Ida Hunt Udall -Ida Hunt Udall

Ida Hunt Udall
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Ida Hunt Udall en 1905
Nacido ( 08-03-1858 )8 de marzo de 1858
Fuerte de Hamilton, Utah , Estados Unidos
Murió 26 de abril de 1915 (26 de abril de 1915)(57 años)
Caza, Arizona , Estados Unidos
Lugar de enterramiento Cementerio de Saint Johns, Saint Johns, Arizona , Estados Unidos
Ocupación
  • Empleado
  • granjero
  • profesor
Conocido por
trabajo notable Diario personal (compilado en Mormon Odyssey: The Story of Ida Hunt Udall, Plural Wife )
Esposos

Ida Frances Hunt Udall (8 de marzo de 1858 - 26 de abril de 1915) fue una diarista, granjera y maestra estadounidense en los territorios de Utah y Arizona . Miembro de toda la vida de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), Udall participó en la práctica histórica de la iglesia del matrimonio plural como la segunda esposa de David King Udall y coesposa de Eliza Luella Stewart Udall y Mary Ann Linton. Morgan Udal.

Durante el apogeo de la campaña de enjuiciamiento de los Estados Unidos contra la poligamia en la década de 1880, Udall se ocultó como fugitivo en el "Mormon Underground". De 1882 a 1886, escribió un diario de su vida en matrimonio plural y luego en la clandestinidad. Este diario, considerado una "gran contribución a la literatura pionera mormona" por un biógrafo, más tarde se convirtió en el núcleo de una biografía póstuma que ganó el Premio a la Mejor Biografía de la Asociación de Historia Mormona .

Llamada una "intelectual serena" por el historiador Leonard J. Arrington , Udall pasó gran parte de su vida adulta en el este de Arizona mientras criaba a seis hijos, varios de los cuales tuvieron carreras políticas influyentes como miembros de la familia Udall .

Primeros años de vida

Infancia

Ida Frances Hunt nació en un vagón cubierto en Hamilton Fort, Utah , el 8 de marzo de 1858. Era la hija mayor de John Hunt y Lois B. Pratt Hunt, ambos mormones o miembros de la Iglesia de Jesucristo de Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y criaron a Ida Hunt en su fe. John y Lois Hunt criaron a Ida en el condado de Iron, Utah , hasta que cumplió aproximadamente un año, momento en el que se mudaron a San Bernardino, California , donde nacieron dos de sus hermanas. En 1863, los padres de Hunt trasladaron a la familia a Beaver, Utah , donde vivía la abuela materna de Hunt, Louisa Barnes Pratt , y llegaron allí en mayo. En noviembre de 1869, cuando tenía once años, Hunt fue bautizada en la Iglesia SUD por inmersión en el río Beaver .

Extracto de las memorias de Ida Hunt

"Ninguna niña tiene una infancia más feliz que yo. Poseedor de un padre cuyo objetivo más alto era criar a sus hijos respetablemente, educarlos y criarlos en el temor del Señor. Una madre que siempre nos recibía en casa desde la escuela, con la misma sonrisa alegre, e hizo las cosas tan cómodas y placenteras para nosotros, y una querida y amable abuela a quien siempre podíamos acudir".

Compilado en Mormon Odyssey , 6

Adolescencia

Hunt recibió su educación mientras crecía en Beaver y formó amistades que perduraron durante toda su vida. Cuando Hunt tenía trece años, su padre pagó para que ella y sus hermanas asistieran a una escuela local, y Hunt asistió hasta los dieciséis años.

Cuando tenía catorce años, Hunt trabajaba como contadora en una fábrica de lana local. En 1875, Hunt se unió a la recién formada Beaver Literary Association , y en abril de ese año abrió su propia escuela para niños. Con diecisiete años, impartía clases y administraba todas sus propias finanzas. En noviembre de 1875, John Hunt trasladó a la familia de Beaver al condado de Sevier, Utah , y Hunt continuó allí su carrera docente. Enseñó durante al menos un período en una escuela de cabañas de troncos en Joseph City, Utah , y durante otro período en Monroe, Utah .

Fotografía en blanco y negro del Templo de St. George. Como una iglesia especialmente ornamentada. Parece más pequeño que una catedral. Tiene una torre con una veleta en la parte delantera. Hay dos puertas en la parte delantera, con escaleras que conducen hacia arriba. Los parapetos se alinean en el techo y las ventanas ornamentadas se alinean en los lados.
El Templo de St. George, donde Ida Hunt recibió la investidura Santo de los Últimos Días

Edad adulta

Nuevo Mexico

En febrero de 1877, John Hunt volvió a mudar a la familia, esta vez a Nuevo México . En el camino, la familia Hunt pasó por Washington y St. George, Utah . Mientras estaba en St. George a finales de febrero, Ida Hunt y su hermana May recibieron sus investiduras en el Templo de St. George .

