Hwa Rang Do - Hwa Rang Do
| Enfocar | Golpear , Luchar , Armas , Híbrido |
|---|---|
| Dureza | Contacto semi-completo |
| País de origen |
 Corea
|
| Creador | Joo Bang Lee , Joo Sang Lee |
| Paternidad | Artes marciales coreanas |
| Artes ancestrales | Um-Yang Kwon, Daitō-ryū Aiki-jūjutsu , Yudo , Kumdo |
| Deporte olimpico | No |
| Hwa Rang Do | |
| Hangul | 화랑도 |
|---|---|
| Hanja | |
| Romanización revisada | Hwarangdo |
| McCune – Reischauer | Hwarangdo |
Hwa Rang Do , también conocido como "El Camino de los Caballeros Florecientes" (en coreano : 화랑도 ; Hanja : 花 郞 道 ) es un arte marcial coreano integral que fue desarrollado en la década de 1960 por Joo Bang Lee y su hermano Joo Sang Lee. Hwa Rang Do como arte marcial tiene múltiples áreas de enfoque, que incluyen la lucha de pie con golpes con la mano abierta, armas, lanzamientos y derribos, lucha en el suelo, varios tipos de prácticas meditativas, desarrollo intelectual y del carácter, y actividades artísticas y culturales.
Historia
Antiguo Hwarang
El arte marcial de Hwa Rang Do recibió su nombre de una orden juvenil de élite budista del reino de Silla durante el Período de los Tres Reinos en lo que hoy es Corea del Sur. Estos jóvenes conocidos como Hwarang (화랑; 花 郎) fueron cultivados desde una edad temprana para desempeñar roles importantes en la política, el servicio civil y las tareas militares. Estos individuos fueron seleccionados exclusivamente de la familia real y la aristocracia y dirigieron a miembros del público en general que fueron descritos como Nangdo (Rang-do: 낭도; 郎 徒). Este grupo a través de varios nombres duró a lo largo de la dinastía Koryŏ hasta que se disolvió oficialmente al comienzo de la dinastía Joseon .
Fundación del arte moderno
El arte marcial moderno de Hwa Rang Do fue fundado por dos hermanos coreanos, Joo Bang Lee y Joo Sang Lee, quienes comenzaron su entrenamiento en artes marciales con su padre, quien les enseñó Judo y Kumdo a una edad temprana. En 1942, su padre llegó a un acuerdo con un monje conocido localmente como Suahm Dosa para educar a sus hijos en la formación cultural tradicional coreana. Suahm Dosa afirmó practicar dentro de una tradición que tenía sus raíces con el antiguo Hwarang, al que llamó Um-Yang Kwon (음양 권; 陰陽 拳). (Tenga en cuenta que "Dosa" es en realidad su título, no su nombre. Es más o menos equivalente a "ermitaño sabio experto"). Tanto Joo Bang Lee como su hermano Joo Sang Lee entrenaron con Suahm Dosa en el Templo Sogwangsa en la provincia de Kangwon ( Corea del Norte) , antes del estallido de la Guerra de Corea y tuvieron que huir al sur para evitar a los militares comunistas. La familia Lee se trasladó a Seúl y Suahm Dosa, según la familia Lee, se trasladó a la montaña Odae .
Los hermanos Lee continuaron su entrenamiento con Suahm Dosa cuando pudieron hasta alrededor de 1950 cuando su familia se mudó más al sur, a Daegu . Al estar demasiado lejos para continuar su entrenamiento, comenzaron a involucrarse con las comunidades de artes marciales locales en el área. Allí, conocieron a un artista marcial llamado Choi Yong-sool , un practicante de Daitō-ryū Aiki-jūjutsu y quien es reconocido como el padre del Hapkido moderno . Continuaron su formación con Choi durante la década de 1950 y se convirtieron en instructores de Hapkido registrados en Seúl a principios de la década de 1960. También fue alrededor de 1960 cuando los hermanos Lee se involucraron con un practicante de Kung Fu llamado Suh In-Hyuk, quien estaba en el desarrollo temprano de un arte marcial coreano llamado Kuk Sool Won. Su participación en Suh In-Hyuk terminó a mediados de los 60 y los hermanos Lee continuaron trabajando dentro de la comunidad Hapkido hasta 1968.
