Ieva Simonaitytė - Ieva Simonaitytė
Ieva Simonaitytė o Ewa Simoneit (23 de enero de 1897 - 27 de agosto de 1978) fue una escritora lituana . Representó la cultura de Lituania Menor y la región de Klaipėda , territorios de la Prusia Oriental Alemana con poblaciones lituanas históricamente grandes, pero en disminución. Recibió elogios de la crítica por su novela Aukštujų Šimonių likimas ( El destino de Šimoniai de Aukštujai , 1935).
Biografía
Simonaitytė nació en un pequeño pueblo de Vanagai (entonces Wannaggen en la Prusia Oriental Alemana ) en el distrito de Klaipėda . A los cinco años enfermó de tuberculosis , que afectó sus huesos, y desde entonces tuvo que caminar con bastones. Proveniente de una familia campesina pobre y creciendo sin un padre, tuvo que trabajar desde muy joven como pastora o niñera. Simonaitytė, que aprendió a leer y escribir con su madre, fue en gran parte autodidacta . De 1912 a 1914, Simonaitytė recibió tratamiento para la tuberculosis en Angerburg . Regresó con mejor salud y, influenciada por la Primera Guerra Mundial, comenzó su carrera literaria publicando poemas y cuentos en varios periódicos lituanos del Lithuania Minor. Se ganó la vida trabajando como costurera hasta 1921, cuando se mudó a Klaipėda , donde completó los cursos nocturnos de mecanógrafa y taquígrafo. Simonaitytė trabajó como secretaria y traductora. Hasta cierto punto, estuvo involucrada en la vida política de la región de Klaipėda , participando en la revuelta de Klaipėda de 1923, trabajando para los seimelis locales (parlamento establecido para garantizar la autonomía de la región) y testificando en los juicios nazis en 1934.
Su gran oportunidad llegó en 1935 con la publicación de Aukštujų Šimonių likimas . Recibió un premio literario estatal, una pensión y dedicó el resto de su vida a la literatura. Después del ultimátum alemán de 1939 a Lituania , Klaipėda se unió a la Alemania nazi y Simonaitytė se mudó a Kaunas y en 1963 a Vilnius . Simonaitytė compró una casa de verano en Priekulė cerca de Klaipėda en 1961 y pasó la mayor parte de sus veranos allí. La casa de verano se convirtió en su museo conmemorativo en 1984. Simonaitytė murió en Vilnius y fue enterrada en la Colina de los Escritores del cementerio Antakalnis .
Obras
La novela más famosa de Simonaitytė, Aukštujų Šimonių likimas , describió el destino de la familia Šimoniai entre los siglos XVIII y XX a través de fragmentos independientes. Una vez poderosa y próspera, la familia se debilita mientras intenta resistir la influencia de los colonos alemanes. La familia pierde su fortuna, su cultura étnica y su identidad. El contexto histórico no está respaldado por la investigación académica, sino producto de una reconstrucción imaginaria y romántica. El autor presenta muchos datos etnográficos y describe viejas costumbres y tradiciones con amoroso detalle. A medida que la cultura lituana desaparece de forma gradual e inevitable bajo la implacable presión de los alemanes, la lucha entre dos culturas se ve rodeada de un aura fatalista , pero sigue siendo dolorosa y hiriente en cada paso del camino.
Vilius Karalius ( Vilius King ), una obra de dos volúmenes publicada en 1936 y 1956, es algo similar a Aukštujų Šimonių likimas . La novela también rastrea la vida de varias generaciones de lituanos prusianos , pero se distingue por observaciones psicológicas y sociales. Simonaitytė escribió varios libros autobiográficos: Be tėvo ( Sin padre , 1941), ... O buvo taip ( Fue así ... , 1960), Ne ta pastogė ( Un hogar diferente , 1962), Nebaigta knyga ( Libro inacabado , 1965). Las mayores debilidades de Simonaitytė incluyeron el exceso de palabrería, la tendencia al sentimentalismo y, en trabajos posteriores, el uso de clichés del realismo socialista . Sus obras fueron censuradas y revisadas continuamente por las autoridades soviéticas; por ejemplo, se necesitaron seis años de revisiones para cumplir con los requisitos de la ideología soviética para publicar Pikčiurnienė , una novela sobre una mujer consumida por la codicia. La novela se convirtió en un retrato grotesco de la codicia y la crueldad entre las clases privilegiadas ( buožė en terminología soviética), que se suponía que justificaba la opresión soviética.