamente claro.

Expansión

Migraciones indoeuropeas c. 4000 a 1000 a.C. según la hipótesis de Kurgan . Magenta indica el supuesto Urheimat ( cultura Samara , cultura Sredny Stog ), rojo el área que puede haber sido colonizada por pueblos de habla indoeuropea hasta c. 2500 aC, y naranja el área hasta 1000 aC.
Culturas arqueológicas asociadas con las migraciones indo-iraníes (después de EIEC ). Las culturas Andronovo, BMAC y Yaz se han asociado a menudo con las migraciones indoiraníes. Las culturas GGC , Cemetery H, Copper Hoard y PGW son candidatas a culturas asociadas con los movimientos indo-arios.

Primera ola - Indo-Arios

Burrow (1973) y Parpola (1999) han propuesto modelos de dos ondas de expansión indoiraní . Los indoiraníes y su expansión están fuertemente asociados con la invención protoindoeuropea del carro . Se supone que esta expansión se extendió desde la patria protoindoeuropea al norte del mar Caspio al sur hasta el Cáucaso , Asia central , la meseta iraní y el subcontinente indio .

El Mitanni de Anatolia

Los Mitanni, un pueblo conocido en el este de Anatolia desde aproximadamente 1500 a. C., posiblemente tenían orígenes mixtos: una mayoría de habla hurrita estaba supuestamente dominada por una élite indo-aria no anatolia . Existe evidencia lingüística para tal superestrato , en forma de:

En particular, el texto de Kikkuli incluye palabras como aika "uno" (es decir, un afín del indo-ario eka ), tera "tres" ( tri ), panza "cinco" ( pancha ), satta "siete", ( sapta ), na "nueve" ( nava ) y vartana "dar la vuelta", en el contexto de una carrera de caballos (indo-ario vartana ). En un tratado entre los hititas y los mitanos, se invoca a las deidades Ashvin Mitra , Varuna , Indra y Nasatya . Estos préstamos tienden a conectar el superestrato de Mitanni con los idiomas indo-arios en lugar de iraníes , es decir, la primera palabra iraní para "uno" era aiva .

Subcontinente indio - cultura védica

El modelo estándar para la entrada de las lenguas indoeuropeas en el subcontinente indio es que esta primera ola pasó sobre el Hindu Kush, ya sea hacia las cabeceras del Indo y luego hacia el Ganges . El estrato más antiguo de sánscrito védico , conservado solo en el Rigveda , se asigna aproximadamente al 1500 a. C. Desde el Indo, las lenguas indo-arias se extendieron desde c. 1500 AC a c. 500 a. C., sobre las partes norte y central del subcontinente, sin afectar el extremo sur. Los indo-arios de estas áreas establecieron varios reinos y principados poderosos en la región, desde el sureste de Afganistán hasta las puertas de Bengala . Los más poderosos de estos reinos fueron el Kuru post-Rigvédico (en Kurukshetra y el área de Delhi) y sus aliados los Pañcālas más al este, así como Gandhara y más tarde, aproximadamente en la época de Buda , el reino de Kosala y el rápido expansión del reino de Magadha . Este último duró hasta el siglo IV a. C., cuando fue conquistado por Chandragupta Maurya y formó el centro del imperio Maurya .

En el este de Afganistán y algunas regiones occidentales de Pakistán , las lenguas indo-arias fueron finalmente reemplazadas por las lenguas iraníes del este . La mayoría de las lenguas indo-arias, sin embargo, fueron y siguen siendo prominentes en el resto del subcontinente indio . Hoy en día, las lenguas indo-arias se hablan en India , Pakistán , Bangladesh , Nepal , Sri Lanka , Fiji, Surinam y Maldivas .

Segunda ola - iraníes

La segunda ola se interpreta como la ola iraní. Los primeros iraníes en llegar al Mar Negro pueden haber sido los cimerios en el siglo VIII a. C., aunque su afiliación lingüística es incierta. Fueron seguidos por los escitas , que se consideran una rama occidental de los sakas de Asia central . Las tribus sármatas , de las cuales las más conocidas son Roxolani (Rhoxolani), Iazyges (Jazyges) y Alani (Alans), siguieron a los escitas hacia el oeste hacia Europa a finales de los siglos a.C. y en los siglos I y II d.C. (La era de las migraciones ). . Los primeros gobernantes de Persia en el período aqueménida conocían a la populosa tribu sármata de los masagetas , que habitaban cerca del mar Caspio . En su mayor extensión informada, alrededor del siglo I d.C., las tribus sármatas iban desde el río Vístula hasta la desembocadura del Danubio y hacia el este hasta el Volga , bordeando las costas de los mares Negro y Caspio , así como el Cáucaso al sur. En el este, los Saka ocuparon varias áreas en Xinjiang, desde Khotan hasta Tumshuq.