En 1968, Suahm Dosa murió y dejó el título de "Do Ju" a Joo Bang Lee, además de designarlo como el 58º consecutivo poseedor de este título. Luego, los dos hermanos tomaron todos sus conocimientos de artes marciales y generaron el programa de estudios de Hwa Rang Do. Establecieron el nombre "Hwa Rang Do" como su propia entidad separada de su participación en la comunidad Hapkido (las versiones anteriores del nombre de su escuela incluían Hwarang-Kwon y Hwarang-Hapkido) y continuaron con sus enseñanzas Hwarang. En 1969, Joo Sang Lee se mudó a los Estados Unidos para comenzar una escuela y en 1972, Joo Bang Lee lo siguió, llevándose la Sede Mundial de Hwa Rang Do con él.
Los primeros días en América
Durante las décadas de 1970 y 1980, Hwa Rang Do creció en todo California y los estados adyacentes, además de dejar su huella en la escena internacional de las artes marciales. Tanto Joo Bang Lee como Joo Sang Lee se presentaron en demostraciones de estilo expo en el suroeste de los Estados Unidos, particularmente en California y Arizona, así como en programas de televisión que incluyen “¡ Eso es increíble! ”Y“ Poderes desconocidos ”. En particular, los estudiantes de Hwa Rang Do que se entrenaron con los hermanos Lee como el veterano de Vietnam Michael Echanis (1950-1978), fueron fundamentales con la participación de Hwa Rang Do con los Rangers y las Fuerzas Especiales del Ejército de EE. UU., Lo que aportó credibilidad adicional al entrenamiento de artes marciales de Hwa Rang Do . Además, debido a lo que se ofrecía dentro de Hwa Rang Do, muchos artistas marciales durante este tiempo se interesaron en lo que el arte tenía para ofrecer. Los nombres notables incluyeron a Graciela Casillas , quien entrenó en Hwa Rang Do por un corto tiempo y quien más tarde a través de su participación en Kempo - Karate , se convirtió en la primera Campeona Mundial de Karate profesional de contacto completo.
Desde la década de 1980 hasta principios de la de 1990, Hwa Rang Do siguió creciendo en los Estados Unidos y en el Pacífico sudoriental. Los hijos de Joo Bang Lee, Henry Taejoon Lee y Eric Taehyun Lee se convirtieron en el centro de atención actuando en exposiciones y demostraciones de artes marciales en los Estados Unidos y Europa. Henry Taejoon Lee también participó en la expansión de Hwa Rang Do en clubes universitarios en todo el sur de California al establecer la Sociedad Intercolegial Hwarang. Este subgrupo de la Asociación Mundial Hwa Rang Do estuvo en funcionamiento desde mediados de la década de 1980 hasta principios y mediados de la de 1990. Su enfoque principal fue presentar a los estudiantes universitarios a Hwa Rang Do y fomentar un sentido de comunidad y hermandad dentro de un entorno universitario. Hacia principios y mediados de la década de 1990, otras universidades de los EE. UU. Utilizaron la Sociedad Intercolegial Hwarang como modelo para establecer sus propios clubes universitarios, especialmente cuando las bandas negras iban a la escuela o trabajaban como profesores, con los mismos objetivos que la Intercolegial. Sociedad Hwarang. A partir de 2019, el único club existente de esta época que todavía está en funcionamiento es el Eau Claire Hwa Rang Do / Tae Soo Do Club de la Universidad de Wisconsin, que se estableció en 1995.
Tiempo de cambio y desarrollo
Cuando Hwa Rang Do se trasladó a la década de 1990 y al nuevo milenio, la generación más joven comenzó a dejar su huella en el arte.
