En una arboleda -In a Grove
Autor | Ryūnosuke Akutagawa |
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Titulo original | 藪 の 中 ( Yabu no naka ) |
Traductor | Takashi Kujima Jay Rubin |
País | Japón |
Idioma | japonés |
Género | Cuento |
Editor | Shinchō |
Fecha de publicación |
1922 |
Publicado en ingles |
1952, 2007 |
Tipo de medio | Impresión |
In a Grove (藪 の 中, Yabu no naka ) , también traducido como In a Bamboo Grove , es un cuento japonésde Ryūnosuke Akutagawa publicado por primera vez en 1922. Fue clasificada como una de las "10 mejores novelas asiáticas de todos los tiempos". por The Telegraph en 2014. In a Grove ha sido adaptado varias veces, sobre todo por Akira Kurosawa para su premiada película de 1950 Rashōmon .
La historia se centra en la muerte violenta del joven samurái Kanazawa no Takehiro, cuyo cuerpo ha sido encontrado en un bosque de bambú cerca de Kioto . Los hechos precedentes se despliegan en una serie de testimonios, primero por transeúntes, un policía auxiliar y un familiar, luego por los tres protagonistas principales - el samurái, su esposa Masago y el bandido Tajōmaru -, pero la verdad permanece oculta debido a la relatos contradictorios dados.
Trama
La historia comienza con los testimonios dados a un comisario de policía. El primer relato es de un leñador que ha encontrado el cuerpo de un hombre en los bosques de bambú cerca del camino a Yamashina . El pecho del hombre había sido atravesado por una espada, y la sangre de la herida y del suelo ya se había secado. Preguntado por el comisario, el leñador niega haber visto armas o un caballo. Los únicos objetos que le llamaron la atención fueron un peine y un trozo de cuerda cerca del cuerpo. También comenta sobre las hojas pisoteadas en el sitio, indicándole que hubo una lucha violenta.
El segundo testimonio lo da un sacerdote budista viajero. Dice que vio al hombre, que estaba acompañado por una mujer a caballo con el rostro velado, en el camino de Sekiyama a Yamashina alrededor del mediodía del día anterior. El hombre llevaba una espada, un arco y un carcaj negro con flechas. A pedido, describe al caballo como un alazán alto y de melena corta .
La siguiente persona en testificar es un "hōmen", un prisionero absuelto que trabaja bajo contrato para la policía. Ha capturado a un criminal infame llamado Tajōmaru. Tajōmaru había sido arrojado desde un caballo, un alazán de crin corta, que pastaba cerca. Todavía llevaba el arco y el carcaj negro con flechas pertenecientes al difunto. El hōmen le recuerda al comisionado el asesinato de dos mujeres el año pasado, que se atribuye a Tajōmaru, y especula qué podría haberle hecho a la esposa del muerto.
El cuarto testimonio prestado al comisario de policía es el de una anciana, madre del desaparecido Masago. Ella identifica al hombre muerto como el esposo de su hija, el samurái Kanazawa no Takehiro, que se dirigía a Wakasa , y lo describe como una persona benigna que no podría haber sido odiada por nadie. Está convencida de que su hija no conocía a ningún otro hombre que no fuera Takehiro y describe su carácter como de carácter fuerte. Desesperada por el destino desconocido de su hija, le ruega a la policía que la encuentre.
A continuación, el Tajōmaru capturado confiesa. Afirma que mató al hombre, pero no a la mujer aún desaparecida, sin saber su paradero. Al ver por primera vez a Masago con su marido en el camino, con el rostro cubierto por un velo revelado por una ráfaga, decidió que la iba a violar. Despertó el interés del hombre fingiendo haber encontrado una tumba desierta llena de espadas y espejos, que estaba dispuesto a vender por un módico precio. Primero atrajo al hombre, lo sometió y lo ató a un árbol, llenándose la boca con hojas. Luego volvió a la mujer e inventó una historia de que su marido había caído enfermo. Cuando Masago vio a su esposo atado, sacó una daga de su pecho e intentó apuñalar a Tajōmaru, pero él logró desarmarla y luego violarla. Afirmando que inicialmente no tenía intención de matar al hombre, Tajōmaru informa que después de la violación, la mujer se aferró a él, insistiendo en que uno de los dos hombres que sabía de su vergüenza tenía que morir y que ella se iría con el superviviente. De repente, determinando que la quería para él, Tajōmaru desató a Takehiro y lo mató en el duelo posterior. Cuando se volvió hacia Masago, descubrió que ella había huido mientras tanto. Tajōmaru tomó las armas del hombre y el caballo, y luego se deshizo de la espada. Cierra su recuento con el comunicado de que está aceptando el castigo más severo.