La familia viajó durante aproximadamente tres meses. Hunt y May juntos manejaron uno de los equipos durante todo el viaje. Los Hunt llegaron a San Lorenzo, condado de Valencia, Nuevo México, el 10 de mayo de 1877, y se detuvieron allí durante tres semanas antes de avanzar hacia el Valle de Savoia, una comunidad interétnica donde los Santos de los Últimos Días euroamericanos, mexicanos, navajos , y Zuni vivían muy cerca el uno del otro. Mientras vivía en Savoia, Hunt estudió español, enseñó a sus hermanos menores en una escuela ad hoc y ganó dinero como costurera.

Utah

A fines de 1878, la Iglesia SUD llamó a John Hunt para que sirviera como obispo de la iglesia en Snowflake, Arizona , y él mudó a la familia una vez más. Esta vez, Ida Hunt no acompañó al resto de su familia; en cambio, se mudó a Beaver, Utah, y llegó allí en noviembre de 1878 para vivir con su abuela Louisa Barnes Pratt. En ese momento, la Estaca Beaver de la Iglesia SUD llamó a Ida Hunt para servir en su Asociación de Mejoramiento Mutuo de las Damas Jóvenes (YLMIA) como consejera en la presidencia. Hunt se ganaba el dinero cosiendo y transcribiendo actas judiciales, y participaba en una vibrante vida social con conciertos, fiestas y sociables. Hunt también volvió a conectarse con Johnny Murdock, hijo del presidente de Beaver Stake, John R. Murdock , y Johnny Murdock se convirtió en lo que Genevieve Long llama un "pretendiente serio" para ella.

Arizona

En la primavera de 1880, a instancias de su familia inmediata, Hunt se mudó a Snowflake, Arizona, para reunirse con ellos. John R. Murdock hizo arreglos para que Hunt hiciera el viaje con Jesse N. Smith , presidente de la Estaca del Este de Arizona con sede en Snowflake, y sus esposas Emma y Augusta. Mientras Hunt viajaba con los Smith, percibió una "cualidad espiritual distinta" en su relación y quedó tan impresionada que la experiencia se convirtió en una "conversión a la poligamia" para ella.

Hunt se reunió con su familia en Snowflake. Poco después de su llegada, Smith llamó a Hunt para servir como presidente de YLMIA para la Estaca Este de Arizona; ella sirvió simultáneamente como secretaria de la Sociedad de Socorro a nivel de estaca . En su vida profesional, Hunt volvió a la enseñanza y enseñó en escuelas de troncos en Snowflake y Taylor, Arizona .

En 1881, Johnny Murdock le propuso matrimonio a Hunt, pero ella rompió su relación. Hunt quería un matrimonio polígamo que involucrara a otras esposas y Murdock era un monógamo que no apoyaba la poligamia. Hunt consideraba la poligamia como una vocación espiritual y puede haber creído que era una misión para ella hacer sacrificios por su fe.

Extracto de la carta de Ida Hunt a Ella Udall

"No puedo permitir que pase otro día sin escribirte para saber si es posible tus verdaderos sentimientos sobre... la posibilidad o probabilidad de que yo me convierta en un día futuro en un miembro de tu familia... No puedo permitir que el asunto vaya más lejos, sin antes tener He recibido alguna seguridad de su voluntad de dar ese paso, al menos de que no tiene objeciones más serias hacia mí que las que tendría hacia cualquier otro en circunstancias similares.

"Durante mi estadía en St. Johns aprendí a amarte como a una hermana, y el solo pensamiento de que puedo haber sido la causa de tu infelicidad me ha preocupado día y noche".

Con fecha del 29 de enero de 1882, citado en Mormon Odyssey , 44

Cortejo y compromiso plural

Mientras Hunt estaba en Snowflake, conoció a David King Udall , un Santo de los Últimos Días que en ese momento era obispo en St. Johns, Arizona , y superintendente de una tienda cooperativa respaldada por la iglesia. Al necesitar un empleado para la Cooperativa, Udall quería contratar a alguien que hablara español y encontró a Hunt como un candidato agradable. Udall contrató a Hunt en el otoño de 1881, y ella se mudó a St. Johns para trabajar para la Cooperativa, y se hospedó con Udall, su esposa Eliza Luella "Ella" Stewart Udall y su pequeña hija Pearl (n. 1880). Hunt y David tenían una atracción mutua, y ese invierno, con el consentimiento de Ella, David le preguntó a Hunt sobre la posibilidad de que ella se casara con él como esposa plural.