En la década de 1990, las escuelas de Hwa Rang Do, aunque seguían creciendo en los Estados Unidos y el Pacífico sudoriental, comenzaron a expandirse por toda Europa. Debido a las demostraciones presentadas por la familia Lee en Europa durante la década de 1980, así como a los estudiantes que habían estado viajando para entrenar con Joo Bang Lee, se estaban abriendo escuelas en países como Italia, los Países Bajos y Alemania. Debido a la cantidad de viajes, Henry Taejoon Lee estuvo involucrado en muchos de estos desarrollos haciendo viajes a Europa para ayudar con el crecimiento y desarrollo allí. Hoy, Italia es uno de los centros de Hwa Rang Do más grandes del mundo con más de una docena de academias y clubes.
También fue en 1990 cuando la Asociación Mundial de Hwa Rang Do introdujo un programa introductorio para ayudar a los nuevos estudiantes a aprender y desarrollar sus habilidades en un ambiente más deportivo. El programa se llamó Tae Soo Do (Camino del espíritu guerrero: 태수 도; 太 手 道). Los estudiantes que aprenden Tae Soo Do aprenden los fundamentos básicos de las patadas y los puñetazos. También se les introduce en barridos, lanzamientos y peleas en el suelo para principiantes. Un cinturón negro en Tae Soo Do tiene el mismo nivel de calidad que un cinturón negro en otras artes marciales como Tae Kwon Do y Karate. Una vez que un estudiante tiene un cinturón negro, recibe una banda amarilla honoraria en los rangos de color de Hwa Rang Do.
En 2005, Henry Taejoon Lee dirigió las operaciones para expandir y hacer crecer los programas de aplicación dentro de Hwa Rang Do para mantener a sus estudiantes competitivos con la comunidad de artes marciales más grande y para expandir su comprensión de los muchos aspectos del material básico.
- Gotoogi : Habilidad de lucha sólida (고 투기; 固 鬪 技): Gotoogi es un programa de lucha que se introdujo para enseñar a los estudiantes los fundamentos de la lucha en el suelo, el control del oponente, los lanzamientos y derribos y los cierres patronales en un entorno competitivo.
- Gumtoogi : Habilidad de lucha con espadas (검 투기; 劍 鬪 技): Gumtoogi es un programa de combate con espadas similar al Kumdo coreano, pero con golpes de piernas y ataques de giro. Los estudiantes que participan en Gumtoogi usan equipo similar al que usan en Kumdo, pero con armadura adicional agregada para proteger las piernas. Tanto la espada larga (Juk-do) como las espadas gemelas (ssang kum) se utilizan dentro de la competencia.
- Bongtoogi : Habilidad de pelear con palos (봉투 기; 棒 鬪 技): Bongtoogi es un programa de combate con palos que permite a los estudiantes aprender a pelear tanto con bastones largos (Jang Bong) como con palos medios dobles (ssang bong) dentro de un entorno competitivo. Los estudiantes que entrenan en Bongtoogi usan los mismos uniformes y armaduras que los estudiantes que entrenan en Gumtoogi.
Dependiendo de las fortalezas de los instructores en las academias, ciertos programas tendrán un mayor énfasis que otros. Sin embargo, estos programas son estándar en todas las academias autorizadas por WHRDA.
2010 al presente
Dependiendo de la escuela, las academias y clubes de Hwa Rang Do se mantendrán más fieles a los aspectos tradicionales del arte, centrándose más en el material básico y la autodefensa tradicional o adoptarán los programas de aplicación ampliados y trabajarán para desarrollar sus habilidades dentro de una Entorno deportivo competitivo. Sin embargo, muchos clubes y academias buscan encontrar un equilibrio entre los dos. La WHRDA ha continuado su desarrollo de las aplicaciones deportivas mejorando la calidad de los programas Gotoogi, Gumtoogi y Bongtoogi, así como introduciendo un programa de combate avanzado llamado Yongtoogi (Habilidad de lucha valiente: 용 투기; 勇 鬪 技). Yongtoogi se introdujo inicialmente en 2012 y se ha convertido en el estándar para todas las fajas de color Hwa Rang Do y las fajas negras. Yongtoogi consiste en sparring de semicontacto completo, con kickboxing, lanzamientos y sumisiones desde el suelo. También en 2011, la Asociación Mundial Hwa Rang Do solicitó el estatus fiscal 501c3 sin fines de lucro. “Nuestro deseo de expandir nuestro trabajo humanitario en todo el mundo llevó al cambio”, dijo el Gran Maestro Taejoon Lee, Presidente de la Asociación Mundial Hwa Rang Do. Muchos de los miembros de WHRDA participan en clínicas públicas de autodefensa, organizaciones humanitarias como Peace Corp, así como en otras misiones humanitarias independientes tanto a nivel local como internacional para ayudar con esta causa.