Los medianos , persas y partos comienzan a aparecer en la meseta iraní desde c. 800 a. C., y los aqueménidas reemplazaron al gobierno elamita desde el 559 a. C. Alrededor del primer milenio d.C., grupos iraníes comenzaron a asentarse en el borde oriental de la meseta iraní, en la frontera montañosa del noroeste y oeste de Pakistán , desplazando a los primeros indo-arios del área.

En Europa del Este , los iraníes fueron finalmente asimilados de manera decisiva (por ejemplo, la eslavicización ) y absorbidos por la población protoeslava de la región, mientras que en Asia Central, las lenguas turcas marginaron a las lenguas iraníes como resultado de la expansión turca de los primeros siglos d.C. . Los principales idiomas iraníes existentes son el persa , el pashto , el kurdo y el balochi, además de numerosos idiomas más pequeños. El osetio , que se habla principalmente en Osetia del Norte y Osetia del Sur , es un descendiente directo de Alanic , y por eso es el único idioma sármata superviviente del continuo dialecto iraní del este que alguna vez fue amplio y que se extendía desde Europa del Este hasta las partes orientales de Asia Central.

Arqueología

Las culturas arqueológicas asociadas con la expansión indo-iraní incluyen:

Parpola (1999) sugiere las siguientes identificaciones:

Rango de fechas Cultura arqueológica Identificación sugerida por Parpola
2800-2000 a. C. culturas tardías de Catacumbas y Poltavka PIE tardío a proto-indo-iraní
2000–1800 a. C. Culturas Srubna y Abashevo Proto-iraní
2000–1800 a. C. Petrovka-Sintashta Proto-Indo-Ario
1900-1700 a. C. BMAC Indo-Aryans "Proto-Dasa" que se establecen en los asentamientos BMAC existentes, derrotados por Indo-Aryans "Proto- Rigvedic " alrededor de 1700
1900-1400 a. C. Cementerio H Indio Dasa
1800-1000 a. C. Alakul-Fedorovo Indo-Aryan, incluido "Proto-Sauma-Aryan" que practica el culto Soma
1700-1400 a. C. temprana cultura Swat Proto-rigvédico = Proto- Dardic
1700-1500 a. C. tarde BMAC "Proto-Sauma-Dasa", asimilación de Proto-Dasa y Proto-Sauma-Aryan
1500-1000 a. C. Loza gris iraní occidental temprana Mitanni -Aryan (rama de "Proto-Sauma-Dasa")
1400-800 a. C. tardía cultura Swat y Punjab, cerámica pintada de gris tarde Rigvedic
1400-1100 a. C. Yaz II-III, Seistán Proto- Avestan
1100-1000 a. C. Gurgan Buff Ware, finales del oeste de Irán Buff Ware Proto-Persa, Proto-Mediana
1000–400 a. C. Culturas de la Edad del Hierro de Xinjiang Proto- Saka

Idioma

Lenguas indoiranias

El idioma indoeuropeo hablado por los indoiraníes a fines del tercer milenio antes de Cristo era un idioma satem que aún no se había alejado mucho del idioma protoindoeuropeo y , a su vez, solo se había eliminado unos pocos siglos del sánscrito védico del Rigveda. . El principal cambio fonológico que separa al protoindoiranio del protoindoeuropeo es el colapso de las vocales ablactoras * e, * o, * a en una sola vocal, protoindoiraní * a (pero ver la ley de Brugmann ). La ley de Grassmann y la ley de Bartholomae también se completaron en el proto-indo-iraní, así como la pérdida de los labiovelars (kw, etc.) a k, y el cambio del Este Indo-Europea (Satem) de palatized k' a C, como se en protoindoeuropeo * k'ṃto-> Indo-Irán. * ćata-> Sánscrito śata-, Antiguo Irán. sata "100".

Entre los cambios de sonido del protoindo-iraní al indo-ario está la pérdida del sibilante * z sonoro , entre los del iraní está la desaspiración de los aspirados sonoros del PIE.