Sensible a los sentimientos de Ella, a quien respetaba profundamente, Hunt regresó a Snowflake y volvió a enseñar en una escuela en Taylor. A partir de ahí, Hunt le pidió permiso a Ella Udall mediante una carta de enero de 1882 para casarse pluralmente con su esposo. En respuesta por correo en marzo, Ella Udall, aunque algo a regañadientes, consintió en que Hunt se casara con David Udall. David, Ella y Pearl Udall se encontraron con Hunt en Snowflake, y el 6 de mayo de 1882, los cuatro partieron juntos hacia St. George, Utah, para casarse en el templo de allí.

Matrimonio temprano

Hunt comenzó a escribir un diario el día que ella y los Udall partieron para su boda. El diario era simultáneamente un diario personal y una contribución consciente para registrar la historia del pueblo Santo de los Últimos Días. En su escritura, Hunt hizo un "uso ingenioso del lenguaje y la trama", como describe la erudita literaria Genevieve Long, y se basó en tropos de la ficción sentimental contemporánea para articular la narrativa de sus experiencias.

Una fotografía de retrato de Ida Frances Hunt Udall (a la izquierda) y David King Udall (a la derecha). El cabello de Ida está arreglado. Ella usa aretes, y el vestido que usa presenta un lazo adornado en el cuello. David usa corbata y traje, que está abotonado, y tiene una larga barba que le llega más allá del cuello.
Ida Udall (izquierda); David Udall (derecha)

Hunt y los Udall viajaron por el "Sendero de la luna de miel" que va desde Snowflake hasta St. George. En el camino, Hunt se condujo con cautela, con la esperanza de evitar ofender a Ella Udall, quien se mostró ambivalente sobre el matrimonio plural. Para retratar esto en su diario, Hunt usó tropos románticos que la presentaban como una heroína "mártir" y una "rival involuntaria" de Ella. Después de un viaje de tres semanas, llegaron a St. George e Ida Hunt se casó con David Udall con Ella presente en el Templo de St. George el 25 de mayo de 1882.

Tras el matrimonio, Ida Udall y Ella Udall hicieron un cierto acercamiento. Pasaron juntos la noche de bodas, y en el camino de regreso a St. Johns continuaron teniendo conversaciones privadas entre ellos. La familia Udall también hizo una parada de dos semanas para visitar a los parientes de Ella, e Ida Udall "se integró en su mundo de esposas polígamas" y familia extendida, logrando cierto grado de reconciliación "entre esposa y esposa".

Udall se quedó con su padre durante el verano. El 25 de agosto de 1882, se mudó de regreso a St. Johns y al mismo hogar que David, Ella y Pearl. Mientras vivían juntos, Udall y Ella colaboraron en proyectos comunitarios, como la celebración local del Primero de Mayo en 1884.

La vida comunitaria en St. Johns era incómoda. Los Santos de los Últimos Días eran relativamente nuevos en la ciudad, y los residentes mexicanos católicos más establecidos resintieron la presencia de los mormones. Udall se sintió incómodo rodeado de esta animosidad. Para colmo, en una actitud común entre los mormones blancos de la época, Udall mostró racismo contra los mexicanos , a quienes no consideraba vecinos.

subterráneo mormón

A mediados de 1884, David Udall fue acusado de poligamia. Para evitar ser citado y obligado a testificar en su contra, ya que interrogar a las esposas plurales en los tribunales era una estrategia bien conocida de enjuiciamiento contra la poligamia, Ida Udall se ocultó durante más de dos años en una práctica conocida como "Mormon Underground". El historiador Charles Peterson escribe que Udall lo hizo para "eliminar la evidencia física que acusaría" a David: ella misma. Acompañado por otras tres esposas plurales, Udall abandonó St. Johns y fue a Snowflake.

En agosto, los alguaciles federales preguntaron por Ida Udall en la casa de Udall en St. Johns; incluso interrogaron a Pearl, de cuatro años, quien negó tener conocimiento del paradero de Ida Udall. Para el 28 de septiembre, Udall se iba de Arizona para vivir con los padres de David Udall en Nephi, Utah . Cuando los fiscales presentaron cargos de poligamia contra David Udall, no pudieron convocar a Ida Udall para que testificara en su contra y no lograron una condena.