Filosofía
Hwa Rang Do Maeng Se
Hwa Rang Do, además de su entrenamiento marcial, enseña principios morales con la creencia de que aquellos que reciben entrenamiento en artes marciales también deben aprender a usar sus habilidades de manera responsable. La base del código de ética de Hwa Rang Do es el Hwa Rang Do Maeng Se ( 맹세 ), compuesto por el O Gye y el Gyo Hun. El Hwarang O Gye tiene sus raíces en el antiguo código guerrero desarrollado originalmente por un monje budista conocido como Won Gwang Beop Sa en el Período de los Tres Reinos. Este código incluía la lealtad al Señor, la piedad a los padres, la confianza entre amigos, el coraje en la batalla y la discriminación al matar. Debido a los cambios en las estructuras políticas tanto en Corea como en América, Joo Bang Lee actualizó la traducción al inglés para reflejar la sociedad moderna. Además de estas cinco reglas, desarrolló el Gyo Hun para apoyar al O Gye.
Las cinco reglas y nueve principios filosóficos de Hwa Rang Do.
| Números (1-5) | Reglas en coreano (Hangul) | Traducción |
|---|---|---|
| Illinois | 사군 이충: Sa Gun I Chung | Lealtad al país de uno |
| I | 사친 이효: Sa Chin I Hyo | Lealtad a los padres y maestros. |
| Sam | 교우 이신: Gyo UI Sin | Confianza y hermandad entre amigos |
| Sa | 임전 무퇴: Soy Jeon Mu Toe | Coraje para no retroceder nunca ante el enemigo. |
| O | 살생 유택: Sal Saeng Yu Taek | Justicia para nunca tomar una vida sin una causa |
| Coreano (hangul) | inglés |
|---|---|
| 인: En | Humanidad |
| 의: Ui | Justicia |
| 예: Sí | Cortesía |
| 지: Ji | Sabiduría |
| 신: Pecado | Confianza |
| 선: Seon | Bondad |
| 덕: Deok | Virtud |
| 충: Chung | Lealtad |
| 용: Yong | Coraje |
Siete principios de entrenamiento
Además del Maeng Se, las prácticas de Mul Sul de Hwa Rang Do siguen lo que se conoce como los Siete Principios del Entrenamiento. Ellos son:
- Concentración
- Paciencia y resistencia
- Sinceridad en la práctica
- Velocidad
- Conservacion de energia
- Respeto y obediencia
- Humildad (falta de vanidad)
Descripción general del sistema marcial: Mu Sul
Cuatro categorías de formación
Dentro de los sistemas marciales conocidos como Mu Sul, un practicante aprenderá varias formas, técnicas y métodos de combate. También aprenderán métodos de meditación y desarrollo del carácter mental. Las prácticas centrales tradicionales de Mu Sul se dividen en cuatro categorías:
Nae Gong (poder interno): Nae Gong implica prácticas de meditación específicas que ayudan con la relajación, la construcción de poder y el aumento del rendimiento físico del arte. Estos métodos de meditación se dividen en métodos pasivos (Eum) y activos (Yang). ¡Estas prácticas meditativas son vistas como formas para que los practicantes superen sus limitaciones percibidas y realicen hazañas extraordinarias!