El penúltimo relato es de una mujer en el templo de Kiyomizu-dera que resulta ser Masago. Según ella, Tajōmaru huyó después de la violación, y su esposo, todavía atado al árbol, la miró con odio y desprecio. Avergonzada de haber sido violada, ya no deseaba vivir, sino que quería que él muriera con ella. Creyendo que él estaba de acuerdo con su plan, hundió su daga en su pecho. Luego cortó la cuerda que ataba a Takehiro y huyó del sitio. A pesar de los repetidos intentos, se encontró sin fuerzas para suicidarse como estaba planeado. Al final de su confesión, llora.
El relato final proviene del fantasma de Takehiro, entregado a través de un médium . El fantasma dice que después de la violación, Tajōmaru persuadió a Masago para que dejara a su marido y se convirtiera en su propia esposa, declarando que todo lo que hacía era por amor a ella. Para el desdén de Takehiro, ella no solo accedió a seguirlo, sino que también le ordenó que matara a Takehiro. Tajōmaru, repelido por la sugerencia, la pateó al suelo y le preguntó a Takehiro si debería matarla. Mientras Takehiro todavía dudaba, Masago huyó al bosque. Tajōmaru luego cortó las ataduras de Takehiro y se escapó. Takehiro agarró la daga caída de Masago y se la clavó en el pecho. Poco antes de morir, sintió que alguien se le acercaba y le sacaba la daga del pecho.
Estilo
La historia está dividida en siete secciones, una para cada testimonio, las cuales se dan en forma directa. Los primeros cuatro se dirigen explícitamente a un "comisionado de policía" o "magistrado" (orig. "Kebiishi"), como está escrito en los títulos de las secciones. No se mencionan las funciones de las personas a las que se dirige en los tres últimos apartados.
Historial de publicaciones
In a Grove apareció por primera vez en la edición de enero de 1922 de la revista mensual de literatura japonesa Shinchō .
Traducciones
Yabu no naka fue traducido por Takashi Kujima como In a Grove para la edición en inglés de 1952 publicada por CE Tuttle Company. Para la edición de Penguin Books de 2007, Jay Rubin tradujo la historia como En un bosque de bambú .
Adaptaciones
In a Grove se ha adaptado repetidamente a películas, que incluyen:
- Rashōmon - Japón 1950, dirigida por Akira Kurosawa
- The Outrage - US 1964, dirigida por Martin Ritt
- Iron Maze - Estados Unidos 1991, dirigida por Hiroaki Yoshida
- In a Grove - Japón 1996, dirigida por Hisayasu Satō
- Misty - Japón 1997, dirigida por Kenki Saegusa
- The Outrage - Thailand 2011, dirigida por ML Pundhevanop Dhewakul
- The Bottomless Bag - Rusia 2017, dirigida por Rustam Khamdamov
La historia fue adaptada a una ópera titulada Rashomon: The Opera (1995-1999) de Alejandro Viñao . También sirvió, junto con otras dos historias de Akutagawa, como base para el musical de Michael John LaChiusa See What I Wanna See .
En la cultura popular
El título de la historia se ha convertido en un modismo en Japón, utilizado para significar una situación en la que, debido a diferentes puntos de vista o declaraciones de las personas involucradas, la verdad permanece oculta.
In a Grove es la historia favorita del personaje principal de la película Ghost Dog: The Way of the Samurai .
El séptimo episodio de ROD the TV , titulado In a Grove , trata de una mezcla igualmente confusa de verdad y mentira, realidad y pretensión.
Referencias
Otras lecturas
- Murray, Giles (2003). Irrumpir en la literatura japonesa . Kodansha. ISBN 4-7700-2899-7.
enlaces externos
- Libro electrónico gratuito (en japonés)
- MP3 gratuitos de la historia, leídos por un actor japonés profesional (en japonés)
- Versión gratuita de libro electrónico de la traducción al inglés de 1952
- Konjaku Monogatarishū - Volumen 29, Historia 23 (en japonés)