Udall permaneció en la clandestinidad durante más de dos años y dio a luz a su primer hijo con David, llamado Pauline, mientras estaba escondido. Durante este tiempo, Udall se quedó con los padres de David esporádicamente y ella dependía en gran medida del apoyo de una red de amigas y otras mujeres Santos de los Últimos Días que la ayudaron material y emocionalmente ayudándola a conseguir empleo, cuidado de niños, conexiones sociales y estabilidad emocional. Para mantenerse a sí misma, Udall a menudo recurría a la costura y la contabilidad, y tuvo un trabajo breve en la transcripción de registros del condado. Para ocultar su relación y su ubicación, Udall se comunicó con David solo a través de su coesposa Ella. Incluso en esta correspondencia, David escribió como si él e Ida fueran hermanos para mantener una "cobertura familiar", aunque no ser reconocido como esposa frustró a Udall, quien se sentía sola en su aislamiento de la familia.

Aunque los fiscales no presentaron con éxito cargos de poligamia contra David Udall, en 1885 fue condenado y encarcelado por un cargo de perjurio que se atribuyó a cabildeo contra la poligamia en St. Johns. Sin embargo, Grover Cleveland perdonó a David por el perjurio y el cargo de poligamia se retiró en 1886. Ida Udall finalmente regresó al este de Arizona desde Utah. Ese mismo año, en noviembre, dejó de llevar un diario.

Udall y su hija no regresaron inmediatamente a St. Johns; se quedaron con sus padres en Snowflake hasta marzo de 1888, cuando ella se mudó a una granja en Round Valley, Arizona , que David y su hermano habían comprado. Ella Udall y sus hijos visitaron ese verano; era la primera vez que Udall y Ella se veían en cuatro años.

Sin embargo, la ambivalencia de Ella sobre el matrimonio plural persistió. Cuando David tuvo dificultades financieras para cuidar a toda la familia, hizo que Ida se mudara temporalmente con sus padres en Snowflake, por temor a "ofender a Ella", y el lugar de Udall en el hogar permaneció inconstante a partir de entonces. Durante dos años, Udall y sus hijos iban y venían entre Snowflake y Round Valley, y Ella y sus hijos iban y venían entre Round Valley y St. Johns. El enjuiciamiento contra la poligamia también siguió acechando a Udall; en el verano de 1891, ella y su amiga Mary Linton Morgan interrumpieron una estadía en Round Valley y huyeron a Snowflake para esconderse de los alguaciles federales.

Un retrato familiar de Ida Hunt Udall con sus hijos. Todos están vestidos formalmente. Udall lleva un fino vestido negro. En su regazo sostiene a sus hijos menores, Gilbert y Don Taylor. Sus otros hijos se paran detrás y alrededor de ella, más o menos en un semicírculo. Pauline Udall, la mayor de los niños, lleva un vestido cuyo color más claro contrasta con el de su madre.
De pie : John Hunt Udall , Pauline Udall, Grover Cleveland Udall, Jesse Addison Udall . Sentados : Gilbert Udall, Ida Hunt Udall, Don Taylor Udall .

Homesteading y vida posterior

En 1890, el presidente de la Iglesia SUD, Wilford Woodruff , emitió un manifiesto que aconsejaba públicamente a los Santos de los Últimos Días que obedecieran las leyes federales que prohibían la poligamia, retirando la sanción oficial de la práctica por parte de la iglesia. Los Udall vivieron como una sola familia en un solo hogar en el invierno de 1891-1892, pero en la primavera David concluyó que cumplir con el Manifiesto Woodruff requería no cohabitar con varias esposas, y mudó a Ida Udall a una granja en Eagar, Arizona . donde ella dirigía una tienda cooperativa mientras él ocasionalmente se registraba. Sin embargo, en julio de 1892, los líderes de la iglesia le indicaron lo contrario y que siguiera siendo una familia, y David restableció el contacto con Ida Udall. Aún así, durante la mayor parte del resto de su vida, Udall vivió separada de David y Ella.

Con el cambio de siglo, Udall solicitó una propiedad en su propio nombre y obtuvo una propiedad en Greer Valley (más tarde llamado Hunt Valley), Arizona , donde comenzó a vivir en la primavera de 1902. La propiedad se llamó Hunt. Udall y sus hijos trabajaron en la propiedad, comenzando en una tienda de campaña y finalmente construyendo una casa. A lo largo de los años, cuidó un jardín, cultivó cereales, crió cerdos, vacas y gallinas; hizo queso, mantequilla y heno; y administró la propiedad como una estación de paso para los carteros. Udall también continuó usando sus habilidades comerciales y de contabilidad. Manejó las finanzas del rancho Hunt y escribió la correspondencia profesional y eclesiástica de David en su nombre. A lo largo de estas condiciones, Udall fue un "intelectual sereno", en palabras del historiador Leonard J. Arrington , que promovió la cultura y la educación.