Oe Gong (poder externo) : Oe Gong es la parte física del arte marcial donde uno toma lo que ha cultivado a través de las prácticas de Nae Gong y lo aplica. Oe Gong se divide en 21 áreas de enfoque, que incluyen formas largas y cortas, técnicas básicas de golpeo, prueba de patadas y varias técnicas de autodefensa que incluyen defensa contra agarres y agarres, defensa contra patadas, bloqueos de articulaciones, lanzamientos, barridos y manos abiertas defensas contra varios tipos de armas. Además de estos, los practicantes de Hwa Rang Do aprovechan los diversos sistemas de combate para probar verdaderamente sus habilidades en un entorno dinámico y sin escenarios. Estos sistemas incluyen un sistema de combate puntual similar al de un deporte, ejercicios de defensa de conciencia situacional, combate de contacto semicompleto de ronda completa (Yongtoogi) y lucha en el suelo con lanzamientos (Gotoogi).
Mugi Gong (poder de armas) : Mugi Gong es la parte de entrenamiento con armas de Hwa Rang Do. Se enseñan varias técnicas y formas de uso de armas, incluido Ssang Jeol Bong (nunchaku), Jang Bong (bastón largo) y Jang Geom (espada). Se enseña la defensa contra otras armas, como el cuchillo (Dan Geom), el palo corto (Dan Bong) y el bastón, pero el entrenamiento con esas armas no ocurre hasta que los rangos de fajín negro. Tradicionalmente, hay 20 categorías de armas diferentes que se enseñan en los niveles de maestría, cuyos métodos se pueden expandir para incluir 108 armas tradicionales. Para mantenerse al día con sus habilidades con las armas, también hay varios programas de combate que los estudiantes pueden usar para probar sus habilidades. Estos incluyen ejercicios de defensa de conciencia situacional, combate con espada tradicional asiático (Gumtoogi) y combate con palo asiático (Bongtoogi).
Sin Gong (poder mental) : Sin Gong implica desarrollar el control sobre la mente humana cultivando el enfoque y la concentración, la conciencia de uno mismo y de los demás, y el desarrollo del carácter personal dentro de los sistemas de honor Hwarang. Además de llegar a una comprensión más profunda del Maeng Se de Hwa Rang Do, tradicionalmente hay 13 subcategorías de Sin Gong que incluyen el aprendizaje de prácticas médicas de emergencia asiáticas básicas, métodos de ermita, métodos de ocultación, así como el estudio de modelos asiáticos de psicología y filosofía.
Plan de estudios: sistema de rango de cinturón / faja
A diferencia de muchas otras artes marciales, Hwa Rang Do, con el programa introductorio de Tae Soo Do, tiene tres niveles de entrenamiento. Cada nivel tiene su propio plan de estudios y sistema de clasificación de cinturones. Con esta estructura, un estudiante recibirá un cinturón negro al graduarse en el siguiente nivel de capacitación (excluyendo los rangos Black Sash en el nivel superior).
| Mu Geup |
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| Pal Geup |
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| Chil Geup |
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| Yuk Geup |
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| O Geup |
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| Sa Geup |
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| Sam Geup |
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| Yo geup |
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| Il Geup |
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Rangos de cinturón de Tae Soo Do:
Dentro del programa Tae Soo Do, los practicantes tendrán cinturones para marcar su progresión en el arte. El sistema de cinturones en Tae Soo Do consta de 9 rangos, cada uno con su propio plan de estudios. El entrenamiento en este nivel puede tomar de 3 a 5 años antes de que un estudiante reciba su cinturón negro y los estudiantes trabajen no solo para desarrollar una comprensión de los fundamentos del programa marcial, sino que también entrenarán activamente para aplicar lo que aprenden a través de varios métodos de aplicación. Estos rangos de cinturón incluyen:
- White Belt: Mu Geup (noveno grado)
- Orange Belt: Pal Geup (octavo grado)
- Yellow Belt: Chil Geup (séptimo grado)
- Green Belt: Yuk Geup (sexto grado)
- Purple Belt: O Geup (quinto grado)
- Blue Belt: Sa Geup (cuarto grado)
- Cinturón marrón: Sam Geup (tercer grado)
- Cinturón rojo: I Geup (segundo grado)
- Cinturón medio negro: Il Geup (primer grado)
Cada cinturón consiste en una forma larga de mano abierta, técnicas de ataque básicas, prueba de patadas, conjuntos de técnicas defensivas, formas de armas en Yellow Belt, Blue Belt y Half-Black Belt, así como métodos de combate que incluyen un combate puntual similar al deportivo. programa y un programa de lucha en tierra. También hay combate con armas disponible para los estudiantes de Tae Soo Do, pero esto es opcional según la escuela y la academia.