Religión

A pesar de la introducción de escrituras hindúes y zoroástricas posteriores , los indoiraníes compartían una herencia común de conceptos que incluían la fuerza universal * Hṛta- ( sánscrito rta , avestan asha ), la planta sagrada y la bebida * sawHma- (sánscrito Soma , avestan Haoma ) y dioses de orden social como * mitra - (sánscrito Mitra , Avestan y antiguo persa Mithra , Miϑra ) y * bʰaga- (sánscrito Bhaga , Avestan y antiguo persa Baga ). La religión protoindoiraní es una rama arcaica de la religión indoeuropea . A partir de las diversas y dispersas culturas indo-iraníes, se puede reconstruir un conjunto de ideas comunes de las que se puede deducir una fuente proto-indo-iraní común y no comprobada.

La religión preislámica del pueblo Nuristani y la religión existente del pueblo Kalash , se basa principalmente en la religión original de los Indo-Iraníes, algunos de los cuales se comparten con Shinto , una de las religiones nacionales de Japón , que tiene algunos Indo -Influencia iraní debido al contacto presuntamente en las estepas de Asia Central alrededor del año 2000 a. C. En Shinto, se pueden ver rastros de estos en el mito del dios de la tormenta Susanoo matando a una serpiente Yamata-no-Orochi y en el mito de la diosa del amanecer Ame-no-Uzume .

Desarrollo

Las creencias se desarrollaron de diferentes maneras a medida que las culturas se separaron y evolucionaron. Por ejemplo, la cosmo-mitología de los pueblos que permanecieron en las estepas de Asia Central y la meseta iraní es en gran medida diferente a la de los indios, centrada más en grupos de deidades ( * daiva y * asura ) y menos en las divinidades. individualmente. Los indios eran menos conservadores que los iraníes en el tratamiento de sus divinidades, por lo que algunas deidades se fusionaron con otras o, por el contrario, los aspectos de una sola divinidad se convirtieron en divinidades por derecho propio. En la época de Zoroastro , la cultura iraní también había estado sujeta a los trastornos de la Edad Heroica iraní (finales de la Edad del Bronce iraní, 1800–800 aC), una influencia a la que los indo-arios no estaban sujetos.

A veces, ciertos mitos se desarrollaron de formas completamente diferentes. El Rig-Vedic Sarasvati es lingüística y funcionalmente afín con Avestan * Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā . En el Rig-Veda (6,61,5–7) lucha contra una serpiente llamada Vritra, que ha acaparado toda el agua de la Tierra. En contraste, en las primeras partes del Avesta, el iraní * Harahvati es el río mundial que fluye desde el mítico Monte Hara central. Pero * Harahvati no lucha: está bloqueada por un obstáculo (Avestan por obstáculo: vərəϑra ) colocado allí por Angra Mainyu .

Términos afines

Página del manuscrito de Rigveda (1.1.1-9)
Yasna 28.1 (Bodleian MS J2)

La siguiente es una lista de términos afines que pueden extraerse del análisis lingüístico comparativo del Rigveda y Avesta . Ambas colecciones son del período posterior a la fecha propuesta de separación (c. 2º milenio antes de Cristo) de los proto-indo-iraníes en sus respectivas ramas índica e iraní.