Udall tuvo seis hijos con David y, en su mayor parte, ella los crió sola, mientras que David vivía principalmente con Ella. En mayo de 1903, los apóstoles Santos de los Últimos Días Matthias F. Cowley y John W. Taylor alentaron a David Udall a casarse pluralmente con Mary Ann Linton Morgan, una viuda cuyo esposo John Morgan había muerto en 1894. Ida Udall, una amiga cercana de Morgan, " estaba dispuesto y ansioso" por el matrimonio. A instancias de Cowley y Taylor, David se casó discretamente con Morgan, y ella y sus tres hijos pequeños comenzaron a vivir con Ida Udall y sus hijos en Hunt un poco antes de la Navidad de ese año. Después de haber sido amigos durante años, Udall y Morgan "hicieron [un] hogar particularmente amigable" cuando se convirtieron en coesposas.

De 1906 a 1908, Udall sufrió tres accidentes cerebrovasculares, el último de los cuales la paralizó del lado izquierdo. Pauline asumió la responsabilidad del cuidado de Udall, y Pearl, en ese momento estudiante en el Colegio de Osteopatía de Los Ángeles, se ausentó de su programa para poder ayudar. A partir de entonces, Udall y Pauline vivieron de diversas formas en Hunt Valley, St. Johns y Snowflake. En lo que el biógrafo Ellsworth llama una "bendición inesperada", los sentimientos a veces tensos de Ella Udall hacia su coesposa se calentaron y su relación con Ida Udall mejoró.

Siete años después de su tercer derrame cerebral, Udall murió en Hunt Valley el 26 de abril de 1915, en la casa y compañía de su hija Pauline. Udall fue enterrado en St. Johns.

Legado

Familia

Muchos de los hijos de Udall se convirtieron en figuras destacadas de la comunidad y la política occidentales. Tres de sus hijos , John Hunt Udall , Jesse Addison Udall y Don Taylor Udall , sirvieron en la legislatura del estado de Arizona. John Hunt Udall fue dos veces candidato a gobernador y más tarde alcalde de Phoenix, Arizona . El hijo de John, John Nicholas Udall , también fue más tarde alcalde de Phoenix; cumplió varios mandatos. Don Taylor y Jesse Addison también fueron jueces de tribunales superiores en el condado de Navajo y el condado de Graham , respectivamente. En 1960, Jesse accedió a la corte suprema del estado de Arizona y se desempeñó como juez durante once años. Pearl Udall se mudó a Salt Lake City, Utah , y abrió un consultorio médico, que dirigió con éxito el resto de su vida. Pauline permaneció en el noreste de Arizona; sirvió durante diecisiete años como presidenta de la Asociación Primaria de la Estaca Snowflake de la Iglesia SUD .

Udall también es bisabuela de Milan Smith , juez de la Corte de Apelaciones del Noveno Circuito de los Estados Unidos . Es la tatarabuela del novelista Brady Udall , autor de The Lonely Polygamist .

Diario

El diario que Udall llevó durante los primeros cuatro años de su matrimonio es, según la biógrafa Maria S. Ellsworth, una "importante contribución a la literatura pionera mormona". En un análisis histórico y literario, Genevieve J. Long concluye que el diario de Udall es "un relato importante de la vida polígama" y "con justicia puede llamarse una autobiografía, una reconstrucción ingeniosa y cuidadosamente elaborada de una vida". Escrito como "recurso personal" y "registro público", el diario demuestra creatividad, estrategia literaria e intertextualidad con la literatura contemporánea de entonces. Como documento histórico, Charles S. Peterson describe la escritura de Udall como "sobresaliente entre" los diarios de mujeres mormonas, "escrita con sentimiento y percepción", y Peggy Pascoe la considera una "lectura fascinante".

El diario de Udall es el núcleo de una biografía compilada por Ellsworth que la University of Illinois Press publicó en 1992. Titulado Mormon Odyssey: The Story of Ida Hunt Udall, Plural Wife , el libro contiene transcripciones completas del diario de Udall y memorias inconclusas junto con escritura biográfica de Ellsworth. Después de su publicación, Mormon Odyssey recibió el premio Ella Larsen Turner a la mejor biografía de la Mormon History Association .

Ver también

Referencias

notas

Fuentes generales

Otras lecturas

enlaces externos