Rangos de bandas de color de Hwa Rang Do:
Una vez que un estudiante se ha graduado del programa Tae Soo Do, recibe su cinturón negro y comienza el rango de color en Hwa Rang Do. Una vez que un estudiante comienza su formación en Hwa Rang Do, el enfoque de la formación cambia para proporcionar una comprensión más profunda del material y mostrar una mayor diversidad de aplicaciones que se pueden utilizar. En un momento, hubo 9 rangos de bandas de color, pero con la inclusión de Tae Soo Do, gran parte del material que estaba en las dos primeras bandas era similar a Tae Soo Do, por lo que se eliminaron los avances a través de esos rangos. Aún se requiere que los estudiantes aprendan el material, pero la información ahora es parte de la capacitación en Yellow Sash. Dependiendo del estudiante, la capacitación en este nivel puede tomar de 7 a 12 años antes de que un estudiante pueda convertirse en Cho Dan (Black Sash de primer grado). El sistema de clasificación de banda de color incluye:
- Faja amarilla: Chil Geup (séptimo grado)
- Banda verde: Yuk Geup (sexto grado)
- Faja morada: O Geup (quinto grado)
- Faja azul: Sa Geup (cuarto grado)
- Faja marrón: Sam Geup (tercer grado)
- Red Sash: I Geup (segundo grado)
- Fajín medio negro: Il Geup (primer grado)
Cada banda consiste en una forma larga de mano abierta, técnicas de ataque básicas, un conjunto de técnicas defensivas, prueba de patadas, formas cortas y métodos de combate, que incluirán combate de semicontacto completo, agarre de sumisión y combate de armas con espadas y palos. . También hay formas de armas en Yellow Sash, Blue Sash y Half-Black, como en Tae Soo Do.
| Cho Dan |
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| Yo dan |
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| Sam Dan |
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| Sa Dan |
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| Oh Dan |
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| Yuk Dan |
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| Chil Dan |
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| Pal Dan |
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Rangos de Hwa Rang Do Black Sash:
Después de recibir una banda negra, un practicante gana el título de Jo Gyo Nim ( instructor asistente ). Además, cada grado de black sash tiene su propio título y tiene su respectivo nivel de conocimiento con el plan de estudios. Nota: Las bandas negras de noveno y décimo grado son cargos honoríficos y solo puede haber uno de cada uno en un momento dado dentro de la organización.
- Fajín negro de primer grado. Título: Jo Gyo Nim (Instructor asistente)
- Faja negra de segundo grado. Título: Gyo Sa Nim (Instructor / maestro junior)
- Faja negra de tercer grado. Título: Sa Beom Nim (Instructor principal)
- Faja negra de cuarto grado. Título: Suseok Sa Beom Nim (Jefe / Instructor jefe)
- Fajín negro de quinto grado. Título: Gwan Jang Nim (Maestro)
- Faja negra de sexto grado. Título: Gwan Jang Nim o Do Sa Nim, o Dosa (Diferentes tipos de Maestros)
- Faja negra de séptimo grado. Título: Suseok Gwan Jang Nim (Jefe / Maestro en jefe)
- Fajín negro de octavo grado. Título: Guk Sa Nim o Chong Gwan Jang Nim (Gran maestro)
- Faja negra de noveno grado (Gu Dan). Título: Guk Seon Nim (Gran maestro principal, honorario)
- Faja negra de décimo grado (Sip Dan). Título: Do Ju Nim (Gran Maestro Supremo, Guardián del Camino, Honorario)
Cuando un estudiante pasa a los rangos de Black Sash, profundiza en el material que ha aprendido hasta este punto y hay un mayor énfasis en el entrenamiento con armas, prácticas de meditación y conjuntos de habilidades especializadas en diversas áreas de entrenamiento. El material de cada hoja en este punto puede variar mucho, pero al menos consistirá en una forma larga de mano abierta y varios conjuntos de técnicas defensivas.