Sánscrito védico Avestan Significado común
āp āp "agua", āpas "las Aguas"
Apam Napat , Apām Napāt Apām Napāt la "descendencia del agua"
aryaman Airyaman "Arya-hood" (lit: ** "miembro de la comunidad Arya")
Asura Mahata / Medha (असुर महत / मेधा) Ahura Mazda "El Señor Supremo, Señor de la Sabiduría"
rta asha / arta "verdad activa", que se extiende a "orden" y "justicia"
atharvan āϑrauuan, aϑaurun Atar "sacerdote"
ahi azhi , (aži) "dragón, serpiente", "serpiente"
daiva, deva daeva , (daēuua) una clase de divinidades
manu manu "hombre"
mitra Mitra , miθra "juramento, pacto"
asura ahura otra clase de espíritus
sarvatat Hauruuatāt "integridad", "perfección"
Sarasvatī (Ārdrāvī śūrā anāhitā, आर्द्रावी शूरा अनाहिता) Haraxvaitī ( Ārəduuī Sūrā Anāhitā ) un río controvertido (generalmente considerado mitológico), una diosa del río
sauma, soma haoma una planta, deificada
svar hvar , xvar el Sol, también afín al griego helios , latín sol , Engl. sol
Tapati tapaiti Posible fuego / diosa solar; véase Tabiti (un teónimo escita posiblemente helenizado ). Cognado con tepeo latino y varios otros términos.
Vrtra - / Vr̥tragʰná / Vritraban verethra, vərəϑra (cf. Verethragna , Vərəϑraγna) "obstáculo"
Yama Yima hijo de la deidad solar Vivasvant / Vīuuahuuant
yajña yasna , objeto: yazata "adoración, sacrificio, oblación"
Gandharva Gandarewa "seres celestiales"
Nasatya Nanghaithya "dioses védicos gemelos asociados con el amanecer, la medicina y las ciencias"
Amarattya Ameretat "inmortalidad"
Póṣa Apaosha "'demonio de la sequía'"
Ashman Como hombre "'cielo, el cielo más alto'"
Angira Manyu Angra Mainyu "'espíritu destructivo / maligno, espíritu, temperamento, ardor, pasión, ira, maestro del conocimiento divino'"
Manyu Maniyu "'ira, ira'"
Sarva Sarva "' Rudra , dios védico del viento, Shiva '"
Madhu Madu "'miel'"
Bhuta Buiti "'fantasma'"
Mantra Mantra "'hechizo sagrado'"
Aramati Armaiti "'piedad'"
Amrita Amesha "'néctar de la inmortalidad'"
Amrita Spanda (अमृत स्पन्द) Amesha Spenta "'néctar sagrado de la inmortalidad'"
Sumati Humata "'Buen pensamiento'"
Sukta Hukhta "'Buena palabra'"
Narasamsa Nairyosangha "'hombre alabado'"
Vayu Vaiiu "'viento'"
Vajra Vazra "'tornillo'"
Ushas Ushah "'amanecer'"
Ahuti azuiti "'ofrecimiento'"
púraṁdhi purendi
bhaga baga "'" señor, patrón, riqueza, prosperidad, partícipe / distribuidor de buena fortuna' "
Usij Usij "'"sacerdote'"
trita thrita "'"El tercero'"
Mas Mah "'" luna, mes' "
Vivasvant Vivanhvant "'" iluminando, matutino' "
Druh Druj "'"Espíritu maligno'"
Ahi Dasaka Azhi Dahaka "'" serpiente que muerde' "

Genética

R1a1a (R-M17 o R-M198) es el subclado más comúnmente asociado con los hablantes indoeuropeos. La mayoría de las discusiones supuestamente sobre los orígenes de R1a son en realidad sobre los orígenes del subclado dominante R1a1a (R-M17 o R-M198). Los datos recopilados hasta ahora indican que hay dos áreas de alta frecuencia muy separadas, una en el subcontinente indio del norte y la otra en Europa del Este , alrededor de Polonia y Ucrania . Las posibles razones históricas y prehistóricas de esto son objeto de continua discusión y atención entre los genetistas de poblaciones y los genealogistas genéticos, y se consideran de interés potencial también para los lingüistas y arqueólogos.

De los 10 restos masculinos humanos asignados al horizonte de Andronovo de la región de Krasnoyarsk, 9 poseían el haplogrupo del cromosoma Y R1a y un haplogrupo C-M130 (xC3). Los haplogrupos de ADNmt de nueve individuos asignados al mismo horizonte y región de Andronovo fueron los siguientes: U4 (2 individuos), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H y K2b.

Un estudio de 2004 también estableció que durante el período de la Edad del Bronce / Edad del Hierro, la mayoría de la población de Kazajstán (parte de la cultura Andronovo durante la Edad del Bronce), era de origen euroasiático occidental (con haplogrupos de ADNmt como U, H, HV , T, I y W), y que antes del siglo XIII-VII aC, todas las muestras kazajas pertenecían a linajes europeos.

Ver también

Notas

Referencias

Citas

Fuentes

  • Anthony, David W. (2007), El caballo, la rueda y el lenguaje. Cómo los jinetes de la Edad de Bronce de las estepas euroasiáticas dieron forma al mundo moderno , Princeton University Press
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  • Chopra, RM, "Relaciones culturales indo-iraníes a través de las edades", Sociedad de Irán, Kolkata, 2005.

Otras lecturas

  • Vasil'ev, IB, PF Kuznetsov y AP Semenova. "Cementerio de Potapovo de las tribus indoiranicas en el Volga (del original:" Potapovskii kurgannyi mogil'nik indoiranskikh plemen na Volge ") (1994).

enlaces externos