Torneos y competiciones
Los estudiantes de Hwa Rang Do y Tae Soo Do tienen la oportunidad de competir en torneos durante todo el año. En los Estados Unidos, los torneos son realizados por academias y se realizan a nivel local y estatal. También hay torneos regionales y nacionales en los EE. UU. Y en otros países. Una vez al año, la Asociación Mundial de Hwa Rang Do organiza los Torneos Mundiales de Hwa Rang Do, que coinciden con sus Conferencias Mundiales cada verano. La WHRDA determina el formato y las divisiones de los torneos con muchas opciones diferentes para la competencia. No se requiere que los estudiantes compitan en todas las divisiones, pero se les anima a participar tanto como sea posible. Las divisiones de torneo incluyen:
- Formularios de mano abierta
- Formas de armas
- Tae Soo Do Point Sparring
- Hwa Rang Do Yongtoogi (ronda completa, semicontacto) Sparring
- Lucha de posición y sumisión de Gotoogi
- Combate de armas de Gumtoogi y Bongtoogi
- Concurso de demostración de forma libre de Shibum
Todas las reglas y regulaciones se presentan en las Reglas Hwa Rang Do MASTER, Reglas Gotoogi y Reglas Shibum.
Prácticas de meditación y sanación: Ki Gong e In Sul
Hwa Rang Do, además de sus prácticas marciales, también incluye varios tipos de prácticas tradicionales de meditación coreana que tienen varias funciones, así como un entrenamiento introductorio en la Medicina Asiática. Los métodos de meditación se dividen en prácticas activas (Yang) y pasivas (Um).
Meditación activa: Yang Ki Gong
Las prácticas de meditación activa se desarrollan para ayudar a los practicantes a desarrollar fuerza física, flexibilidad e intensidad en el enfoque a través de prácticas isométricas. Dentro del plan de estudios, se utilizan 7 métodos diferentes.
Meditación pasiva: Um Ki Gong
Las prácticas de meditación pasiva se desarrollan para ayudar a los practicantes a enfocar la mente, cultivar la quietud y ayudar a relajar el cuerpo. Estas prácticas son similares a las prácticas de meditación budista y taoísta coreanas, que incluyen 5 posturas o mantras diferentes para representar los 5 elementos de la filosofía taoísta.
Métodos de curación: In Sul
Joo Bang Lee ha declarado que si aprendes a causar daño, también debes aprender a sanar. Hwa Rang Do también ofrece capacitación en Medicina Tradicional Asiática a través de su Sede Mundial. Sin embargo, si un club individual o una academia ofrece dicha capacitación depende del Instructor Principal y de si está certificado para enseñar tales prácticas. Las habilidades de curación en Hwa Rang Do se dividen en 6 categorías:
- Ji Ap Sul - Acupresión
- Chim Gu Sul - Acupuntura y moxibustión
- Yak Bang Beop - Medicina herbaria
- Jeop Gol Sul - Ajuste de hueso
- Hwal Beop - Ayudas especiales
- Gi Ryeok Sul - curación Ki Power
A través del estudio de las habilidades marciales y curativas en Hwa Rang Do, un practicante comprenderá las fortalezas y debilidades del cuerpo humano. Esto no solo ayudará en una situación de autodefensa, sino que también ayudará al practicante a comprender y apreciar el valor de la vida humana y este tipo de comprensión es crucial para el mayor desarrollo de su carácter.
Referencias
enlaces externos
- Asociación Mundial de Hwa Rang Do - Sitio web oficial